家的讀后感1500字（通用12篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的家的讀后感1500字（通用12篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家的讀后感 篇1
讀了《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)，我的眼球就被深深攫住了。
有人說(shuō)，名師之名，不在于名，而在于“明”。“明”就是智慧。有人說(shuō)。智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。
那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育吸引智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)了啟迪和快樂(lè)。
誰(shuí)是中國(guó)最好的中小學(xué)教師？根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)列出不同的長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，為此，教育部從全國(guó)各省的80多名中小學(xué)優(yōu)秀教師、校長(zhǎng)人選中，精選了十幾名，集中展示我國(guó)杰出教師的教育理想、教育經(jīng)驗(yàn)、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫(xiě)“當(dāng)代中國(guó)教育師”。
他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。 他們中魏書(shū)生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的�！拔也粫�(huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)我教書(shū)；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生。我總是與學(xué)生商量我怎么學(xué)，怎么教。凡是學(xué)生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的'才能，助長(zhǎng)人家的依賴思想�！蔽簳�(shū)生邊教學(xué)邊研究，他一直努力做三件事：
一、看多家之言；
二、堅(jiān)持寫(xiě)日記；
三、堅(jiān)持寫(xiě)文章。
他認(rèn)為工作學(xué)習(xí)是快樂(lè)事情，看多家之言才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)；堅(jiān)持寫(xiě)日記，有利于研究自己，改變自己；寫(xiě)文章是抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行科研的有效途徑。人，一旦從研究的角度來(lái)看待他的本職工作，那么，無(wú)論他的工作多么平凡，都會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，同時(shí)也會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。
我記住了魏書(shū)生的話，并盡量為之，在平凡的教學(xué)崗位上，做好自己平凡煩的事情。“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你天天生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里�！弊屛矣垒嵋活w童心去善待學(xué)生，善待生活。 李鎮(zhèn)西，教育學(xué)博士，被稱為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”，他說(shuō)：“一個(gè)老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。我們不能通過(guò)形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，我們的活動(dòng)不能成人化，而應(yīng)該充滿童趣，我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。”
最讓我感觸的是他說(shuō)的：“一個(gè)班級(jí)50多個(gè)孩子憧憬著50多個(gè)未來(lái)，而我們常常卻用一個(gè)未來(lái)來(lái)要求學(xué)生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢(mèng)想�！彼�道出了教育的真諦：“愛(ài)不等于教育，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)只能在愛(ài)中去培養(yǎng)，愛(ài)心不等于教育，只有加入民主的內(nèi)涵才是完整的。專制的愛(ài)，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛(ài)。班級(jí)建設(shè)應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會(huì)民主，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。”說(shuō)得多么好��！這是對(duì)我們老師所謂的師道尊嚴(yán)最好的詮釋。
一個(gè)小小的講臺(tái)，擔(dān)負(fù)著民主啟蒙的大任。我們老師想到過(guò)嗎？對(duì)于后進(jìn)生的問(wèn)題上，他說(shuō)：“名師不僅要靠教優(yōu)秀生成為名師，還有研究后進(jìn)生，后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象。一個(gè)老師愛(ài)優(yōu)生不難，但從心底里愛(ài)差生才是真愛(ài)。每一個(gè)后進(jìn)生都是一個(gè)科研物件，和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大�！倍覀儸F(xiàn)在看到的是，優(yōu)秀生受到老師的關(guān)注多，成績(jī)?cè)胶�，老師關(guān)注就越多，形成了良性循環(huán)，而后進(jìn)生較少受到關(guān)注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環(huán)，這是多么不盡人性，多么值得我們每位教育工作者反思的問(wèn)題。
我一直認(rèn)為：愛(ài)不愛(ài)學(xué)困生，是衡量一位老師是否為優(yōu)秀教師的試金石。他告訴我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個(gè)原則：
1、建立感情，
2、充滿信心，
3、降低要求，
4、允許反復(fù)，
5、集體幫助。
家的讀后感 篇2
合上《家》的最后一頁(yè)，思忖良久，感慨頗多，最終寫(xiě)下這篇文章
，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺(jué)慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長(zhǎng)在一個(gè)封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人�！丢�(dú)立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺(jué)慧“自己把幸福拿過(guò)來(lái)”正是對(duì)自己權(quán)力的追求��！
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺(jué)慧這樣叛逆者的形象，對(duì)于社會(huì)的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會(huì)才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對(duì)，去反抗，去吶喊的覺(jué)慧令我印象深刻。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了�！拔抑磺竽悴灰臀页鋈ァＮ以敢庖惠呑釉诠^里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài)，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺(jué)慧！”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒(méi)有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁矗〉�，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死！
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺(jué)新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部小說(shuō)中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對(duì)他的批判，也充溢著作者對(duì)他的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的'“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。；另一方面，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺(jué)新與覺(jué)慧的對(duì)話“你對(duì)爺爺說(shuō)了些什么話？你為什么不先告訴我，就跑去對(duì)他說(shuō)？你真笨！”覺(jué)新抱怨覺(jué)慧道。
“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊�！�
覺(jué)新明白這些話是對(duì)他發(fā)的，他聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說(shuō)不出他的苦衷。他知道他縱然誠(chéng)懇地向覺(jué)慧解釋，覺(jué)慧也不會(huì)相信他。
覺(jué)新是真誠(chéng)的愛(ài)著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺(jué)新難免會(huì)和受新思潮支配的覺(jué)慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓?zhēng)吵，不是覺(jué)新不忍讓弟弟，也不是覺(jué)慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對(duì)撞，思想上的水火不容。一邊要門(mén)當(dāng)戶對(duì)，一邊卻講婚姻自由；一邊人生而平等，一邊卻父母為上；一邊是中國(guó)的5000年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容�。�
《家》，不僅有家里的感情社會(huì)糾葛�！都摇�，不僅有人物的不同境遇�！都摇愤�有著社會(huì)政體之間，東西文化的發(fā)展與對(duì)撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。
讀罷《家》，內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠(chéng)的情感，像巴金致敬。
家的讀后感 篇3
家像什么？如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏。家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行最后的終點(diǎn)。
閱讀了巴金的著名作品《家》一書(shū)，給予了我更多關(guān)于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀(jì)20年代的一個(gè)封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過(guò)對(duì)高家的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內(nèi)心和阿諛?lè)畛�，通過(guò)兄弟之間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯(cuò)縱橫回味無(wú)窮。
《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專制抗議，挑戰(zhàn)權(quán)威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺(jué)慧，覺(jué)民，琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者生動(dòng)形象的描寫(xiě)。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆風(fēng)描寫(xiě)出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒和斗爭(zhēng)。
覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長(zhǎng)輩，從小受到了教育。家族的種種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多選擇了逃避，忍耐，順從。同當(dāng)時(shí)社會(huì)腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來(lái)順受去接受而不是反抗，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。讀完整篇小說(shuō)，可以看出，作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物所描寫(xiě)的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最愛(ài)的梅和鈺的`是“整個(gè)社會(huì)腐朽的禮教,整個(gè)社會(huì)的封建傳統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的迷信，”但他無(wú)力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內(nèi)心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負(fù)上整個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經(jīng)不在是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想著青年學(xué)生。他采取不抵抗主義，其實(shí)這并非他的意愿，而是他在復(fù)雜的家庭斗爭(zhēng)中所做出無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在著種種無(wú)奈中張開(kāi)的。覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多還是社會(huì)下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會(huì)的交替不可避免的悲劇，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱下表現(xiàn)最終結(jié)果。覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)的一個(gè)人物片段。由自己的懦弱而帶來(lái)的一切的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇，造就人物的不幸。
覺(jué)慧是巴金筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾評(píng)價(jià)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)就家庭里面我們是悶得透不過(guò)來(lái)了�！庇X(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投河自盡，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物經(jīng)歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。
總之，《家》這部作品是從思想作品上，對(duì)摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進(jìn)行了憤怒的控投訴對(duì)那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無(wú)線的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌支持。
家的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)；“永生在青春的原野�！奔蚁褚蛔啦穗�，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂(lè)。
家的讀后感 篇4
寒假在家，閑來(lái)無(wú)事，靠著巴金先生的《家》，度過(guò)了這個(gè)漫長(zhǎng)的冬天。回味至此，甚是有些感觸。
朋友們，在外最溫暖的家
昨夜風(fēng)雪彌漫，如客忽至�？偹闶怯辛它c(diǎn)冬天的模樣。
雪花零星，又像什么呢，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過(guò)往�？扇缃�，也只是一杯開(kāi)水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。
想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人。無(wú)端念起那些執(zhí)筆為你寫(xiě)信的日子，無(wú)論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費(fèi)大量的時(shí)間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過(guò)那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。
是個(gè)太沒(méi)耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵(lì)的話說(shuō)多了也覺(jué)矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時(shí)的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結(jié)，安慰也變得有氣無(wú)力。
如同我想念你們你們卻也不會(huì)出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當(dāng)年那些費(fèi)心費(fèi)力收集的許多聱牙詰鉏的詞語(yǔ)也通通消散在空氣中。只剩下最平實(shí)的訴說(shuō)。
多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會(huì)再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對(duì)，一開(kāi)始便走了相反的。但許多當(dāng)時(shí)刻意的喜好經(jīng)年累月，卻蛻變成了習(xí)慣。就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。
我有一碗酒，可以慰風(fēng)塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進(jìn)密封的小翁，再經(jīng)年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風(fēng)塵。
家人，無(wú)論何時(shí)最掛念的那個(gè)家
寫(xiě)到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的'緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時(shí)間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時(shí)候父母總是想將我們推出去，讓我們?nèi)ヒ?jiàn)識(shí)外面的世界，去學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。
其實(shí)，在很多時(shí)候并不是孩子們?nèi)タ撮L(zhǎng)輩的背影，而是多數(shù)的時(shí)間里我們承受著愛(ài)我們的人寵溺的目光，時(shí)刻追隨著我們。我們?cè)诓恢挥X(jué)間，就承受到了，來(lái)自他們眼神中的不舍，擔(dān)憂，種種難言之隱。我們卻不曾回頭多看一眼
在我的印象里最深刻的一件事是以前回老家，每次離開(kāi)錢(qián)前，自己在門(mén)前低頭穿鞋，偶爾談起頭，總看見(jiàn)姥姥穿著圍裙用衣角不停的擦拭眼睛。那時(shí)候自己還小很不以為然，又不是再也不見(jiàn)，為何搞得如此傷感。但是現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)還是太小，真的難以理解老人心中的情緒，假如真的有一天這簡(jiǎn)單的分別成為了最后一次。不管我如何離開(kāi)，都不再會(huì)有一人在門(mén)口因你留戀，為你掛牽，為你等待，待你消失在街角，默默拭去眼角的淚水。就算有千萬(wàn)次的回頭，又有誰(shuí)會(huì)一直目送著你的離開(kāi)。我們的這一生，被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開(kāi)。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅(jiān)實(shí)地存在著。
我們這些做小一輩的要明白，在長(zhǎng)輩的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們的背影，漸行漸遠(yuǎn)消失在他們的視線里。
雖然我們不聽(tīng)的長(zhǎng)大，知道有些事情總要一個(gè)人去面對(duì)，但也不要忘了，不時(shí)的回頭，給背后目送你的親人一份安慰。告訴他們，我還好，勿念！這種眼神的轉(zhuǎn)述勝過(guò)留給他們一個(gè)孤單的背影。
無(wú)論何時(shí)，家都是我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。巴金先生筆下那個(gè)黑暗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)了，抽出時(shí)間多陪陪家人。
家的讀后感 篇5
我喜歡看那些寫(xiě)大家族的書(shū)，從日�，嵤吕锔‖F(xiàn)出的一張張個(gè)性鮮明的臉龐，隨著時(shí)間的推移經(jīng)歷著興衰榮辱。每個(gè)家族都有自己的共性，而共性下或暗藏或浮于表面的個(gè)性，常將人深深的吸引�？v觀整個(gè)世界史，不是沒(méi)有聲名赫赫的大家族，卻無(wú)法在我的腦海中留下什么印象，因?yàn)樗麄冸m為一家人，卻特立獨(dú)行得可以，每個(gè)人都能獨(dú)立展開(kāi)一段故事，家族就像“福布斯名人排行榜”一樣，不過(guò)是個(gè)功過(guò)簿、記事本，在介紹某某家族的時(shí)候，經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的記錄“__君曾是__國(guó)王的首席樞密大臣，__君的母親是__伯爵的妻子之類”，難怪選修英國(guó)皇室史的學(xué)生會(huì)說(shuō)他們的老師終其一生只在研究一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結(jié)婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話，不過(guò)也小小說(shuō)明了為什么國(guó)外的家族不太能引起我探究的興趣。
新中國(guó)成立以前的舊式家族其實(shí)是很有其獨(dú)特的韻味的，中國(guó)人向來(lái)有尊老敬老的傳統(tǒng)，也有極強(qiáng)的血緣觀念，家庭是家族成員的凝結(jié)點(diǎn)，也是他們心靈的唯一后援，沒(méi)有家族的舊時(shí)中國(guó)人，就像被驅(qū)除出地盤(pán)的狼群一樣，下場(chǎng)是很凄涼的'。所以有的女子一輩子只在兩個(gè)家庭中活動(dòng)，一個(gè)是娘家，一個(gè)是夫家;男子的處境稍好一些，他們活動(dòng)的范圍比較廣泛，不過(guò)大多也基于家庭的基礎(chǔ)，他們接觸結(jié)交的對(duì)象不會(huì)超越所在的階級(jí)和其家族憑借階級(jí)背景可以擴(kuò)展到的社交圈。上層社會(huì)里，與其說(shuō)是一群群具有相同地位的人的交往，不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族，是打開(kāi)中國(guó)人性格迷題的一把鑰匙。
說(shuō)了這么多，其實(shí)是想說(shuō)說(shuō)巴金的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，這套書(shū)陸陸續(xù)續(xù)看了半年才看完，其間雖然時(shí)不時(shí)冒出一些想法，總有寫(xiě)點(diǎn)什么的欲望，但始終覺(jué)得欠缺一些，現(xiàn)在想想，是少了對(duì)高氏家族最終命運(yùn)的認(rèn)知，雖然在字里行間可以找得出預(yù)示的跡象，卻不是一錘定音的凄惶。當(dāng)一幕戲曲曲折折走向尾聲，總少不了一聲教人心驚膽戰(zhàn)的鑼響，或是一刻燈火通明的落幕，我想我等待的就是那一聲鑼響和一個(gè)余音裊裊的落幕。這一套書(shū)的終了，落幕了大家族中眾人的命運(yùn)，也落幕了中國(guó)最后的封建式家族，一個(gè)時(shí)代至此結(jié)束，盡管它曾經(jīng)輝煌過(guò)，但在某些人的心中，它只是一段不堪回首的往事。
這便是我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的心態(tài)，痛恨舊的體制，又無(wú)法徹底割斷彼此的聯(lián)系，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們;因?yàn)橛辛怂麄儯覀儾庞辛朔纯沟睦碛�，大的反抗是�?duì)抗整個(gè)陳腐的社會(huì)制度，小的反抗是對(duì)抗自己的家庭，自己的命運(yùn)，封建式家族就在這樣內(nèi)外的沖擊下一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解，支離破碎，祖宗們費(fèi)盡心機(jī)保持了幾千年的封建家長(zhǎng)制在短短幾十年里蕩然無(wú)存，讓你不得不驚異外來(lái)文化先進(jìn)思想的異常旺盛生命力，也生出些許的擔(dān)憂，我們的青年未經(jīng)過(guò)洗練便直接從封建社會(huì)要走向共產(chǎn)主義，可能嗎?即使可能，能保持多久?一切來(lái)得太快太迅速，根本不給人喘息的機(jī)會(huì)，所以我一邊看著覺(jué)民們熱血沸騰得辦報(bào)社、搞社團(tuán)、和自己的家庭做魚(yú)死網(wǎng)破的斗爭(zhēng);一邊心里悄悄認(rèn)同覺(jué)新的說(shuō)法：現(xiàn)在還不是時(shí)候，就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太理想便容易輕言生死，被吃人的禮教逼死固然悲慘，毫無(wú)價(jià)值的犧牲更教人心痛。看著梅、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無(wú)反抗得順從長(zhǎng)輩愚昧的安排一步步走向死亡，我覺(jué)得哀傷，卻哀而不痛，我心里當(dāng)她們是已死的人一樣了，因?yàn)閺乃齻冺樦改搁L(zhǎng)輩的第一句話做起時(shí)就注定了悲慘的結(jié)局，我不是個(gè)冷漠的人，我只是認(rèn)為有些人的性格決定了自己的命運(yùn)，也許便是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”吧。
可若是覺(jué)民社團(tuán)的成員們，黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了，我是會(huì)感到深切的悲痛的，他們的覺(jué)悟經(jīng)歷了多少先天的后天的磨練，他們飽讀詩(shī)書(shū)，他們出洋留學(xué)，他們帶著一腔熱血只為開(kāi)創(chuàng)嶄新的局面，隨便犧牲哪一個(gè)都是莫大的損失，黑屋子里渾然無(wú)知的人就在睡夢(mèng)中死去吧，至少給清醒的人一個(gè)重見(jiàn)陽(yáng)光的機(jī)會(huì)。我們的青年熱愛(ài)自己的國(guó)家，所以不顧及拋棄榮辱生命，只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始終是仁慈的，他留給我們一個(gè)希望，他讓這些可愛(ài)的青年繼續(xù)奮斗著而不為他們標(biāo)注一種命運(yùn)，也許在他的心里，他們?nèi)杂袩o(wú)限的可能，縱然前方黑暗混沌見(jiàn)不到光明。
家的讀后感 篇6
“我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去。”——巴金
小學(xué)的時(shí)候，我就聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)巴金這個(gè)似乎很著名的名字，有一次我從家中的書(shū)架上偶然發(fā)現(xiàn)一本作者是巴金的《家》，我便取下來(lái)準(zhǔn)備認(rèn)真地看。由于閱讀能力有限，看了幾頁(yè)便覺(jué)得看不懂，很無(wú)味，便又把它放回原處，這一放就是六年。
上了初中以后，隨著知識(shí)量的增加，我開(kāi)始逐漸了解巴金，逐漸了解了他的文學(xué)作品。老師經(jīng)常推薦我們讀一讀這一位“一代文學(xué)巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學(xué)習(xí)緊張，我一直沒(méi)有充足的時(shí)間去讀。
初中畢業(yè)時(shí)，我得知《家》是高中語(yǔ)文課外名著必讀書(shū)目之一。我突然想起家中的書(shū)架上有這本《家》，所以我就找出來(lái)細(xì)細(xì)品讀。
當(dāng)我讀到覺(jué)新在父親的逼迫下，無(wú)奈的選擇結(jié)婚，選擇放棄學(xué)業(yè)，放棄前程時(shí)，我覺(jué)得他實(shí)在太懦弱了，他完全可以不按照父親的意愿，向父親反抗，為自己的前程和幸福去爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，但是他妥協(xié)了。我又覺(jué)得他十分可憐。在黑暗的社會(huì)中，他因?yàn)槭情L(zhǎng)房長(zhǎng)孫，所以他的命運(yùn)從小便已注定。父親對(duì)他說(shuō)要給他成親時(shí)，他不敢看父親的眼睛，他不敢說(shuō)一句反抗的話，他也沒(méi)有反抗的思想。雖然他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會(huì)逆來(lái)順受，不會(huì)抗?fàn)�，他就是一個(gè)麻木的人，所以說(shuō)我很可憐他。
我認(rèn)為覺(jué)新的兩個(gè)弟弟覺(jué)民和覺(jué)慧，就有很強(qiáng)烈的反抗黑暗社會(huì)的思想。他們敢愛(ài)敢恨，有新的思想。覺(jué)民一個(gè)十九歲的青年處在周圍盡是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，勇敢地跟環(huán)境戰(zhàn)斗，使家里的人對(duì)他也沒(méi)有辦法。為了自己的理想與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我非常佩服。覺(jué)慧是三兄弟中最有反抗思想的一個(gè)人，他從來(lái)不向黑暗勢(shì)力屈服，他十分熱愛(ài)文學(xué)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚新思想，他愛(ài)著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在絕望中自盡。同時(shí)覺(jué)新的妻子李瑞玨又因?yàn)榧胰说拿孕哦谏a(chǎn)的時(shí)候死亡，經(jīng)歷了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭(zhēng)暗斗和陰險(xiǎn)狡詐無(wú)處不在，所以他毅然決定離開(kāi)家庭去上海，因?yàn)槟莾河信畈?新文化運(yùn)動(dòng)，那兒有新的希望。這是我最欣賞覺(jué)慧的地方。一個(gè)黑暗的社會(huì)只要有這樣的人存在那就還有希望。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，我覺(jué)得我們年輕一代，更應(yīng)該有像覺(jué)慧一樣的精神，雖然社會(huì)不像以前一樣黑暗，需要我們?nèi)シ纯�，去崛起，但在現(xiàn)在物質(zhì)精神生活都很豐富的今天，我們年輕人更需要有理想，有追求，為讓社會(huì)變得更和諧更美好而努力。
《家》中每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性，作者成功的塑造了人物形象，有人有強(qiáng)烈的反抗思想，有人只會(huì)逆來(lái)順受，形成了鮮明的對(duì)比，并諷刺了那些生活在腐敗社會(huì)中的人的昏庸無(wú)能。但我覺(jué)得最好的人物形象還是覺(jué)新。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒(méi)“青春”，他的心向上，而行為卻違背意愿，促進(jìn)了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念，對(duì)舊制度和舊禮數(shù)的毒害非常清醒，但因身處“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都退讓屈從。這個(gè)人物使讀者對(duì)他是既批判又同情。
讀了這本書(shū)真的讓我受益匪淺，這本書(shū)給我們展示了一幅五四以后，青年反抗封建勢(shì)力，反抗吃人禮教的鮮明動(dòng)人的圖畫(huà)�！谶@里，舊勢(shì)力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎；新勢(shì)力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過(guò)舊勢(shì)力是一定要滅亡的，而新勢(shì)力，則正有著最好的前途。
那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，那場(chǎng)熱血澎湃的“五四運(yùn)動(dòng)”，那種年輕人永不泯滅的，追求新思想的精神，這一點(diǎn)值得我們所有的人敬仰和學(xué)習(xí)。
家的讀后感 篇7
巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有讀過(guò)他的《愛(ài)情三部曲》的第一部《家》。這次給我的感覺(jué)有相似的地方，也有很不一樣的地方。
這只是一年以內(nèi)的事，卻寫(xiě)了這樣長(zhǎng)的篇幅，這也是作者沒(méi)想到的，然而單以這一年的大小事變來(lái)描寫(xiě)，我們已經(jīng)可以看到一個(gè)正在崩潰的資產(chǎn)階級(jí)家庭的全部悲歡離合的歷史了。這里所描寫(xiě)的高家正是這類家庭的典型代表，在當(dāng)時(shí)社會(huì)的各地都可以找到和這相似的家庭來(lái)。
這里面的主人公是在那些家庭里常常見(jiàn)到的。這種家庭必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。包含在那里面的掙扎，斗爭(zhēng)和悲劇，一些可愛(ài)的年輕的生命在那里面受苦，掙扎而終于不免滅亡。最后一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒的出現(xiàn)，我們便把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。
這個(gè)“叛徒”就是覺(jué)慧。讀完了《家》，我禁不住要愛(ài)覺(jué)慧。他不是一個(gè)英雄，他很幼稚。憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做別人不許我做的'事，有時(shí)候我也不免有過(guò)分的行動(dòng)。
覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局。
覺(jué)新本有一個(gè)美妙的幻夢(mèng)，然后自己把它打破了；有一個(gè)光榮的前途，自己把它毀滅了。在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)也曾為自己創(chuàng)造了一個(gè)新的理想，你又拿“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”把自己的頭腦麻醉了。你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)一個(gè)少女，而又讓父親用拈鬮的辦法決定了你的命運(yùn)，去跟另一個(gè)少女結(jié)婚；你愛(ài)你的妻，卻又因?yàn)閯e人的鬼話把你待產(chǎn)的孕婦送到城外荒涼的地方去。你含著眼淚忍受了一切不義的行為，你從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)一句反抗的話，你活著完全是為了敷衍別人，任人播弄。
還有一個(gè)劍云，他是一個(gè)柔弱，怯儒的性格。他從不反抗，從不抱怨，也從沒(méi)有想到掙扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比覺(jué)新還更軟弱，還更缺乏果斷。其實(shí)他可以說(shuō)是根本就沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有志愿。他只把對(duì)一個(gè)少女的愛(ài)情看作他生活里的唯一的明燈。然而他連他自己所最寶貴的感情也不敢讓那個(gè)少女（琴）知道，反而很謙遜地看著另一個(gè)男子（覺(jué)民）去取得她的愛(ài)情。
在女人方面寫(xiě)了梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三種不同的結(jié)局。
鳴鳳，是性格、教養(yǎng)、環(huán)境逼著她在湖水中找到歸宿。
只愿琴將來(lái)不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見(jiàn)希望的火花了。
“——難道因?yàn)閹浊陙?lái)這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來(lái)的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？
——難道女人只是男人的玩物嗎？——犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”
琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問(wèn)了。她不平地叫起來(lái)。她的呼聲得到了她同代的姐妹們的響應(yīng)。
作者在一篇小說(shuō)里曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：“那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的么夢(mèng)魘！我讀著線裝書(shū)，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人的一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀。……”
所以作者說(shuō)他要寫(xiě)一部《家》來(lái)作為一代青年的呼吁。要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名的犧牲者“喊冤”！要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。這個(gè)工作雖是他不能勝任的，但是他不愿意逃避他的責(zé)任。
但是在我看來(lái)巴金先生把這份工作勝任的很好了，這本書(shū)讓我們了解當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一些情況。讓我感受到這里面深深的愛(ài)恨情仇，感受到作者對(duì)封建禮教的痛恨，小說(shuō)里面作者個(gè)人的愛(ài)憎實(shí)在是太深了，因?yàn)樽髡吆退麄円煌?jīng)歷過(guò)��！
家的讀后感 篇8
《家》是我十分鐘愛(ài)的一本書(shū)，雖然書(shū)中面寫(xiě)的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事，但是這本書(shū)卻給了我很多的感觸�！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分�，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建�?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫(xiě)得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的'現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。
最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自我知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。
家的讀后感 篇9
和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運(yùn)。他沒(méi)有作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的壓力，他相對(duì)擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因?yàn)榈艿艿腻e(cuò)失而被爺爺教訓(xùn)。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區(qū)。
雖然于一個(gè)生活家庭，但是身份的不同，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不同的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓，而覺(jué)慧有一股子的熱情和理想。
他汲取著《新青年》等雜志里面的知識(shí)，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!
覺(jué)慧是那么充滿活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，但是他不知道該怎么實(shí)現(xiàn)，他還太幼稚了：
他和一群學(xué)生在督軍府門(mén)口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(zhǎng)軟硬兼施之下妥協(xié)�！斑@不是因?yàn)榇蠹蚁嘈拍莻�(gè)科長(zhǎng)的話，只是因?yàn)榇蠹颐靼卓v然在這里站一夜也不會(huì)有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在這里空等，白白地耗費(fèi)精力。大家都在想：‘回去，明天再想對(duì)付的辦法�！币灰沟目嗟仁裁匆矝](méi)得到，年輕人的銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現(xiàn)實(shí)低頭了。
他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢(qián)。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不知道怎么辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了�！�
他恨這個(gè)家庭，可是他報(bào)復(fù)的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來(lái)讀。他讀到《對(duì)于舊家庭的感想》一篇文章，心里非常痛快，好像他已經(jīng)報(bào)了仇了。當(dāng)他看到這個(gè)家庭的'死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì)發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。
覺(jué)慧憑著一個(gè)單純的信仰，踏著大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)走去：我要做我自己的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報(bào)紙，他很投入地去做。
可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠(yuǎn)抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最美好的時(shí)節(jié)，躺在了那冰冷的水中。
提及鳴鳳，我會(huì)恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當(dāng)考驗(yàn)來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當(dāng)時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì)延續(xù)下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。
加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品�！耙郧拔业难劬�沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，而且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!現(xiàn)在就只剩下敵人了�！�
但是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有考慮旅費(fèi)，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì)沒(méi)問(wèn)題的。“錢(qián)!錢(qián)不成問(wèn)題，家里不給我錢(qián)，我會(huì)向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他們會(huì)幫助我!”
“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫助覺(jué)慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。
帶著令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。
巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”
家的讀后感 篇10
向以來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫(xiě)作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書(shū)雖然如中國(guó)新文學(xué)史（關(guān)于巴金節(jié)錄）所寫(xiě)的：若干章節(jié)讀來(lái)仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對(duì)話，太急于表達(dá)思想，而失去口語(yǔ)的活氣和韻味；發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對(duì)文學(xué)蒙昧無(wú)知：我寫(xiě)小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問(wèn)題；文學(xué)是什么？我不知道，而且我始終就不曾想知道……
《家》一書(shū)寫(xiě)的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了�！�
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛(ài)情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)�，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗。“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)�！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜�(lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的`主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志�！拔抑郎畹募ち魇遣粫�(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源�！�
書(shū)里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志或當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復(fù)雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗—議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
家的讀后感 篇11
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺(jué)新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺(jué)新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳�，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘�，高家最終沒(méi)有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。
覺(jué)新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。他愛(ài)表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后，他并不反抗，對(duì)父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無(wú)端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺(jué)新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過(guò)美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛(ài)情的追求；同時(shí)，他也同情受壓制的`青年，如暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺(jué)地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色�？傊X(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象�！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱�，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。當(dāng)然，覺(jué)慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的”。他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過(guò)“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無(wú)法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。
家的讀后感 篇12
家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗?ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書(shū)讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的`反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
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