中秋節(jié)的經(jīng)典故事
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)故事。當(dāng)你說(shuō)出一個(gè)典故的時(shí)候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)的經(jīng)典故事，歡迎閱讀與收藏。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 1
在很久很久以前，當(dāng)太陽(yáng)下山后，天空就是一片漆黑，既沒(méi)有月亮也沒(méi)有星星，在一個(gè)小村子里，有一位美麗的姑娘叫月娘，她的手很巧，能做很漂亮的燈籠，她做了好多的燈籠送給鄉(xiāng)親們，讓他們?cè)诤谝估锬軌蚪柚鵁艋\的光做事，有一天月娘想如果能把燈籠掛在天上該有多好呀，那樣人們就不用點(diǎn)著燈籠做事了，于是她把這個(gè)想法告訴了村子里的人們，大家都很支持她，給她做了好多夾著甜甜餡的小圓餅讓她帶在路上吃，告別了鄉(xiāng)親們，月娘踏上了尋找上天的路，她翻過(guò)了高山，越過(guò)了大河，走了很久很久，可是始終沒(méi)有找到上天的路，身上帶著的小圓餅也快吃光了，人又累又乏，當(dāng)她翻過(guò)一座高山后，她看到了一片一望無(wú)際的大海，在沙灘上有一塊圓圓的大石頭，她就爬了上去躺在上面睡著了。
不知過(guò)了多久，當(dāng)月娘醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸疾灰粯恿�，她向下一看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的河流山川都變得好小好遙遠(yuǎn)呀，“呀，難道我已經(jīng)上了天�！痹履锵胫@時(shí)她發(fā)現(xiàn)手里的`燈籠不見(jiàn)了，她四處張望，看到天空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，原來(lái)這些繁星就是她的燈籠變得，而她睡覺(jué)的這塊大石頭已經(jīng)掛在了天空上變成了月亮，將溫暖而明亮的光灑向了大地。
這一天正是農(nóng)歷的八月十五，鄉(xiāng)親們看到了天上的月亮和星星就知道月娘找到了上天的路，每年的八月十五這一天，人們就做那種好吃的圓圓的小餅，稱(chēng)它為月餅，把月亮叫做月娘，并會(huì)制作各種燈籠來(lái)紀(jì)念月娘。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 2
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。
傳說(shuō)貂蟬誕生于世，三年來(lái)當(dāng)?shù)靥倚踊ㄊ㈤_(kāi)枯萎；貂蟬午夜拜月，嫦娥為月亮感到羞愧，匆匆躲進(jìn)云里；貂蟬身姿美麗，耳環(huán)細(xì)長(zhǎng)，風(fēng)吹柳樹(shù)，安靜優(yōu)雅，貂蟬的美麗，大觀。正是因?yàn)檫@種美，讓權(quán)威的董卓和勇敢無(wú)謀的呂布反目成仇，讓動(dòng)亂的.朝野略顯平靜。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 3
兔爺治病
傳說(shuō)在古代，老北京出現(xiàn)了瘟疫，每個(gè)家庭都被感染了，吃任何藥都不起作用。嫦娥看到人們的痛苦，非常傷心，派玉兔到世界上為人們消除災(zāi)難。
于是，玉兔變成了一個(gè)女孩，來(lái)到北京，走在街上，治愈了很多病人。玉兔治病，沒(méi)有報(bào)酬，只借別人的衣服穿，每個(gè)地方，換衣服，一會(huì)兒是男人，一會(huì)兒是女人，一會(huì)兒是算命師，一會(huì)兒是賣(mài)油，最后走遍北京內(nèi)外，直到瘟疫消除。
中秋節(jié)的.經(jīng)典故事 4
故事一：
月亮十五個(gè)門(mén)
天上有個(gè)月亮，月亮里住著一個(gè)姑娘。還有一個(gè)天狗給她看門(mén)。月亮有十五個(gè)門(mén)。每個(gè)月初一，月亮姑娘把門(mén)打開(kāi)一個(gè)，門(mén)一打開(kāi)，就露出一個(gè)小月牙兒。初二再打開(kāi)一個(gè)，月牙兒又大一點(diǎn)，一直到十五，圓圓的月亮就全露出來(lái)了。從十六開(kāi)始，月亮姑娘又一天關(guān)上一個(gè)門(mén)，到三十，月亮門(mén)全關(guān)上了，也就看不見(jiàn)月亮了。就是這樣，一天一天，一個(gè)月一個(gè)月，年年這樣。
不知道是哪一年，來(lái)了一個(gè)叫亞西的男人。這個(gè)亞西是個(gè)窺視癖，愛(ài)好悄沒(méi)聲地跑到月亮門(mén)外偷著看月亮姑娘。月亮姑娘氣急了，把所有的門(mén)“啪、啪、啪”全關(guān)上了。一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。這可糟了，天下的人們以為月亮被天狗吃了，說(shuō)這是“月食”，就拿出鐵桶、銅盆，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”、“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”地敲起來(lái)，亞西聽(tīng)見(jiàn)有動(dòng)靜，嚇跑了。月亮姑娘就又把關(guān)上的門(mén)打開(kāi)，給天下的人照亮。
故事二：
兔爺?shù)膫髡f(shuō)
一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶(hù)地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她;可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣(mài)油的，有時(shí)候又像個(gè)算命的……一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛(ài)。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱(chēng)她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。
故事三：
月亮為什么這么亮
每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山后，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳說(shuō)很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮并不困難，特別是八月十五滿(mǎn)月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達(dá)戈紋衣裳的姑娘，背著裝滿(mǎn)谷子的藤簍，一個(gè)接一個(gè)地攀上虹橋，登上月亮。
月亮上有棵桂花樹(shù)，每到月圓的時(shí)候，它會(huì)在微風(fēng)中輕輕搖曳，滿(mǎn)枝繁花飄散出清甜的'香味。姑娘們聽(tīng)老人說(shuō)：“若采得八月十五的桂花，和進(jìn)新谷一起杵磨，吃了可以消災(zāi)祛病，青春不老。”
那時(shí)的月亮不象如今這么亮，顏色一片昏黃。姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進(jìn)谷子里，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。
一天，部落里有個(gè)姑娘想登虹橋上月宮，采一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒(méi)想到剛走進(jìn)月亮，虹橋“喀啦”一聲斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉(xiāng)。她每天都在桂花樹(shù)下舂米，一杵一杵，舂得白米細(xì)又細(xì)，勻又勻，日復(fù)一日，年復(fù)一年，谷子杵成了白米，白米杵成了細(xì)粉。
每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉(xiāng)，思念親人了，就把細(xì)膩潔白的細(xì)粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)，化作了如水的清輝，把山水大地映得清晰明凈。姑娘望著月光下靜謐安寧的村莊和茅舍，默默祝愿爸爸長(zhǎng)壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時(shí)候，部落里的老人也會(huì)指著月亮對(duì)后生們說(shuō)：“孩子們呵，你們知道八月十五的月兒為什么格外亮嗎?那是阿姐在月亮上思念故鄉(xiāng)，把潔白的米粉灑向人間啊!”
故事四：
朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，起義軍攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
故事五：
月餅的傳說(shuō)
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊眨掌拮拥姆愿廊プ�，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
故事六：
吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
故事七：
玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府?董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米樱瑴喩頋嵃兹缬�，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。
傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。但月桂樹(shù)隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì)長(zhǎng)回樹(shù)上，經(jīng)過(guò)了這么久，吳剛?cè)匀粵](méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù)，玉兔便不停地把砍下的枝葉搗碎。
故事八：
玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
故事九：
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 5
時(shí)間飛奔而過(guò)，一轉(zhuǎn)眼又迎來(lái)了一年一度的中秋節(jié)，今天，家家團(tuán)圓，吃著美味的菜肴，還有甜滋滋而可口的月餅，最重要的便是賞月了。
吃過(guò)飯后，我們一家來(lái)到廣場(chǎng)觀賞月亮。月亮像個(gè)大圓盤(pán)，旁邊的幾朵云彩圍坐著像似一家人在圓月；月亮像一盞明亮的燈籠，為在路上趕著回家團(tuán)圓的人們照亮著路�？粗@又大又圓的月亮，我幻想起來(lái)，月亮上住著美麗的嫦娥姑娘，她在一個(gè)宮殿里，一只可愛(ài)的小白兔守護(hù)著她，我多么想上去游玩一下��！我想著想著，像似真的。
月亮在每個(gè)人心中照耀，它微笑的看著我們，似乎有話(huà)要告訴我。我輕輕地把耳朵側(cè)過(guò)去，用心的傾聽(tīng)，月亮說(shuō)：“中秋節(jié)。國(guó)慶節(jié)快樂(lè)，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了好讓我們的國(guó)家更強(qiáng)大�！�
月亮兩旁的幾顆耀眼的`明星跳動(dòng)著，一閃閃地眨著眼睛，好像和月亮比賽看今晚誰(shuí)最亮。它們使出全身的力量發(fā)光，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，月亮姐姐發(fā)的光好亮，星星弟弟們也不甘示弱，把整個(gè)夜晚照的像白天一樣。
看著這迷人的夜晚，我已經(jīng)被陶醉的要睡著了。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 6
關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)有以下一個(gè)故事。
有的人說(shuō)：很久很久以前，天上有10個(gè)太陽(yáng)，曬得莊稼寸草不生。后來(lái)一個(gè)名叫后羿的人，力大無(wú)窮，運(yùn)足神力把9個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)。后來(lái)，后羿娶了一個(gè)名為嫦娥的女人。后羿除了教徒弟和狩獵外，終日與妻子同在。人人都羨慕這對(duì)恩愛(ài)的.夫妻有一天，后羿到昆侖山訪友求道，便向皇母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下藥，就能升仙。
后羿讓嫦娥保管那包藥，但不巧被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥，讓后自己成仙。
三天后，后羿外去打獵，逄蒙假裝生病沒(méi)去。待后羿走后不久，篷蒙手持寶劍闖入后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是篷蒙的對(duì)手，就拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到人間最近的月亮上成了神仙。
傍晚，待后羿知道所發(fā)生的事時(shí)，想殺了逄蒙時(shí)，可小人“小人”早已逃之夭夭了。忽然，他看見(jiàn)月亮上面有一個(gè)影子，他就跟，可是他怎么也跟不到那個(gè)影子，因?yàn)樗斑M(jìn)三步，影子也跟著他前進(jìn)三步。
后來(lái)后羿就放棄了，回到家，由于牽掛妻子，就在嫦娥平時(shí)最?lèi)?ài)的花園那里點(diǎn)香、供水果等。
后來(lái)百性知道這件事以后，就也學(xué)點(diǎn)香、供水果等后來(lái)就發(fā)展到了吃月餅。希望嫦娥能保佑他(她)們。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 7
丑女無(wú)鹽是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，芳名鐘離春。相傳丑女無(wú)鹽幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無(wú)鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的.無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗出眾，風(fēng)姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
小故事之二---玄宗漫游月宮在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說(shuō)了。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！
唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 8
1、吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
2、玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
3、兔兒爺
由于玉兔搗藥的神話(huà)在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時(shí)起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺?shù)牧?xí)俗�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達(dá)三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執(zhí)杵，背上插著紙筆和小旗。由于受戲曲人物的啟發(fā)，兔兒爺?shù)男螒B(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍；有的像剃頭郎，肩挑擔(dān)子，手執(zhí)太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛(ài)，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛(ài)不釋手的玩物。
4、月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的`殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
5、玉兔入月宮
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻女，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走過(guò)。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥做伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉�。讉�(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇�？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！�?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
6、嫦娥奔月
我國(guó)對(duì)月亮的崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說(shuō)上。早在戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！蔽鳚h名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨(dú)往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡（78—139）大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專(zhuān)著《靈憲》中說(shuō)，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來(lái)的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)詩(shī)感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！睆奶拼_(kāi)始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹(shù)的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話(huà)。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹(shù)有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^�！本⿴熂涝拢瑑A城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來(lái)越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類(lèi)對(duì)月球的種種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 9
相傳后羿射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一種成仙的藥，他舍不得離開(kāi)自己的妻子嫦娥，就把藥交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。
后羿思念嫦娥，所以每年這一天，都會(huì)在園子里擺上嫦娥最?lèi)?ài)吃的東西，盼望她能回來(lái)團(tuán)圓。之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節(jié)日，由于這天時(shí)值中秋，所以叫做中秋節(jié)。
在唐代，中秋節(jié)的賞月和月亮游戲相當(dāng)流行。宋代，中秋節(jié)賞月風(fēng)更為旺盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，你家打結(jié)舞臺(tái)，百姓爭(zhēng)先恐后地占據(jù)酒樓打月”。這一天，京城所有的'商店和餐館都要重新裝修外墻，在牌坊上系上絲綢和顏色，賣(mài)新鮮水果和精致食品，夜市很熱鬧，人們上露臺(tái)，一些富裕的家庭在涼亭上賞月，擺放食物或安排家庭宴會(huì)，讓他們的孩子團(tuán)聚，一起享受月亮。
明清以后，中秋節(jié)賞月的習(xí)俗依然如故，許多地方形成了燒香、中秋節(jié)樹(shù)木、點(diǎn)塔燈、放天燈、行走月亮、跳火龍等特殊習(xí)俗。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 10
丑女無(wú)鹽是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，芳名鐘離春。相傳丑女無(wú)鹽幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無(wú)鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗出眾，風(fēng)姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
小故事之二---玄宗漫游月宮在唐朝，最富有傳奇色彩的`就是游夜宮的傳說(shuō)了。
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！
唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 11
中秋節(jié)的傳說(shuō)之嫦娥奔月，中國(guó)上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情�！版隙鸨荚隆钡纳裨�(huà)源自古人對(duì)星辰的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于《淮南子》等古書(shū)。中秋節(jié)的傳說(shuō)之玉兔搗藥，相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪伴嫦娥，并搗制長(zhǎng)生不老藥。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。根據(jù)史籍的.記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 12
中國(guó)城鄉(xiāng)老百姓有中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，俗話(huà)說(shuō)：“8月15圓，中秋月餅香甜”。月餅最初是用來(lái)祭祀月神的，“月餅”一詞最早出現(xiàn)在南宋吳子慕的《孟良錄》中，當(dāng)時(shí)它只是鉆石花餅一樣的蛋糕狀食物。后來(lái)，人們逐漸將中秋節(jié)賞月與品嘗月餅結(jié)合起來(lái)，象征著家庭團(tuán)圓。
月餅原本是在家里做的`，清遠(yuǎn)在《隋園食單》中記載了月餅的做法。近代有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越來(lái)越精致，餡料精致，外形美觀，月餅外面還印著各種精美的圖案，如“嫦娥沖月”、“銀河夜月”、“三池封月”等。用圓月來(lái)簽名人們團(tuán)圓，用圓餅來(lái)表示人們的永恒，用月餅來(lái)想念家鄉(xiāng)，想念親人，祈求豐收、幸福，都成了全世界人民的心愿，月餅也作為送給親朋好友的禮物，連接感情。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 13
月亮中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們稱(chēng)為“玉兔”。據(jù)說(shuō)玉兔跪地?fù)v藥，制成蛤蟆丸，常人若服用蛤蟆丸，便可長(zhǎng)生不老。
關(guān)于玉兔的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。古時(shí)候有3位神仙，化身為3個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食。狐貍及猴子都不愿意拿出自己的食物接濟(jì)他們，但兔子沒(méi)有食物，它卻告訴老人說(shuō)：“你們餓了，就來(lái)吃我吧�！闭f(shuō)完，縱身跳入烈火之中。3位神仙深為感動(dòng)，于是把兔子的魂靈送到了廣寒宮，便成了玉兔。后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并為百姓搗制長(zhǎng)生不老藥。
還有一說(shuō)，在很久以前，有一對(duì)修行千年得道成仙的兔子，它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
有一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔，它踏著祥云飛到天宮。當(dāng)它進(jìn)入南天門(mén)時(shí)，突然看到太白金星帶領(lǐng)天兵天將押著嫦娥從身邊走去。嫦娥無(wú)辜受罪，雄兔深表同情。他想，嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，一定非常寂寞悲傷，要是有人陪伴她就好了，于是想到自己的.4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
雄兔回到家中，把嫦娥的不幸遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)女兒陪伴嫦娥。雌兔舍不得寶貝女兒，女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“如果我被孤獨(dú)地關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇�？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能忍心她常年寂寞孤�?dú)嗎？孩子們，我們可不能只想到自己呀！”
女兒們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔商量，就讓最小的女兒送去到月宮陪伴嫦娥去了！
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 14
團(tuán)圓
中秋節(jié)之夜，月亮明媚，古人把滿(mǎn)月視為團(tuán)圓的象征，故又稱(chēng)8月15日為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們經(jīng)常用“滿(mǎn)月”和“缺月”來(lái)形容“悲歡喜”，生活在異地的流浪者則用月亮來(lái)寄托自己的感情。唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌如“抬頭看明月，低頭看家鄉(xiāng)”、杜甫的《露珠今夜白，月亮明故鄉(xiāng)》、宋代王安石《春風(fēng)綠江南岸，明月何時(shí)照到我身上》等詩(shī)歌，都是千古絕唱。吃月餅是另一種節(jié)日習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。
和諧
中秋節(jié)慶祝豐收，因此和諧。“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋節(jié)帶來(lái)家庭團(tuán)圓、鄰里和諧、階級(jí)和諧、社區(qū)穩(wěn)定、民族團(tuán)聚、家國(guó)和諧、世界和諧。正如蘇東坡所說(shuō)，“希望人長(zhǎng)，萬(wàn)里共生”，張九嶺說(shuō)，“大海生明月，天涯海生，末日就在這時(shí)候。"
感激
在它最早的`含義，中秋節(jié)是一套儀式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的敬畏，但在更深層次上，也顯示了人們對(duì)人與人之間關(guān)系的理解，體現(xiàn)了一種對(duì)家庭的重視。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 15
中秋節(jié)和月亮緊密相關(guān)，按照中國(guó)農(nóng)歷，八月是秋季中間，而十五日又在八月中間，所以八月十五就被稱(chēng)為“中秋”。而中國(guó)農(nóng)歷是以月球繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)一圈為一個(gè)月，每月十五日，人們從地球上看到的月亮最圓。由于秋季天高氣爽，人們?cè)谥星镞@天看到的月亮也就最亮。中國(guó)民間過(guò)中秋節(jié)的活動(dòng)也圍繞著月進(jìn)行，有祭月、拜月、賞月等。
關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，有很多古老的傳說(shuō)，其中“嫦娥奔月”流傳最廣。傳說(shuō)，嫦娥的丈夫后羿是一位為民除害的英雄，兩人希望能夠長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)恩愛(ài)。于是后羿歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，向天后求得長(zhǎng)生不老的仙藥。后羿的徒弟知道后，在八月十五這一天，乘后羿不在家的時(shí)候，要挾嫦娥交出仙藥。嫦娥被逼無(wú)奈，將仙藥一口吞下，結(jié)果立刻身輕如煙，飛上了天，從此成了長(zhǎng)住月宮的仙女，與后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他萬(wàn)分悲痛，便在院中供上瓜果食品，寄托對(duì)嫦娥的思念。鄉(xiāng)親們敬重后羿與嫦娥的感情，也紛紛效仿拜月。
中秋節(jié)演變?yōu)橘p月活動(dòng)是從七世紀(jì)唐朝時(shí)候開(kāi)始的。傳說(shuō)，多才多藝、風(fēng)流倜儻的皇帝唐明皇很喜歡賞月，有一年八月十五日，唐明皇望著明月突然心血來(lái)潮，想要到月亮上游歷一番，便憑借仙術(shù)來(lái)到月亮上，在一座寫(xiě)著“廣寒宮”的宮殿前，有一群仙女隨著美妙的`音樂(lè)翩翩起舞，唐明皇看得如癡如醉�；氐饺碎g后，他把在月宮聽(tīng)到的音樂(lè)譜成優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《霓裳羽衣曲》，成為傳世之作。如此風(fēng)雅的故事一經(jīng)傳播，民間也紛紛效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，共賞人間美景。久而久之，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的賞月節(jié)日。
由于秋季是農(nóng)民收獲的季節(jié)，所以對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)實(shí)際是“秋收節(jié)”，農(nóng)人們?cè)谶@天飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。王公貴族、文人書(shū)生則將中秋節(jié)視為浪漫的節(jié)日，他們宴請(qǐng)歌舞，吟詩(shī)作對(duì)，以明月抒情寄懷。不論顯貴豪門(mén)，還是民間百姓，都以賞月為快事。中國(guó)各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡，就是明證。
中秋節(jié)的經(jīng)典故事 16
中秋佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都喜歡吃月餅紀(jì)念每年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。為什么人們吃月餅而不是其他的呢？據(jù)記載中秋吃月餅的傳統(tǒng)是開(kāi)始于元朝。元朝統(tǒng)治末期，君王暴殄天物，殘酷壓迫平民百姓，人們無(wú)法忍受朝廷的暴政，紛紛舉起大旗抵抗統(tǒng)治階級(jí)。
當(dāng)時(shí)，一位農(nóng)民首領(lǐng)名叫朱元璋，他聯(lián)合各路起義百姓，但朝廷軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，處處搜查，給他們?cè)谛畔⒔涣髦袔?lái)很大的困難。群策群力時(shí)，軍事劉伯溫想出一條妙計(jì)，讓手下把八月十五起義的紙條包在月餅陷里，然后以拜訪為名義把月餅送給各路起義軍隊(duì)，通知他們做好八月十五的起義準(zhǔn)備。
到了八月十五，各路軍隊(duì)紛紛到集合點(diǎn)聚集，與朝廷作戰(zhàn)，頓時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)茫茫，星火燎原。朝廷早已軟弱無(wú)能，起義軍很快就攻下了大都，朱元璋聽(tīng)到勝利的'消息后，心中大喜，傳令下去中秋節(jié)要軍民同樂(lè)，做了很多月餅賞賜給各路臣民，此后，中秋吃月餅的習(xí)俗就延續(xù)下來(lái)，一直到今。
中秋佳節(jié)，人們喜愛(ài)吃月餅，借月餅和月亮表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。月餅也通常被作為禮物贈(zèng)與親戚朋友，增進(jìn)感情。
除月餅外，不同地域還有不一樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。在福建蒲城，女子要在中秋之夜穿行南浦橋，祈求長(zhǎng)生。廣東潮汕人要在月圓之時(shí)跪在院子里祭拜神明，祈求平安。南京人除了吃月餅外，桂花鴨是他們中秋必吃的一道肉菜。四川人除了吃月餅外，還要打粑，殺鴨子，吃麻餅等。山東人除了祭拜月亮神明，還要上墳祭祖等等。
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