無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞（通用17篇）
大家去過(guò)無(wú)錫旅游嗎?無(wú)錫是個(gè)美麗的城市，以下是小編分享給大家的無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞，一起看看吧!
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 1
無(wú)錫太湖龍頭渚自然風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫馬山太湖國(guó)家旅游度假區(qū)最南端，面對(duì)萬(wàn)頃太湖，背靠靈山大佛，得天地之靈氣，沐大佛之恩澤。
龍頭渚由大儲(chǔ)山蜿蜒伸入太湖中腹，形成半島，酷似巨龍伏臥在太湖碧波之中，故名龍頭渚。
從龍舌、龍眼、龍耳、龍頸到龍背，全長(zhǎng)2500米，這里山不高而層巒疊嶂，水不深而煙波浩淼，山青水秀，是一幅天然的江南山水畫(huà)。
山上四時(shí)佳果不斷，水中常年湖鮮不絕，龍頭楊梅和太湖銀魚(yú)早已弛名江南。
人游其上，四周水抱山環(huán)，松柏疊翠，氣勢(shì)壯闊;處處曲徑通幽，柳暗花明，風(fēng)景優(yōu)美。
遠(yuǎn)眺：萬(wàn)頃碧波，群雁南歸;近觀：椒山浮碧，帆影鷗逐。
波濤與松濤齊鳴，落霞與孤鶩齊飛，更覺(jué)湖天壯闊，怡然有超凡絕塵之感。
1994年4月10日，全國(guó)政協(xié)副主度趙樸初為其題名，并盛贊道："龍頭渚，景色勝天堂"。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 2
無(wú)錫的太湖風(fēng)景區(qū)屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
沿湖附近有著名的無(wú)錫山水、蘇州園林等，形成了聞名中外的太湖風(fēng)景區(qū)。
太湖，中國(guó)第三大淡水湖，面積2250平方公里，跨江浙兩省，煙波浩淼，氣勢(shì)磅礴。
無(wú)錫瀕臨太湖北半圈，占有太湖最美一角。
南屏馬跡，北枕龍山，中犢山如流砥柱;大箕山、小箕山三山鼎立，湖廣山秀。
黿頭渚、蠡園等均在太湖風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)。
太湖位于江蘇和浙江兩省的交界處，長(zhǎng)江三角洲的南部，這里山清水秀，極富江南水鄉(xiāng)風(fēng)味。
浩瀚如海的太湖，散布這48個(gè)島嶼，這些島嶼連同沿途的山峰和半島，號(hào)稱72峰，它們是由浙江天目山綿延而來(lái)，或止于湖畔，或紛紛入湖，形成了山水環(huán)抱形式，組成一幅山外有山，湖外有湖的天然圖畫(huà)。
位于湖的`南部面積有62.5公里的洞庭西山是太湖最大的也是最美的島，和洞庭東山隔水遙對(duì)。
太湖72峰，西山占41座。
聳立于到中央的主峰縹緲?lè)澹纸需庙鸱�，海�?36米，山中除寺宇和避暑建筑外，主要以自然美取勝，秋月、梅雪之類的景物最具特色，另外西山上的怪石嶙峋，洞穴頗多，玲瓏剔透的太湖石，將全島點(diǎn)綴得頗為別致。
太湖東面的洞庭東山，其主峰的大尖頂是72峰之一，山中主要古跡有紫金庵的宋代泥塑像，元代軒轅宮，明代磚刻門樓以及近代的雕花大樓等。
太湖的名勝古跡精華集中在太湖北岸。
最著名的有黿頭渚、蠡湖。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 3
無(wú)錫梅園，全名無(wú)錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來(lái)顯示出它的高雅古樸風(fēng)格。
主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽(yáng)拜石、天心臺(tái)、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開(kāi)原寺、松鶴園、小金谷、吟風(fēng)閣。
梅園，距市區(qū)7公里，位于無(wú)錫市西郊東山、滸山和橫山。
面臨太湖萬(wàn)頃，背靠龍山九峰，以梅花馳名，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地。
解放前曾是紅色資本家榮毅仁的私家花園梅園以梅花兒馳名,現(xiàn)有面積812畝，其中梅林占56畝。
梅樹(shù)5000多株，梅樁2000多盆植梅數(shù)千，多為果梅.花梅有銀紅、假朱砂、骨里紅、素白臺(tái)閣、小綠萼等。
至今植梅已有七十多年歷史。
建國(guó)后，梅樹(shù)的數(shù)量和品種均逐漸增多.園中有梅樹(shù)4000多株，盆梅2000多盆，品種近40個(gè)，不少是從蘇州、常熟、揚(yáng)州、杭州、成都、武漢、安徽引進(jìn)的。
著名的有素白潔凈的'玉蝶梅，有花如碧玉萼如翡翠的綠萼梅，有紅顏淡妝的宮粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有濃艷如墨的墨梅，有枝桿盤曲矯若游龍的龍游梅等。
還有造型幽雅、虬枝倒懸、枯樹(shù)老干、疏影橫斜的梅樁藝術(shù)盆景。
無(wú)錫梅園特色;
無(wú)錫梅園以梅文化為主題。
了解梅花的科普知識(shí)，領(lǐng)略博大精深的梅文化，感受梅花人格化的精神 。
無(wú)錫梅園全名無(wú)錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來(lái)顯示出它的高雅古樸風(fēng)格!
梅園遙臨太湖煙波，背倚龍山翠屏，倚山建園，以梅飾山，近山遠(yuǎn)水，虛實(shí)相映，構(gòu)成一幅天然圖 畫(huà)。
每年早春,梅花都會(huì)搶閘率先盛放,有些地方冰雪還未融化,已見(jiàn)寒梅傲雪而開(kāi),踏雪尋梅自古已是既 詩(shī)意又有趣的活動(dòng)。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 4
歡迎大家來(lái)到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無(wú)錫。今天我們要游覽的是無(wú)錫一個(gè)別具特色的景區(qū)——惠山古鎮(zhèn)。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無(wú)錫露天博物館”的美稱，更有著眾多的祠堂牌坊。
惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處�；萆焦沛�(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。
請(qǐng)大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎(chǔ)上修復(fù)而成的，我們現(xiàn)在要去參觀的是幾個(gè)比較有特色的建筑。
首先，我們?cè)谶@面墻上看到一句很有名的詩(shī)句“誰(shuí)知盤中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無(wú)錫唐代著名詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)當(dāng)中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。無(wú)錫惠山的二泉書(shū)院就是當(dāng)年李紳讀書(shū)的地方，現(xiàn)今已經(jīng)修復(fù)了。
現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年)，配祀睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)年)�！鞍彩分畞y”時(shí)，進(jìn)士出身的真源令張巡，起兵雍丘(今河南商丘)，協(xié)同太許遠(yuǎn)率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰(zhàn)數(shù)月，在內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援軍的情況下，城陷，壯烈殉國(guó)。許遠(yuǎn)被執(zhí)送洛陽(yáng)，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰(zhàn)睢陽(yáng)，阻遏賊勢(shì)南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復(fù)失地，爭(zhēng)取到戰(zhàn)略時(shí)機(jī)，故江南一帶，多有紀(jì)念張巡的祠廟建筑。古人有聯(lián)贊張、許：“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不貳貳忠臣�！笨胺Q妙對(duì)。對(duì)面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個(gè)大字，以表彰張巡、許遠(yuǎn)的精忠報(bào)國(guó)之心。
走過(guò)王家橋右拐，穿過(guò)碼頭就到了李公祠啦!門前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒(méi)有的.。石柱上刻著“致愛(ài)致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說(shuō)忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門聯(lián)裝反了。據(jù)說(shuō)是從安徽民居拆來(lái)的。李公祠說(shuō)的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國(guó)在無(wú)錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。
李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學(xué)校年重建李公祠按徽派建筑修復(fù)。祠堂以天井為中心，木結(jié)構(gòu)，磚雕木雕彩繪相配盡顯富麗堂皇。天井兩側(cè)布置這李鴻章生平及無(wú)錫同太平天國(guó)戰(zhàn)事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰(zhàn)袍，天井正中架著兩門大炮，小的為太平天國(guó)制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴吉祥。
前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見(jiàn)錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺(tái)樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應(yīng)俱全。靠著欄桿投些魚(yú)食，引來(lái)無(wú)數(shù)紅魚(yú)，嘮嘮嗑，數(shù)說(shuō)國(guó)家大事，或曰市井人生，還有無(wú)盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。
各位游客，今天的古鎮(zhèn)之旅就告一段落了。惠山古鎮(zhèn)還有許多的祠堂等待您去參觀與發(fā)現(xiàn)。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來(lái)感受無(wú)錫的人文文化。各位游客，我們下次再見(jiàn)!江蘇無(wú)錫旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120°16、北緯31°34。距市中心僅2.5公里，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20_年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；萆焦沛�(zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。
古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。
惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)�；萆焦沛�(zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利。
惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名�；萋匆粠Я置�，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。
明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者�；萆焦沛�(zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章�；萆届籼萌喊匆�(guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處�；萆焦沛�(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。
惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專祠。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 5
大家好！古語(yǔ)有云：有緣千里來(lái)相會(huì)，今天你我能在此相會(huì)，就說(shuō)明我們有緣！那什么是緣分呢？緣分，是佛教文化中的一個(gè)抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語(yǔ)有云：世間萬(wàn)物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現(xiàn)的理由，不必為此而感到驚訝！那可能就有人問(wèn)了，眼前拿話筒的這個(gè)人為什么出現(xiàn)在這里呢？因?yàn)槲沂谴蠹掖舜螣o(wú)錫之行的地接導(dǎo)游。（語(yǔ)調(diào)上升）自我介紹部分歡迎大家來(lái)到中國(guó)15個(gè)經(jīng)濟(jì)中心城市之一和10個(gè)重點(diǎn)旅游城市之一的無(wú)錫市。很高興能夠帶領(lǐng)大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹(jǐn)代表600多萬(wàn)的無(wú)錫人民和xxx旅行社歡迎各位朋友的到來(lái)。同時(shí)我也預(yù)祝各位在無(wú)錫期間能夠玩得開(kāi)心，看得盡興，也希望這幾天我的服務(wù)能讓大家滿意。我們的車牌是xxxx，大家上下車時(shí)請(qǐng)多注意一下。接下來(lái)，由我向大家介紹一下這美麗的無(wú)錫城。
無(wú)錫簡(jiǎn)介
無(wú)錫市由江蘇省管轄，地處中國(guó)東南沿海的長(zhǎng)江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會(huì)南京市183公里。無(wú)錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長(zhǎng)江在境內(nèi)流過(guò)，京滬鐵路、大運(yùn)河在此交匯。無(wú)錫市全市總面積約為4788平方公里，市區(qū)面積1623平方公里。同時(shí)下轄江陰、宜興二市。2011年，無(wú)錫實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）6880億元，增長(zhǎng)11.6%，大陸地區(qū)排名第九。全市城鎮(zhèn)集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入25000元;農(nóng)民人均純收入12400元。至2009年底全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中有75家在無(wú)錫市投資興辦了144家外資企業(yè)。
無(wú)錫歷史
無(wú)錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀(jì)末（距今3100多年），北方姬姓部落首領(lǐng)周太王的長(zhǎng)子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)的歷史。梅里六百春秋，創(chuàng)造了燦爛的古吳文化。無(wú)錫以江南文明的發(fā)源地彪炳史冊(cè)。無(wú)錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發(fā)現(xiàn)此山盛產(chǎn)鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來(lái)諸侯之間的爭(zhēng)奪，經(jīng)常在錫山地區(qū)交戰(zhàn)，延綿的戰(zhàn)火給當(dāng)?shù)乩习傩諑?lái)極大的災(zāi)難。錫礦至漢初采盡，此后當(dāng)?shù)卦贌o(wú)戰(zhàn)火，史書(shū)稱有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清。漢高祖五年（公元前202年），始建無(wú)錫縣，無(wú)錫地名由此而來(lái)。無(wú)錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據(jù)說(shuō)此河為東漢名士梁鴻所開(kāi)，故無(wú)錫又稱梁溪。
商朝末年，周太古公稟父的長(zhǎng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現(xiàn)屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來(lái)梅里（今無(wú)錫梅村）定居，并入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，受到當(dāng)?shù)匕傩論泶�，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國(guó)，自號(hào)勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國(guó)。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國(guó)的都城。公元前514年，吳國(guó)第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區(qū)的文化帶入江南，與江南地區(qū)原有文化有機(jī)融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無(wú)錫商業(yè)繁盛，清朝末年已是我國(guó)四大米市之首，民國(guó)時(shí)期也曾有小上海之稱。1949年全國(guó)解放后，無(wú)錫分設(shè)無(wú)錫市和無(wú)錫縣。1983年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，實(shí)行市管縣體制，原蘇州地區(qū)的無(wú)錫縣、江陰縣和鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃規(guī)無(wú)錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。
太湖的形成及特產(chǎn)
傳說(shuō)在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的合不攏嘴。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口。看過(guò)《西游記》的人都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)孫悟空，結(jié)果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的'湖，因?yàn)楹菑奶焐系粝聛?lái)的，天字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是太字，所以此湖就叫太湖。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦，只有走獸沒(méi)有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，太湖是一個(gè)海跡湖，地理學(xué)上稱為瀉湖。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是海的兒子。
太湖是我國(guó)第三大淡水湖，在江蘇省南部，浙江省北部。湖區(qū)屬于江蘇省。古稱震澤、具區(qū)、笠澤、五湖。正常水位3米時(shí)湖面面積2250平方公里，平均水深 1.94米，蓄水27。 2億立方米。主要水源有二：一為來(lái)自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入;另一來(lái)自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長(zhǎng)江，以?shī)浣ㄏ掠畏Q瀏河）、吳淞江（下游稱蘇州河）、黃浦江為主（三江）。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80%。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。
我國(guó)人民對(duì)太湖流域的開(kāi)發(fā)治理已有幾千年的歷史，在開(kāi)挖河道、修建江堤海塘、建設(shè)塘浦、圩田等方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使太湖流域較早成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)富饒的地區(qū)。我們的祖先修筑了大量的水利工程，使這個(gè)西靠山丘、東接大海、南北濱江的地區(qū)形成了一個(gè)完整的湖泊河網(wǎng)系統(tǒng)。這個(gè)河湖系統(tǒng)能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水產(chǎn)之利。太湖寬淺的水域還為各種魚(yú)類洄游、產(chǎn)卵生長(zhǎng)提供了良好場(chǎng)所。太湖魚(yú)蝦多達(dá)30多種，其中以銀魚(yú)、白殼蝦、淡水珍珠為水產(chǎn)珍品。太湖流域是我國(guó)重點(diǎn)淡水漁業(yè)基地，全區(qū)淡水魚(yú)產(chǎn)量約占全國(guó)的10%。90年代末在東太湖還大量發(fā)展了螃蟹養(yǎng)殖。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 6
歡迎您來(lái)蠡湖新城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖。相傳2500多年前，越國(guó)大夫范蠡幫助越王戰(zhàn)勝吳國(guó)后，功成身退，偕同美女西施隱居于此，在這里寫(xiě)下了中國(guó)第一部人工養(yǎng)魚(yú)的專著《養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》，后來(lái)的無(wú)錫百姓為了紀(jì)念范蠡，稱之為蠡湖。今天我們要前往游覽的蠡湖新城，就是無(wú)錫為了打造山水城市形象、創(chuàng)建美麗家園，而在蠡湖的沿湖區(qū)域規(guī)劃開(kāi)發(fā)營(yíng)造的一個(gè)由開(kāi)放式公園、高品質(zhì)居住區(qū)和各類完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施組成的集旅游服務(wù)中心和居住社區(qū)為一體的新型生態(tài)型城市社區(qū)。
曾經(jīng)幾何，有關(guān)權(quán)威人士在評(píng)價(jià)無(wú)錫時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“在全國(guó)大中城市中，人文、自然資源領(lǐng)先于無(wú)錫的寥寥無(wú)幾，但無(wú)錫城建水平排名起碼在20位之后�！边@一遺憾，使得不甘于落后的無(wú)錫人清醒的看到了自己的不足，從2000年起，在反復(fù)論證、科學(xué)規(guī)劃的前提下，掀起了無(wú)錫新一輪的城市建設(shè)熱潮。
面對(duì)未來(lái)的城市規(guī)劃，無(wú)錫市政府提出了三城一中心的格局。三城即城中城、城外城和山水城。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車站地區(qū)，面積2.5平方公里以內(nèi)的中心商務(wù)區(qū)。這個(gè)區(qū)域商貿(mào)繁榮，區(qū)域內(nèi)密集分布著商業(yè)零售、文化娛樂(lè)等設(shè)施，是城市的心臟部分。以中心商務(wù)區(qū)為核心，擴(kuò)大至周圍總面積約15平方公里的范圍就是城中城。這個(gè)區(qū)域以第三產(chǎn)業(yè)為主，分布著古運(yùn)河風(fēng)光帶、崇寧路文化街以及東林書(shū)院、薛福成欽賜第和崇安寺地段。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開(kāi)始建設(shè)并基本形成“一區(qū)”( 無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。它是無(wú)錫經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)空間，在無(wú)錫21世紀(jì)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)作用。無(wú)錫素來(lái)被稱為“太湖明珠”，因此建設(shè)一座美麗的山水城體現(xiàn)了無(wú)錫的城市特色，它將是無(wú)錫未來(lái)重要的旅游區(qū)和居住社區(qū)。整個(gè)山水城的規(guī)劃總面積約為320 平方公里，其中太湖的湖面約180平方公里，山地約60平方公里。其陸地部分形狀就好象是人的兩只手臂把太湖緊緊環(huán)抱胸前一樣：從十八灣至馬山為“右臂”，以度假休閑和觀賞景點(diǎn)為主;從黿頭渚至軍嶂山為“左臂”，以觀賞游覽和影視娛樂(lè)為主;而錫山、惠山一帶構(gòu)成腹地，分別作為游覽無(wú)錫的區(qū)域和集中發(fā)展為旅游度假的各項(xiàng)配套設(shè)施的后方基地。整個(gè)山水城的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)了城市發(fā)展與景區(qū)間的共生、共存和共同繁榮的關(guān)系，通過(guò)向自然借景，設(shè)置公共綠地及大面積草地;整治河道水系，規(guī)劃“城中河”，結(jié)合綠地、公建，突出“水”的特色，將由河湖、綠地組成的自然空間，與人文居住空間的巧妙組合，達(dá)到整個(gè)城市人文環(huán)境和自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，有機(jī)融合，形成“天人合一”的完善境界。山水城的規(guī)劃包括了馬山度假區(qū)、蠡湖新城和濱湖新城三個(gè)區(qū)域。其中，圍繞蠡湖規(guī)劃建設(shè)的蠡湖新城就是這山水城中的核心地區(qū)。蠡湖新城位北至金匱路，東至青祁路，西以環(huán)湖路為界，用地面積約6平方公里�？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現(xiàn)從高密度、大尺度開(kāi)發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的清晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。
今天我們主要要游覽的蠡湖景區(qū)便處于蠡湖新城的中心地帶。它西起犢山大壩，東至蠡湖大橋，總面積135萬(wàn)平方米，自2002年起，無(wú)錫市政府對(duì)沿太湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了全面整治，經(jīng)過(guò)退漁還湖、生態(tài)清淤、拆房建綠等一系列工程，這里的水面由6.4平方公里擴(kuò)大到8.6平方公里，水質(zhì)明顯改善。如今，沿太湖9公里的湖岸線已建成無(wú)錫最大的開(kāi)放式公園，散布著“水秀垂雪、寶界雙虹、湖門溢彩、鹿峰流霞、漁島曉月、西堤拂春、飛泉帆影、臥石醉波、鷺島飛鷗、渤公含秋”十大景觀，成為一個(gè)集自然、人文特色于一體的無(wú)錫都市中心觀賞花園。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開(kāi)放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)哦。
好，我們現(xiàn)在的游覽車已經(jīng)來(lái)到蠡湖大道。前面這座橫跨橋面的'大橋，便是蠡湖大橋，它是中國(guó)第一座集拱梁、懸索和斜塔于一體的景觀大橋——無(wú)錫蠡湖大橋，它于2004年4月21日建成通車，是我們本地建造的第一座跨太湖大橋，也是無(wú)錫打造長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域性交通樞紐中心的重要標(biāo)志建筑之一。蠡湖大橋全長(zhǎng)750米，其中700米跨于水上，橋面總寬33米、設(shè)置雙向六車道、設(shè)計(jì)時(shí)速為80公里，主橋凈空符合7級(jí)航道通航要求。四座縱向傾斜50度的橋塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似在朦朧湖面上寫(xiě)就的無(wú)錫城市名的英文縮寫(xiě)“WX”，它就像一張支起的漁網(wǎng)，和四周優(yōu)美的太湖風(fēng)光融為一體，寓意無(wú)錫是個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。無(wú)錫一直是環(huán)太湖地區(qū)的旅游勝地，以往，從無(wú)錫城區(qū)繞道到湖對(duì)岸的最近路程有7公里，現(xiàn)在汽車只要短短2分鐘車程。蠡湖大橋通車后，作為環(huán)太湖公路的一部分，打通了無(wú)錫各風(fēng)景旅游區(qū)間的橫向通道，到汽車站、火車站和飛機(jī)場(chǎng)也更加快捷方便，并使市區(qū)與風(fēng)景區(qū)間的交通形成一個(gè)互通網(wǎng)絡(luò)。在蠡湖大橋的右邊便是環(huán)湖線上第一個(gè)開(kāi)放式公園——橋頭公園。占地300畝的蠡湖公園，有“春之媚”、“夏之秀”、“秋之韻”、“冬之凝”的四季花木林帶。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 7
各位游客：
早上好！歡迎大家來(lái)無(wú)錫游覽，今天有幸陪同大家一起進(jìn)行太湖精華游，我感到很高興。太湖，面積2400平方公里，相當(dāng)于400個(gè)杭州西湖那么大，是中國(guó)第三大淡水湖。太湖，位于江蘇，浙江兩省之間周圍有無(wú)錫、蘇州、常州、湖州四個(gè)城市。2400多年前吳越春秋時(shí)，吳王闔閭首開(kāi)太湖畫(huà)舫進(jìn)行水上旅游，并首創(chuàng)太湖般菜；唐宋時(shí)期，太湖又以盛產(chǎn)太湖石出名。太湖，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃，還有72座島嶼山峰點(diǎn)綴其間，組成了一幅山外有山、湖中有湖的天然畫(huà)卷。
我們首先游覽的是真山真水的黿頭渚公園。黿頭渚，渚就是突入湖中，三面臨水的半島，因狀如黿頭而得名。相傳明朝的時(shí)候，有一個(gè)漁夫在湖中遇到風(fēng)浪，誤入黿頭渚，舍舟登岸，發(fā)現(xiàn)這里茂林修竹，落英繽紛，疑為世外桃源，不忍離去。后又打柴遇仙，得道出世，為這里留下罷拔幾分神秘色彩。黿頭渚向南可望煙波太湖，惡青島海濱浩淼氣概；往北能觀碧波蠡湖，有杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這么一片真山真水的自然景色中，輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖風(fēng)月最理想的游覽勝地。黿頭渚以其山不高而秀雅，水不深卻遼闊的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客，無(wú)數(shù)中外游人。
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澄瀾堂，建于1931年，是仿照明代宮殿式樣建造的，面闊五間，四周游廊，寬敞豁達(dá)，氣宇不凡。澄瀾堂的“澄”是指湖水平靜清澈，“瀾”是波瀾起伏之意，取名澄瀾堂，是說(shuō)在這里可以飽覽太湖多變的天然景色。
澄瀾堂位于黿頭渚的`高處，居中面湖，視野開(kāi)闊，遠(yuǎn)眺近覽，景色各異。
（甘露寺）
這里是甘露寺，甘露寺原在鎮(zhèn)江北固山上，是孫權(quán)的母親、劉備的“丈母娘”念經(jīng)的地方。因?yàn)闁|吳起先建都在鎮(zhèn)江，火燒赤壁之后才遷都南京的。
三國(guó)城內(nèi)的甘露地建于山坡之上，經(jīng)二組臺(tái)階到達(dá)建在7米高的平臺(tái)上的甘露寺山門，山門內(nèi)沿斜坡登上6米高的平臺(tái)，可到佛殿。殿內(nèi)有佛祖佛像，旁邊是吳國(guó)太的經(jīng)心，吳國(guó)太相女婿就在此拍攝。
赤壁之戰(zhàn)后，孫、劉曹均勢(shì)鼎立。周瑜設(shè)下“美人計(jì)”，假稱把孫權(quán)的妹妹孫尚香許婚劉備，京口招親，然后扣下劉備，逼還荊州。劉備則按諸葛亮之計(jì)，設(shè)法讓孫權(quán)之母吳國(guó)太甘露寺相親，弄假成真，并帶著孫夫人一起返回荊州。這就“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。
�。`山大佛）
1994年10月20日，“中國(guó)無(wú)錫靈山大佛奠基典禮”在小靈山上隆重舉行，這標(biāo)志著“世界第一大佛”即將誕生。
靈山大佛是一座高達(dá)88米的露天青銅佛祖立像，投資超億元，用銅700噸。比“山是一尊佛，佛是一座山”的樂(lè)山大佛--“世界第一大佛”再高17米。由此可見(jiàn)，靈山大佛是世界之最。
靈山大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時(shí)代的古典藝術(shù)精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)族文化中極為燦爛的一部分。青銅的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ)。再者，青銅時(shí)代正在佛教形成的朝代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)上海東主明珠電視塔而名揚(yáng)海內(nèi)外華東建筑設(shè)計(jì)院承擔(dān)。此工程由于采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，可搞7級(jí)地震和12級(jí)以上大風(fēng)，而且防雷，還設(shè)有煙警、溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，達(dá)到自動(dòng)噴淋降溫、防火的聯(lián)防作用。
大佛內(nèi)層主體工程于1996年5月28日舉行了封頂?shù)涠Y。內(nèi)層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)只是大佛的主心骨，然后主心骨外焊接鋼支架，鋼支架上再安裝青銅材料鑄造的大佛銅板，最后將焊接起來(lái)形成完整的靈山大佛，靈山大佛的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)30公里。
大佛的銅板鑄造是一頂大規(guī)模、高難度的工程，由航天工業(yè)部南京晨光機(jī)器廠承建。該廠曾運(yùn)用航天技術(shù)成功地為香港寶蓮寺鑄建了“天壇大佛”，贏得了國(guó)內(nèi)外各界人士的致贊譽(yù)。南京晨光機(jī)器廠根據(jù)著名雕塑家吳顯林創(chuàng)作的8米高靈山大佛的佛像小樣，通過(guò)電腦放大11倍再切割分片澆鑄成銅板。88米高的靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，第塊銅板平均厚8毫米，高2米，重約600公斤，共用青銅達(dá)700噸。1995年7月24日正式開(kāi)爐澆鑄，耗時(shí)一年完工。1996掂5月30日，靈山大佛第一塊凈重666公斤的錫青銅板佛體開(kāi)始安裝，1997年4月3日靈山大佛圓頂，1997年11月15日靈山大佛落成開(kāi)光。
靈山大佛高88米，加上三層裙樓基座，總高達(dá)101.5米。大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬有60厘米。
靈山大佛的建造，不僅僅是創(chuàng)下了一個(gè)世界紀(jì)錄，更主要的是他將在宗教文化、社會(huì)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面產(chǎn)生巨大影響。
靈山勝境將成為具有重要?dú)v史文化價(jià)值的人文景觀，成為人們向往的游覽勝地。
太湖跨江、浙兩省是我國(guó)第三大淡水湖泊，總面積達(dá)2400平方公里，蘇州占3分之2強(qiáng)，太湖72峰，蘇州攬入58峰，國(guó)務(wù)院規(guī)劃的沿太湖13個(gè)風(fēng)景區(qū)69個(gè)景點(diǎn)，蘇州有6個(gè)景區(qū)34個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，正所謂"太湖風(fēng)光美，一半在姑蘇"。太湖風(fēng)景名勝區(qū)素以宏大的層次，豐富秀麗的湖島山水風(fēng)光而著稱，蘇州沿太湖地區(qū)尤為得天獨(dú)厚，漫長(zhǎng)而多變的湖岸線，形成豐富的沿湖景觀，山林豐茂、花果飄香、文物古跡遍布其間。
游覽太湖，四季皆宜，真所謂“春可觀花品茗、夏有賞荷食鱸、秋能持蟹吟菊、冬日踏雪探梅。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 8
各位游客：
現(xiàn)在我們就到梅園了。無(wú)錫梅園位于無(wú)錫市的西南郊，距離市區(qū)7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽(yù)為無(wú)錫春天開(kāi)始的地方。1912年，我國(guó)民族工商業(yè)的先驅(qū)，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購(gòu)地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂(lè)農(nóng)別墅外贈(zèng)送給了無(wú)錫政府。1988年，無(wú)錫政府將園林?jǐn)U建至橫山�，F(xiàn)在的梅園已經(jīng)成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點(diǎn)概括也介紹到這里了�，F(xiàn)在大家請(qǐng)隨我走進(jìn)梅園。
進(jìn)入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石。刻石旁的紫藤，是榮德生先生親手所植的，有“紫氣東來(lái)”的意思。在園門東側(cè)是“洗心泉”，“物洗則潔，心洗則清”。
朋友們這邊走，前面的就是米襄陽(yáng)拜石和三星石，三星石，因形狀像“福 祿 壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽(yáng)拜石”是指的北宋書(shū)法家米襄陽(yáng)特別喜歡奇石，每看見(jiàn)奇石都會(huì)去拜一拜，所以叫米襄陽(yáng)拜石。還有一說(shuō)法，這塊石頭就是米襄陽(yáng)，正在拜前面的“福祿 壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，在這奇石下面點(diǎn)一支香，縷縷青煙會(huì)從孔中冉冉升起。
好，我們來(lái)看一下天心臺(tái)，它建于1914年，源于“梅花點(diǎn)點(diǎn)皆天心”之意。天心臺(tái)是梅園的第一個(gè)賞梅點(diǎn)。臺(tái)下這座橋，叫“野橋”�！膀T驢過(guò)野橋，獨(dú)嘆梅花瘦”。這說(shuō)的是梅花以瘦，斜，曲為美。
朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬(wàn)祺先生在榮德生先生誕辰110年贈(zèng)給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來(lái)”的'香雪海，后來(lái)康有為給改名為香海軒。
穿過(guò)長(zhǎng)廊，我們轉(zhuǎn)過(guò)頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯(lián)系在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質(zhì)，愿意以梅花為榜樣，一生一世伴梅花。
朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因?yàn)闃s氏在“工業(yè)救國(guó)”的過(guò)程中，深知百姓以食為本，故以面粉業(yè)為起點(diǎn)，繼而開(kāi)創(chuàng)紡織業(yè)。所以榮德生先生取《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來(lái)命堂名，出典古雅而又不忘本。
這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側(cè)的楹聯(lián)為“四面有山皆入畫(huà)，一年無(wú)日不看花” 這點(diǎn)明梅園優(yōu)勝的環(huán)境�！笆褂兴诓煜�，常于湖山作主人”。，這說(shuō)的是園主造園的旨趣所在。
朋友們，我們走進(jìn)看一下，整個(gè)廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設(shè)，懸有許多名人字畫(huà)，使整個(gè)廳堂莊重典雅。
中間是“誦豳堂”匾額，兩側(cè)對(duì)聯(lián)為，“與眾人同游樂(lè)開(kāi)園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬(wàn)數(shù)”這表現(xiàn)了園主人造福桑梓，無(wú)私奉獻(xiàn)的博大胸懷。
左上邊是是榮德生寫(xiě)的妙筆天然匾，右邊是李澤民寫(xiě)的清香遠(yuǎn)布匾，西面墻的的楹聯(lián)為“晴日醉，雨日睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，吁可愧，短歌強(qiáng)，長(zhǎng)歌狂，詩(shī)平平，樂(lè)未央。”來(lái)，我們重點(diǎn)看一下這東墻的楹聯(lián)，“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮�。它的橫批就是我們剛才所看到的“一生低首拜梅花”。這發(fā)上等愿 指的是榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大，從實(shí)業(yè)救國(guó)開(kāi)始，結(jié)中等緣說(shuō)的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態(tài)，享下等福說(shuō)的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時(shí)候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學(xué)等等。榮氏家族的興旺不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準(zhǔn)則是分不開(kāi)的。 走出誦豳堂，我們?nèi)タ匆幌聵?lè)農(nóng)別墅，它是一個(gè)三間體的西式平房，原來(lái)榮德生就居住在這里。榮德生號(hào)“樂(lè)農(nóng)”，所以給取名為“樂(lè)農(nóng)別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現(xiàn)了園主不忘本。
隨后上坡就看到是招鶴亭，與杭州孤山的放鶴亭呼應(yīng)。一放一招，使人浮想聯(lián)翩。 那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀(jì)念母親而建造的。
朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風(fēng)景如畫(huà)。大家可以在花溪自由活動(dòng)。我的講解也就到此結(jié)束了 ，謝謝大家。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 9
各位游客：
在華東線的旅游城市中，無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的。在這個(gè)“充滿溫情和水”的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采。
無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長(zhǎng)江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫，河網(wǎng)密布，是我國(guó)著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。轄錫山、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn)。其中市區(qū)面積343平方公里，人口約二“萬(wàn)，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市。目前已發(fā)展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。
無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據(jù)《史記》記載，商朝末年，周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶)，建“勾吳”國(guó)，這是無(wú)錫建城的開(kāi)始。
無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書(shū)》，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦。錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料，于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的沖突。到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少。公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧，天下清�！盁o(wú)錫天下寧”表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活，因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱。
無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。19世紀(jì)中期，無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙、蕪湖合稱為“中國(guó)四大米市”。本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的`城市，被譽(yù)為“小上�！薄�
無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、濕潤(rùn)，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚(yú)、蟹最為著名。此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人)、大(無(wú)錫醬排骨)、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。
便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便。航空：無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、福州、佛山、惠陽(yáng)等多條航線。鐵路：無(wú)錫地處京滬線上，每天在無(wú)錫停留的快車逾百列，全國(guó)各大城市都有火車可直達(dá)無(wú)錫。公路：滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車往返;九條國(guó)道、省道成放射狀通向全國(guó)、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。
無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國(guó)城”、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀，使游客們?cè)谟^賞大湖山水秀色的同時(shí)，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。
游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡，使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維，展開(kāi)您的想象，盡情游賞吧!
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 10
太湖影視城為中央電視臺(tái)無(wú)錫外景基地，規(guī)劃建6 處景點(diǎn)，目前，歐洲城、唐城、三國(guó)城、水滸城已建成。它們集影視拍攝、娛樂(lè)、游覽于一體，給人以多層次的美的享受。
歐洲城位于寶界橋北側(cè)，是"世界奇觀"五大景區(qū)之一(其余四大景區(qū)亞洲城，美洲城，非洲城和澳洲城尚待開(kāi)發(fā)建設(shè))。歐洲城是個(gè)歐式建筑博物館，彌漫著歐洲古典文化的氣息。入口處高大，莊嚴(yán)的宙斯神壇，是古希臘人祀奉主神宙斯及其妻天后赫拉的地方。景區(qū)正中的南北中線由水下世界、凱旋門、音樂(lè)雕塑噴泉、古希臘露天劇場(chǎng)、法國(guó)庭園構(gòu)成主風(fēng)景軸。寬闊的法式林蔭大道，碧蔭豐草與紅花白石相映，廣潔清麗。巴黎凱旋門是法國(guó)古典派的代表建筑，平頂羅馬式，雕刻極為精細(xì)，表現(xiàn)出活躍的生命與光輝之美，巍峨壯觀。露天表演廣場(chǎng)邊斑瀾的白石，純粹模仿希臘的浮雕，有眾天使女神的柔和細(xì)膩，又有普羅米修斯和拉奧孔的勇武陽(yáng)剛，用構(gòu)圖和線條的對(duì)稱，隱現(xiàn)著永久的生命。從葡萄牙的貝倫塔到北歐鄉(xiāng)村小教堂，從音樂(lè)雕塑噴泉到情趣各異的各國(guó)特色名橋，我們可以領(lǐng)
略到從14世紀(jì)起到文藝復(fù)興時(shí)代乃至18世紀(jì)的歐洲古典文化。歐洲城以它的異國(guó)情調(diào)和良好的服務(wù)，給人以影視文化旅游審美新享受。
唐城位于寶界橋南側(cè)，中央電視臺(tái)曾在此拍攝了長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《唐明皇》。氣勢(shì)雄偉的仿唐宮殿，逶迤的驪山，鱗次櫛比的大殿小閣，楊玉環(huán)沐浴的溫湯水池紅柱畫(huà)檐，坐落其間。城內(nèi)街道、酒肆、茶館均仿唐建造，古樸典雅。婀娜多姿的唐歌樂(lè)舞，精美亂真的布景道具，游人置身其間，可領(lǐng)略到大唐盛世的風(fēng)采。
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三國(guó)城占地35公頃，坐落在煙波浩渺的太湖之濱。城內(nèi)建造了具有漢代風(fēng)格的建筑面積達(dá)8 萬(wàn)多平方米的"吳王宮"、"甘露寺"、"七星壇"、"烽火臺(tái)"等依山而筑，氣象萬(wàn)千。另有"水寨"、"轅門"、"古戰(zhàn)船群"等幾十個(gè)大型景點(diǎn)，那粗獷、古樸、雄渾的建筑群體，彌漫著魏蜀吳三足鼎立年代的爭(zhēng)斗氣息。三國(guó)城內(nèi)，那獵獵軍旗，斑駁的.戰(zhàn)船，武士身穿戎裝盔甲，躍馬挺槍"三英戰(zhàn)呂布";硝煙滾滾，配以逼真的電聲效果，把"火燒赤壁"的恢宏場(chǎng)面表現(xiàn)得淋漓盡致。另有"祭七星壇"、"劉備招親"等精彩表演。三國(guó)城以它得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，將1700多年前群雄爭(zhēng)霸的場(chǎng)面再現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，使人充分領(lǐng)略漢代的歷史文化。真是人間的鬼斧神工，將時(shí)空的阻礙化為烏有。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 11
黿頭渚風(fēng)景區(qū)始建于1916年，現(xiàn)面積達(dá)539公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風(fēng)貌。長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)較美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年，結(jié)構(gòu)古典，北式風(fēng)格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據(jù)郭沫若詩(shī)句并集其手跡制額。牌坊右側(cè)，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問(wèn)津”。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問(wèn)津”。進(jìn)牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬(wàn)軒”水榭，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫(huà)”一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街，據(jù)說(shuō)還是圓明園中故物。
七桅帆船是吳地船文化的一個(gè)縮影，距今已有200年歷史。原來(lái)傳說(shuō)是岳飛的水師戰(zhàn)船，岳飛屈死風(fēng)波亭后，把戰(zhàn)船改良成魚(yú)船，戰(zhàn)士們靠打漁為生，它的.航行速度相當(dāng)快，順風(fēng)時(shí)每小時(shí)可以達(dá)到20公里，逆風(fēng)時(shí)成之字行行走。據(jù)記載曾經(jīng)有四艘同樣的船在一起一網(wǎng)捕起了3600公斤的銀魚(yú)，可見(jiàn)它是捕捉銀魚(yú)的主力船只。它是目前太湖流域中船帆較多，船型較大的木制船只，被稱為“漁船博物館”。
澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑�！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”！
屹立于長(zhǎng)春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額“橫云山莊”。具區(qū)，是太湖古稱；橫云山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機(jī)”刻，以示游人到此凡念頓消，超然世外。
賞櫻閣位于黿頭渚櫻花林核心地帶，是櫻花林內(nèi)標(biāo)志性建筑景觀，登臨賞櫻閣，居高臨下，眺目四望，漫山遍野櫻花花海，是黿頭渚風(fēng)景區(qū)內(nèi)的賞櫻佳境。登樓品茗，領(lǐng)略太湖山水之美，然后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。
“黿渚春濤”四字是在1906年題書(shū)的，每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得美麗極了；無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏；若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。
絳雪軒是始建于明永樂(lè)年間的漢族宮殿建筑，位于北京故宮御花園的東南，為一座小型殿宇，建于明永樂(lè)十八年（公元1420年），是御花園中賞景休息之處。園主仿建絳雪軒，貼水而建。立于涵萬(wàn)軒中縱目而觀，從長(zhǎng)春橋北堍起，視線先隨著橋面漸次升高、過(guò)橋拱后又漸次降低，直到絳雪軒的低處。視線越過(guò)絳雪軒，則見(jiàn)黿頭渚青山橫斜，如一帶翠嶂般西延而去，直入湖濱。絳雪軒南為一座開(kāi)闊庭院，左手一道月洞門，門外山麓，建有云逗樓，樓后山坡上有花神廟，內(nèi)奉花神女夷像。
鹿頂山，位于黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優(yōu)越，視野開(kāi)闊。1983年，無(wú)錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年動(dòng)工興建，1986年元旦正式開(kāi)放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般游人多從挹秀橋登山。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 12
尊敬的各位游客：
大家好！
洗心池佛足壇。
我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈，客塵所染”。什么意思呢也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們能夠經(jīng)過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。
在洗完手之后，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù)、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來(lái)膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣”。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。
我們能夠仔細(xì)的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不一樣，我們能夠看到佛足足底平滿，五趾齊平，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào)，象征萬(wàn)德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足能夠增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在那里設(shè)佛足壇呢？這是讓我們的游客朋友能夠跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的.佛陀的。
般若門。
般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們能夠看到在每根石柱上頭都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說(shuō)“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊。
在般若門上刻有“六度”資料，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來(lái)看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語(yǔ)，不邪淫，它不僅僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們此刻來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。
在佛教中分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)當(dāng)比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫忙。那什么是法施呢像此刻我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就能夠稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的提議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。
“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得簡(jiǎn)便歡樂(lè)，這就是無(wú)畏施�！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑�。
般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。
“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧，到達(dá)最高境界，獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。
般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫(xiě)的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地，人杰地靈；般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫(xiě)，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。
菩提大道。
因?yàn)槲覀兎鹱媸窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的，所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，能夠稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我們能夠看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們此刻走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還能夠看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連。
在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長(zhǎng)綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是期望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”也期望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 13
各位游客：
【景區(qū)概況】
今天我們將要游覽的景點(diǎn)是位于橫山風(fēng)景區(qū)的江南近代著名的園林，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的梅園，又名榮氏梅園。
梅園距離市區(qū)7公里，位于無(wú)錫西郊的的東山和滸山南坡，是江南著名的賞梅勝地之一，與蘇州鄧尉、杭州孤山并稱江南三大賞梅勝地。1920年由我國(guó)著名的民族工商業(yè)實(shí)業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟兩所建。
那么，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家一起走進(jìn)榮氏梅園，去解讀榮氏家族的血淚成功史吧。從三星石起、觀米襄陽(yáng)拜石、登天心臺(tái)、穿過(guò)香海軒、漫步梅林、參觀全園精華景點(diǎn)誦豳堂，隨后參觀樂(lè)農(nóng)別墅、招鶴亭、登念劬塔，在花溪結(jié)束游覽。
【天心臺(tái)】
沿著這條道往相反的方向走，我們會(huì)看到一個(gè)六角亭坐落于假山石上，這就是著名的天心臺(tái)了，建于1920年，源于“梅花點(diǎn)點(diǎn)皆天心”之意。環(huán)繞著亭子走，呈現(xiàn)在眼前的是一座橋，大家知道它叫什么名字嗎?它叫野橋。影射古詩(shī)“騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一會(huì)兒，有興趣的朋友們，也可以拿起相機(jī)在這拍照留念。
【香海軒】
循著石徑，我們就來(lái)到了香海軒。
關(guān)于軒內(nèi)的匾額，據(jù)說(shuō)是軒屋建成時(shí)，榮德生花五十兩購(gòu)得康有為手書(shū)的香海軒，后被前來(lái)游玩的康有為識(shí)破是有人假冒的，便重新題香海兩字。
香海軒是梅園中賞梅最佳處之一，梅花品種尤繁。有潔白素凈的玉蝶梅，胭脂滴滴的朱砂梅，還有濃妝艷抹的墨梅等。
軒前的榮德生銅像是馬萬(wàn)祺先生于1986年所贈(zèng)。
【誦豳堂】
從香海軒穿堂而過(guò)，就是梅園的主體建筑誦豳堂了。誦豳堂俗稱“楠木廳”。于1920年建成。誦豳堂為“榮氏梅園”的主體建筑，居中朝南，隨勢(shì)設(shè)景：左有樂(lè)農(nóng)別墅，右為留月村，前置香海軒，后設(shè)招鶴亭，眾星托月，堂皇煥然。大家抬頭看，我們面前的“湖山第一”匾額為兩廣總督岑春煊所書(shū)，兩側(cè)廊柱所掛的，一為秦岐農(nóng)錄江南才子祝枝山的佳句:四面有山皆入畫(huà)，一年無(wú)日不看花。一為1920年錢以振撰贈(zèng)、唐肯手書(shū)的“使有粟帛盈天下，常與湖山做主人。這些楹聯(lián)、匾額點(diǎn)名了園址的環(huán)境之勝，造園的.意趣所在。步入堂內(nèi)，中堂正中高懸匾額“誦豳堂”，是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家吳作人的手跡。榮先生取《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名。寓意深刻，出典古雅而不忘根本。榮氏在實(shí)踐其“工業(yè)救國(guó)”思想的過(guò)程中，深知民生以衣食為本，故以面粉業(yè)為起點(diǎn)，繼之以紡織業(yè)，這兩大產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)都在農(nóng)村。兩柱上的對(duì)聯(lián)“與眾人同游樂(lè)開(kāi)園囿空山;為天下布芳馨栽梅花萬(wàn)數(shù)”，點(diǎn)出了造園宗旨，表現(xiàn)了園主人當(dāng)年造福桑梓、無(wú)私奉獻(xiàn)的的博大胸襟。
誦豳堂內(nèi)陳設(shè)物品均為榮家原物，有紅木家具，福祿壽喜的透雕木屏，九九歸一的古銅鏡和大理石掛屏等等，建筑與陳設(shè)珠聯(lián)璧合，匹配有情。它與香海軒南北呼應(yīng)，面闊九間，中間三間為正廳。因用楠木為梁，稱楠木廳。額下懸掛梅園全景圖，1979年周懷民冒暑之作。中堂兩側(cè)，懸有《豳風(fēng)》八章，突出了主題，取得滿堂生輝的效果。這里所懸的兩匾兩聯(lián)，及榮德生先生于1949年清明節(jié)為周懷民所書(shū)“妙筆天然”匾和當(dāng)代書(shū)法家李澤民的“清香遠(yuǎn)布”匾;清伊秉綏sui的“晴日醉，雨日睡，福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，吁可愧;短歌強(qiáng)，長(zhǎng)歌狂，詩(shī)平平，樂(lè)未央”聯(lián)，清沈兆霖書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮�。這兩聯(lián)雖均為他事所作，用在誦豳堂，卻十分得體�，F(xiàn)在看來(lái)，還成了榮德生先生一生志向遠(yuǎn)大、生活簡(jiǎn)樸的寫(xiě)照。他從實(shí)業(yè)救國(guó)開(kāi)始，造福桑梓。榮德生先生不僅一生立志高遠(yuǎn)，且腳踏實(shí)地、待人寬厚，榮氏家族的興旺不敗，和榮德生先生為人處事的準(zhǔn)則是分不開(kāi)的。每年早春，游人都爭(zhēng)先恐后前來(lái)一睹其風(fēng)采。此情此景，正如堂前這副篆書(shū)楹聯(lián)中所書(shū)：“四面有山皆人畫(huà)，一年無(wú)日不看花�！�
【樂(lè)農(nóng)別墅】
因榮德生先生號(hào)“樂(lè)農(nóng)”，所以取名為“樂(lè)農(nóng)別墅”。樂(lè)農(nóng)別墅門口還有圓形石臺(tái)三張，這原是保興面粉廠1920年所用的法國(guó)石磨
【招鶴亭】
在誦豳堂的后面，就是招鶴亭了。
【念劬塔】
遠(yuǎn)處的念劬塔是榮宗敬榮德生兄弟為紀(jì)年母親而建的紀(jì)念性建筑。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 14
太湖，古稱具區(qū)、震澤、笠澤、五湖等�！稜栄拧分杏小皡窃街g具區(qū)”之句。太湖是我國(guó)五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江流域的重要湖泊，總面積2400平方公里，有兩個(gè)香港/四個(gè)新加坡/四百個(gè)西湖那么大，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃。水發(fā)源于茅山、天目山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海，是長(zhǎng)江中下游的一個(gè)良好的天然蓄水庫(kù)。
那么太湖是怎么形成的呢?傳說(shuō)在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)弼馬溫，結(jié)果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，真正的太湖是一個(gè)海跡湖，地理上稱“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的.作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
關(guān)于太湖的成因還有很多種說(shuō)法，如1986年，中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員用自制的走航式地層剖析儀，在湖上行使200多公里，對(duì)湖底穿透程度40—80米，最終查明，太湖之底是堅(jiān)硬的黃土層，上面覆蓋著10—200厘米不等的軟泥。在黃土層上，還有許多掩埋的古道河的淺洼地痕跡，這卻清楚的說(shuō)明太湖并不是一個(gè)瀉湖，而是一個(gè)黃土覆蓋的沖積平原環(huán)境。科學(xué)研究尚未統(tǒng)一，就不要說(shuō)民間的傳說(shuō)了。
這里呢還有一個(gè)“沉落山陽(yáng)縣，汆出無(wú)錫城”的傳說(shuō)，傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，太湖在山陽(yáng)縣，這里的人作惡多端，天上玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)后，派太白金星在下凡去看看是否真的如此。太白金星下凡后呢，在山陽(yáng)縣遇到一個(gè)孩子，他每天打柴侍奉老母。于是太白金星就變作一個(gè)老乞丐向孩子要吃的，孩子看他很可憐就把身邊唯一的一個(gè)饅頭給了他。太白金星看到孩子這么好心，決定拯救這個(gè)孩子。他告訴孩子，說(shuō)：“如果山陽(yáng)縣獄廟前的石獅子眼中淌血，就又洪水沖垮山陽(yáng)縣，你趕快背著老母往西北逃命�！庇谑沁@個(gè)孩子就每天到獄廟前去看石獅子的眼睛，這個(gè)秘密被一個(gè)屠夫知道了，便和孩子開(kāi)玩笑，將豬血涂在獅子眼睛里。孩子一見(jiàn)，立即背著母親香西北跑，邊跑邊喊：“山陽(yáng)縣要沉了，趕快逃命!”可是人們都以為孩子瘋了，沒(méi)有理睬。誰(shuí)知孩子前腳剛走，洪水后腳就到。孩子跑啊跑，最后實(shí)在跑不動(dòng)了，就停了下來(lái)，洪水也就在孩子的腳下停了。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，在孩子背母逃命時(shí)，在一個(gè)地方歇了三歇，這地方就長(zhǎng)出三個(gè)山峰，就是現(xiàn)在湖中的三山——烏龜山;母子最后停留的地方就是黿頭渚。太湖地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，嚴(yán)寒年代才全湖結(jié)冰，近650年中全湖結(jié)冰僅10次。它的平均深度只有2米左右，最深處也只有4.87米，自然條件好，氣候溫和，雨量充沛，天然飼料豐富，是我國(guó)著名的淡水水產(chǎn)基地。湖中有魚(yú)類、蝦類、貝類等水產(chǎn)一百五十多種，其中最著名的太湖三白“白魚(yú)、白蝦、銀魚(yú)”更是名揚(yáng)天下，現(xiàn)在先讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下太湖的無(wú)邊風(fēng)光，中午再品嘗太湖的水產(chǎn)。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 15
歡迎大家來(lái)到首批5A級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū)。
一、大照壁
現(xiàn)在我們大家面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁”的靈山大照壁。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，照壁兩面的文字均為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫(xiě)。
樸老與靈山的因緣頗深，賜予了靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到的“七寶”之一。這句詩(shī)把靈山比喻成了凈琉璃世界，也就是清凈、美好的世界�，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟著小嚴(yán)一起看看整個(gè)景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖，背后的這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱”，是一塊風(fēng)水寶地。為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄，所以照壁在這里又起到了一個(gè)收氣的作用。
現(xiàn)在我們一起來(lái)看看照壁的背面，當(dāng)年趙樸初來(lái)這里考察時(shí)，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫(xiě)下了大家面前的“小靈山”一詩(shī)�！拔粲翁祗迷L靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家�！币馑际钦f(shuō)：我曾去過(guò)印度靈鷲山，那里原是佛祖佛講經(jīng)說(shuō)法的地方�，F(xiàn)在那里卻一片荒蕪，令人嘆息。如今來(lái)到無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了這里一樣。從這首詩(shī)足以看出趙樸初對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。
二、五明橋
在照壁的對(duì)面，我們看到的是五明橋。在佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。分別是
1、“內(nèi)明”即明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。
2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué)；
3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；
4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)；
5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。
每座橋分別以“五明”之一命名，現(xiàn)在我們大家一起走過(guò)五明橋。
三、佛足壇
穿過(guò)勝境門樓，現(xiàn)在讓我們懷著虔誠(chéng)的心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇”去瞻拜佛足。這兩只長(zhǎng)1.2米，寬0.6米的巨大佛足印，正是佛祖佛祖留下的足跡。據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，留下腳印，并對(duì)弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”。從那以后，信眾便以佛足作為膜拜的圣物。
靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò)佛祖成道的足跡，并且一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。我們大家不妨走近瞻觀，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有法輪和萬(wàn)字符，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福德和佛緣很大。現(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去了解佛祖成道的.艱辛歷程。
四、五智門
現(xiàn)在我們所看到是目前國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊“五智門”，它全長(zhǎng)38.4米，高15.5米，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。
現(xiàn)在大家通過(guò)“靈山勝境”大門樓，一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！
門樓反面，另一梵文書(shū)寫(xiě)的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫(xiě)�！办`山”，原指印度“靈鷲山”，簡(jiǎn)稱“靈山”。據(jù)說(shuō)“靈山”之稱源于玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó)，經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山景色秀異，就好像印度的靈鷲峰飛來(lái)一般，于是將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為“祥符禪院”），歷經(jīng)滄桑，一直到1997年這里建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到了前所未有的盛況，成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境”。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 16
游客朋友們：
你們好!
歡迎大家來(lái)三國(guó)城景區(qū)參觀游覽。
《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書(shū)中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”之類的成語(yǔ)更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場(chǎng)景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過(guò)將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國(guó)演義》。三國(guó)城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國(guó)演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩(shī)”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過(guò)三年奮戰(zhàn)，《三國(guó)演義》攝制組終于在1994年于三國(guó)城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國(guó)城正式也對(duì)外開(kāi)放了，成為無(wú)錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在2001年1月9日，由國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)旅游工作會(huì)議上，三國(guó)水滸景區(qū)榮獲國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)，是全國(guó)第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。
[城門廣場(chǎng)]大家眼前看到的兩尊石雕，稱為天祿和辟邪，天祿和辟邪在傳說(shuō)都是古代的神獸，具有吉祥、喜慶的寓意，天祿又稱“天鹿”，有“永綏百祿”的意思，辟邪有“祓除不祥”的意思。
[城門樓]進(jìn)入三國(guó)城后，我們首先看到的便是這座高大雄偉的城門樓，其實(shí)這里就是當(dāng)年劇中諸葛亮智設(shè)空城計(jì)的拍攝場(chǎng)景。當(dāng)年馬謖(SU)拒諫痛失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍直逼諸葛亮的屯糧重地西城，而此時(shí)孔明身邊并無(wú)大將，城中只有一班文官和二千五百軍馬，于是諸葛亮利用司馬懿的多疑心理，巧設(shè)空城計(jì)，他特將西城門大開(kāi)，讓軍士扮作百姓打掃街道，自已帶領(lǐng)兩個(gè)琴童，走上城樓，焚香撫琴，司馬懿見(jiàn)狀，以為城中有大軍埋伏，于是率兵而退。
[三國(guó)人物雕塑群]走進(jìn)三國(guó)城門樓，在我們右邊的山坡上有一組三國(guó)人物群雕，這組雕塑在拍完《三國(guó)演義》之后建成，正中是蜀國(guó)的人物，有劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、趙云等，右側(cè)是吳國(guó)孫權(quán)的軍隊(duì)，左側(cè)是魏國(guó)的軍隊(duì)。大家有興趣不妨在此拍照留影。
[漢鼎]現(xiàn)在我們看到在廣場(chǎng)中間矗立首一尊大鼎，鼎早在原始時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)它是用粘土燒制的炊具，用來(lái)燒煮食物，后來(lái)逐漸發(fā)展成為國(guó)家政權(quán)和王位的象征，每個(gè)朝代更換之際必鑄新鼎，體現(xiàn)繁榮興旺，國(guó)泰民安的意思，在中國(guó)歷史上鼎有兩種不同的樣子，一種便是大家所看到的.三足兩耳型的，另一種便是商朝出土的司母戊大方鼎，呈四足兩耳型。而這時(shí)里的鼎與古代大鼎不同，它不僅是三國(guó)城的標(biāo)志，同時(shí)又寓意魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的意思，這尊大鼎全部由生鐵鑄成，重達(dá) 5.8噸，高度有5. 7米，其重量和高度均為世界之最。1997年4月19日，該鼎在三國(guó)城內(nèi)正式載入世界吉尼斯評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定，載入吉尼斯記錄，這尊大鼎的落成，不僅豐富了景區(qū)的游覽內(nèi)容，而且充實(shí)了景區(qū)的文化內(nèi)涵。
[跑馬場(chǎng)]在古代，馬是人們用來(lái)代替步行的最重要的一種工具，而馬戰(zhàn)也成為古代人極為重要的一種作戰(zhàn)方式，在漢鼎左側(cè)，就有一片周長(zhǎng)400米的跑馬場(chǎng)，在這里每天上午10：00推出大型古戰(zhàn)爭(zhēng)演示“三英戰(zhàn)呂布”，參加演出的主要演員和40多匹駿馬，都曾參加過(guò)電視劇三國(guó)演義的拍攝，現(xiàn)在他們每天在這里為大家演示這驚心動(dòng)魄、場(chǎng)面宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。這場(chǎng)“三英戰(zhàn)呂布”的名聲已響譽(yù)海內(nèi)外，每天三國(guó)城都有大批的東南亞和港澳臺(tái)的團(tuán)隊(duì)來(lái)觀看這場(chǎng)精彩的節(jié)目。
[桃園]各位朋友都知道《三國(guó)演義》是從劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園三結(jié)義開(kāi)始的，這在全劇中占著重要的地位，所以這桃園就成了展示三國(guó)城建筑和風(fēng)貌不可缺少的一部分。當(dāng)年劉、關(guān)、張三位不甘寂寞的壯士不期而遇，都想在這亂世年代有所作為，于是一同來(lái)到較為富裕的張飛家，借著酒性在后院的桃園內(nèi)指天發(fā)誓，為報(bào)國(guó)安邦立下忠貞誓言，結(jié)為生死兄弟。大家看到今天的桃園中，石徑曲折，香案上青煙繚繞，園內(nèi)桃花盛開(kāi)，耳邊不斷有悲壯雄渾的《結(jié)義曲》，仿佛置身于其中。
無(wú)錫旅游導(dǎo)游詞 17
各位游客：
在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島——“太湖仙島”去參觀。我們從船上眺望三山，只見(jiàn)島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。
太湖仙島的原名叫“太湖三山”，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個(gè)小島組成，總面積約2平方公里，周長(zhǎng)約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有“三山映碧”之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。
游客們：我們走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽(yáng)光的.照耀下閃閃發(fā)光，正中有“太湖仙島”4字。門樓前的臺(tái)階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。
牌坊后是“玉帝巡天圖”漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥�，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。
現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到“洞天福地”景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場(chǎng)，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。
向東走是“會(huì)仙橋”，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名“五洞環(huán)橋”，是座仿古建筑，橋上建有四面開(kāi)敞的亭子，雕梁畫(huà)棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。
過(guò)了會(huì)仙橋，來(lái)到的是“南天門”，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入“天境”。沿著臺(tái)階一級(jí)級(jí)“登天”，仿佛我們離世外天國(guó)越來(lái)越近了。“南天門”是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書(shū)“天門”二字，左右有副對(duì)聯(lián)：“離塵了卻幾間事，到此逍遙星漢間�！睓M批“梯云直上”點(diǎn)出跨入此間，各位游客便可徹底脫離幾間，暢游“天國(guó)仙境”了。
進(jìn)入“仙境”，首先看到是飛檐翹角的“摘星亭”。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器“太湖寶鼎”，香煙綜繞，飄飄似仙。
沿左邊臺(tái)階向上，過(guò)彩繪門樓是“天街”的人口。進(jìn)入門內(nèi)便是“天國(guó)”熱鬧的街市。請(qǐng)看右邊墻上有一個(gè)錢型的圖案，中間一個(gè)方孔，兩邊寫(xiě)有“君子愛(ài)財(cái)取之有道，公平交易童史無(wú)欺”。再看前面是二層樓的“天香樓”，右轉(zhuǎn)臺(tái)階上為“天韻臺(tái)”，后測(cè)是“天都仙府”，入內(nèi)左邊房中有財(cái)神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財(cái)。右邊房?jī)?nèi)有“藥王”孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無(wú)病無(wú)災(zāi)。
各位游客：在天街最開(kāi)闊的地方，是一羽仙茶樓”，游客可在此品茗賞景，透過(guò)薄霧眺望對(duì)面的“黿頭渚”。
穿過(guò)“兀衢”門洞，沿山坡向下，過(guò)摩云亭便到了大覺(jué)灣，我們?cè)诖丝伞耙挥[人間石窟景”，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國(guó)古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長(zhǎng)達(dá)49米的臥佛；那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國(guó)道教創(chuàng)始人老子的塑像。
沿著“仙人洞”石階向上，可到達(dá)“仙島”最高處——“靈霄官”。一側(cè)為“王母府”，只見(jiàn)那王母正在瑤池中盡情享樂(lè)。對(duì)面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國(guó)內(nèi)玉皇塑像之最。只見(jiàn)五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫(huà)有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的“永樂(lè)宮壁畫(huà)”以及神道真人彩繪壁畫(huà)。這些壁畫(huà)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”。
靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶——太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的“月老詞”，里面有“鴻喜堂”。
游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個(gè)景點(diǎn)游覽。謝謝大家！
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