有關(guān)經(jīng)典誦讀的隨筆
有關(guān)經(jīng)典誦讀的隨筆1
誦讀經(jīng)典，享受最美的太陽，一路有你，便風(fēng)雨無阻�！}記
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一絲最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的，漫漫書海，我尋一本最經(jīng)典的。
經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去。在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
經(jīng)典，讓我學(xué)會了堅持。翻開海明威的《老人與�！�，我仿佛看見那多日無獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚，來與他爭搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無悔！
經(jīng)典作品，讓我讀懂了人情冷暖，世事無常。翻開莫泊桑的《羊脂球》，我看見了善與惡。我明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛，就已足夠。
經(jīng)典作品，如同一次旅行，將你帶到蒼涼的內(nèi)蒙古感受古老的狼圖騰，將你帶到荒蕪的孤島與魯濱遜一起生活，將你帶到時而憤怒時而平靜的海邊聆聽老人的信念，將你帶到安靜的舊北京與英子一起體會那種淡淡的哀愁。
經(jīng)典作品，如同一次對話，一個其貌不揚眼神犀利的中年人告訴你什么是戰(zhàn)爭什么是和平，一位留著棕色長發(fā)的微笑的男人講述著飛鳥與魚的愛情，一個頭發(fā)梳得一絲不茍的先生正襟危坐批判著封建呼吁著科學(xué)，一位蓄著胡子的老學(xué)者，緩緩地解釋著中國沿襲千年的“禮之用，和為貴”。
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”不錯，書是我們成長的搖籃，而那些經(jīng)典書籍，則是無法超越的傳奇。我們讀書，不僅僅是為了消遣時間表，更多的是要從中收獲知識與做人的道理。
無意間，經(jīng)典名著已陪伴我走過無數(shù)個日日夜夜，它的'情節(jié)，它的天真，它的驚險，無一不甘落后牽動著我的每一根心弦。它們，就是世間最美的太陽，它們散發(fā)著光輝，永遠都是神圣的！
誦讀經(jīng)典，享受這世間最美的太陽。漫漫書海中，我要挑選幾本最經(jīng)典的，一路上便不會寂寞。經(jīng)典，一路有你，便風(fēng)雨無阻！
在成長的歲月里，我一直享受著讀書所帶來的快樂。翻開書本，我默默地成長，合上書本，我看見百變的人生。
一本本經(jīng)典讓我們成長，看懂人生中的花開花落，我已停不下成長的腳步。
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“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見誦讀經(jīng)典古詩文是何等重要。而誦讀，是語文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫毺氐姆绞�，�?chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學(xué)注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無可替代的特殊作用。
我在班級中開展了誦讀經(jīng)典古詩文的實踐，并且有了一些感悟：
一、誦讀內(nèi)容，精挑細選
由于小學(xué)生的年齡特點，欣賞水平也還有限，所以，根據(jù)不同年級的實際情況，得精挑細選。要本著“循序漸進”的原則和有益有趣的原則，結(jié)合課文中的古詩學(xué)習(xí)，適當拓展延伸。每學(xué)期開學(xué)初就列出應(yīng)誦讀的課外古詩文的篇目二十五篇（全學(xué)期）及校本經(jīng)典教材內(nèi)容，印發(fā)給每位學(xué)生。讓他們有的放矢，心中有明確的目標。
二、固定時間，誦讀經(jīng)典。
規(guī)定學(xué)生于課前十分鐘為誦讀古詩的固定時間，老師事先進行朗讀輔導(dǎo)，加強老師及優(yōu)等生的范讀，讓每位學(xué)生能讀出詩味兒。利用語文課前約兩分鐘時間進行匯報，并要求誦讀給父母聽，要求家長積極配合簽字。堅持天天積累，持之以恒。
三、誦讀經(jīng)典，提高興趣。
誦讀古詩文經(jīng)典讓學(xué)生們的`談吐變得非同一般，出口成章。因為誦讀古詩文經(jīng)典，學(xué)生們變得喜歡看書了，因為他們要知道更多的關(guān)于李白、杜甫的事情，更想明白《兩小兒辯日》的真正結(jié)論。于是各種有意義的書籍充盈著學(xué)生的生活。
四、誦讀經(jīng)典，學(xué)會感恩。
中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典一直教育我們要通過自身修養(yǎng)成為對家庭負責、對社會負責、對國家負責的人。讀到“慈母手中線，游子身上衣”時，學(xué)生說到了自己媽媽的辛勞；讀到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”時學(xué)生談到了老師的偉大……學(xué)生通過誦讀在心靈的深處，優(yōu)秀的思想文化蕩滌著每個人的靈魂，反復(fù)誦讀，專心揣摩，自然會感同身受，意韻深長。
五、課堂滲透，落實經(jīng)典
將近一年課堂教學(xué)經(jīng)典古詩的滲透，讓我們的語文教學(xué)更有了語文的韻味，也讓古詩文化在語文教學(xué)中得到了充分的落實，如教學(xué)《慈母情深》一文時，在教學(xué)中我有意滲透了孟郊的《游子吟》，通過誦讀，體會了母親的辛苦，母愛的偉大，充分地落實了教學(xué)目的，也讓教學(xué)得到了事半功倍的效果。
六、誦讀經(jīng)典，學(xué)以致用
對于學(xué)生已積累的古詩文，老師應(yīng)給予學(xué)生充分展示的機會，積極鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，從中真正享受到無窮的樂趣。如組織班級“經(jīng)典詩文朗誦會”，開展“詩配畫”活動及課后仿寫，如在學(xué)了《我想》這首詩后，鼓勵學(xué)生仿寫，培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力。
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)中，思路更加開闊，想像力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責無旁貸的研究。
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葉圣陶先生稱之為“美讀”的感情朗讀，是在理解的基礎(chǔ)上進行的。它能夠使學(xué)生在理解的同時受到感染和熏陶；能夠使抽象的文字符號折射出豐富的感情光芒。感情朗讀應(yīng)當從低年級孩子抓起，但是，低年級孩子由于對語言文字的理解能力較差，對他們來說，感情朗讀就有一定的困難。
鑒于上述情況，我在低年級的由語文教學(xué)中進行了不斷的摸索，在教低年級學(xué)生感情朗讀方面獲得了一些體會。
一、引導(dǎo)學(xué)生遷移生活經(jīng)驗。
盡管低年級學(xué)生的生活經(jīng)驗不豐富，但并不是一張白紙。生活經(jīng)驗的遷移，就是把學(xué)生已有的某些生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)移到我們所要指導(dǎo)的課文的朗讀上來。
我在教51課《國慶節(jié)的晚上》這一課時，我啟發(fā)學(xué)生說說自己看到的焰火和看焰火時的心情，讓學(xué)生能夠把生活中的經(jīng)驗和課文內(nèi)容有機地結(jié)合起來。在朗讀時，學(xué)生仿佛沉浸在節(jié)日之中，把心中的`情感真實地流露出來。
二、教師利用體態(tài)語言暗示語調(diào)。
陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中曾說過：“語言是達情傳意的標記，含有聲音、文字語和態(tài)勢語三種�！逼渲小皯B(tài)勢語”就是人們常說的體態(tài)語言。
作為一種教學(xué)語言，體態(tài)語言在課堂教學(xué)中能起暗示作用，教低年級學(xué)生感情朗讀時可予以利用。如教學(xué)生朗讀課文中的一些排比句時，我經(jīng)常用體態(tài)語言進行暗示。讀排比句應(yīng)當“抑揚頓挫”對于一年級的孩子來說是非常抽象的概念，所以我就通過手腕的上抬和下壓進行暗示，效果很好。
三、教師利用臉部表情傳遞感情。
托爾斯泰在《藝術(shù)論》中有這樣的論述：“藝術(shù)活動是以下面這一事實為基礎(chǔ)的：一個用聽覺或視覺接受他人所表達感情的人能夠體驗到那個表達自己的感情的人所體驗過的同樣的感情�！钡湍昙墝W(xué)生特別在意通過“視覺”獲得的老師的種種表情。經(jīng)過多次實踐證明，我發(fā)現(xiàn)，教師范讀時通過眼神的變化、面部表情的變化傳遞的內(nèi)心的感情，一定會引起學(xué)生情感的共鳴，比起邊讀邊講解分析“重讀、輕讀快讀、慢讀”的效果要好很多。
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讀錢文忠《弟子規(guī)》已經(jīng)不下一遍，初讀有感，再讀仍有所悟。此書所寫甚妙，誦讀起來瑯瑯上口，他將古人先賢之圣言用通俗易懂的方式，結(jié)合歷史上的真人真事，深入淺出地詮釋了國學(xué)之經(jīng)典，是我最喜歡的書之一。
作為一名教育工作者，時時刻刻與學(xué)生為友，參與德育工作，更要有凈化心靈，不斷提升道德修養(yǎng)的方法�！兜茏右�(guī)》就是這劑良藥，在如今這個物欲橫流、誘惑甚多的社會，如何堅持自己心中正確的信念，做到符合道德標準的人，《弟子規(guī)》為我們指明了方向。仁愛，是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認為，仁愛是做人的根本，親仁，顧名思義，就是親近仁者，也就是希望孩子從小選擇有仁愛之心的人來做朋友，要教會孩子學(xué)習(xí)如何辨別好朋友壞朋友，了解他們從小交朋友的情況，同哪些人交往。這點十分重要，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>
“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀”。要為孩子營造一個良好的交友環(huán)境，使他們有機會親近仁者，親近道德高尚的人，盡量避免與不良性格與不良品德品行的人交往。的確，作為教師，無法選擇學(xué)生，班級中的學(xué)生各有不同，有著不同的優(yōu)點和缺點，但可以利用一切機會，制造良好的班集體氛圍和風(fēng)氣。讓學(xué)生逐步養(yǎng)成辨別是非的能力，獨立判斷的能力。通過教育教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的`道德品質(zhì)，這不是做點表面文章就可以的。教師的目光要長遠，對學(xué)生的培養(yǎng)要滲透在點點滴滴中，防微杜漸，及時發(fā)現(xiàn)，適時參與，教育孩子，引導(dǎo)孩子。
“不力行，但學(xué)文；長浮華，成何人”讀死書，死讀書的人，或者說紙上談兵的人，往往是成事不足，敗事有余的人。
因此，提高孩子的讀書效率，掌握知識的學(xué)習(xí)效率，更要有益于孩子人格和思想的養(yǎng)成，有助于孩子終生受益的良好生活習(xí)慣和行為規(guī)范，是我輩教育工作者努力的方向，也是錢文忠《弟子規(guī)》所倡導(dǎo)的當下的時代精神。
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偉大的中華民族有著五千年的悠久文化歷史，這里孕育著文明，傳承著經(jīng)典，中華文化寶庫中的經(jīng)典文章猶如一顆顆晶瑩璀璨的明珠，光彩奪目、熠熠生輝，散發(fā)著彌久不散的幽香。它歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價值觀念，人格精神和審美意識。千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
自從學(xué)校開展誦讀經(jīng)典誦讀活動已來，我一直堅持這方面的教學(xué)活動我班學(xué)生至今誦讀了《小學(xué)生必背古詩80首》、《弟子規(guī)》、《千字文》和部分《三字經(jīng)》。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，能主動把經(jīng)典誦讀詩文背下來，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文增強了自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達能力，擴大知識面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會也層層加深。同時，多讀經(jīng)典也能擴大學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大，語言表達能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達方法。
回首和孩子們一起走過的兩年多誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們在經(jīng)典中獲益，我欣慰！
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