《培根隨筆》讀后感
在學(xué)習(xí)、工作中，大家沒少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？下面是小編幫大家整理的 《培根隨筆》讀后感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《培根隨筆》讀后感 1
論翻到《培根隨筆》的哪一頁，我們總會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細(xì)細(xì)地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡；合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。
“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”時(shí)常想起培根的這句話，這是他對(duì)不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會(huì)博得我們的會(huì)心一笑，但看過之后卻仿佛一無所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。
學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最愛賣弄的階段，但即使并沒有深入學(xué)習(xí)，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實(shí)卻不得而知。
只有當(dāng)我們學(xué)得知識(shí)的精髓，并能夠?qū)λ{輕就熟的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)成為真正屬于自己的東西，它是我們的.一部分，不知不覺中成為了我們的動(dòng)力和指南，這時(shí)，求知無疑是增長(zhǎng)了我們的才干。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，每當(dāng)松懈的想法涌上心頭，就會(huì)聽到培根用略帶諷刺的語氣對(duì)我說到這句話。我們學(xué)習(xí)，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長(zhǎng)自己的才干呢？
培根的一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
培根的隨筆集，對(duì)我來說就像是一位人生的導(dǎo)師，每當(dāng)我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
《培根隨筆》讀后感 2
讀書汲取系統(tǒng)的知識(shí)，有了系統(tǒng)的知識(shí)支撐著思想的大廈，在與人辯論時(shí)，表面看來是口才的好壞，實(shí)質(zhì)上是思想的深刻與周密；因?yàn)樗枷肷羁�，故能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其見識(shí)高超；因?yàn)樗枷胫苊埽瑒t各種細(xì)節(jié)都予以關(guān)照，十分嫻熟、透徹了解，辯論的.基礎(chǔ)很厚實(shí)。此時(shí)，將辯論與思考的內(nèi)容用文字表達(dá)出來，并進(jìn)行不斷地修改，使之變成“藝術(shù)”作品，他人閱讀時(shí)，無不感到“精細(xì)”，如同千濾百過的地下水一般。
讀書的潛力很大，故對(duì)人的影響很大。一般說來，人生下來，頭腦只是具備被開發(fā)的條件，也就是“物質(zhì)”條件有了基礎(chǔ)。如果不讀書，從古代傳來的智慧也就無法傳承，更無法更新。讀書究竟有那些潛力呢？
培根解釋道，“歷史使人聰明，詩歌使人富有想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之讀書能陶冶個(gè)性�！边@些深刻而精辟的見解，不是讀書人無法概括；同樣不是讀書人也無法理解�！白x書可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說，知識(shí)可以彌補(bǔ)一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書本意的所在。
綜合起來說，培根的一篇《論讀書》，篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不過千言，可不失為一篇思想深刻、洞察微妙，知識(shí)淵博，富有聯(lián)想，行文簡(jiǎn)潔，文采斐然的好文章。不知為何，國(guó)內(nèi)卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。
《培根隨筆》讀后感 3
身邊充滿著稱贊，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，干巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢的會(huì)體會(huì)明白這些語句，我們當(dāng)然也會(huì)有不同的理解。當(dāng)然我們不能被這些稱贊所蒙蔽雙眼，稱贊是品德的反應(yīng)，就像培根說的，稱贊往往含有虛情假意的成分，一個(gè)人完全有理由對(duì)它們懷有遲疑態(tài)度。所以，要認(rèn)清身邊的稱贊，有時(shí)候是阿諛奉承，溜須拍馬的，那就無需去在意。人總是會(huì)有自己的道路，如果因?yàn)檫@些小小的'誘惑，迷住雙眼，那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。
當(dāng)然，如培根所說的：有些稱贊處于良好的愿望，也處于尊敬。我相信這往往是出于那些真正的正人君子所說的。與中國(guó)的俗語：“忠言逆耳利于行”不一樣。人如果總是生活在批評(píng)中，那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信，更不會(huì)有所作為，那么適當(dāng)?shù)姆Q贊，會(huì)為人撥云見日，更上一層樓，越有可能成功。
再者就是培根所說的，一個(gè)人不要自我稱贊的，那是一件很不體面的事。我們有時(shí)會(huì)想讓自己得到他人的尊重，重視，而過度的去自我吹噓，稱贊。那么往往也只會(huì)適得其反，我們可以用自己的行動(dòng)去獲得別人的尊重，因?yàn)檫@往往更有說服力，更高的可信度。
最后就是，也學(xué)會(huì)去贊美別人。發(fā)自內(nèi)心的去贊美別人，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，鼓勵(lì)別人，給予人信心，幫助他人。這樣也為自己多增添了一份尊敬。
《培根隨筆》讀后感 4
我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗(yàn)一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的`，那才是最最愚蠢的。超明通達(dá)的智慧應(yīng)該是我的最終的追求，然而，當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時(shí)，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認(rèn)為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰都清楚，愛情有時(shí)就是一句咒語，一切的不詳都有可能隨她而來�！盀�(zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈(zèng)的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因?yàn)槲业男挠肋h(yuǎn)在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住，但愛情的美妙也決不要放過。
“愛情總會(huì)得到報(bào)償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑�！薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個(gè)人，那愛就會(huì)自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈。”
《談讀書》
讀書有三用：怡神曠心，增趣添雅，長(zhǎng)才益智。蟄伏幽居時(shí)讀書怡神曠心，讀書對(duì)高談雄辯能增趣添雅，博覽群書得來的才智會(huì)使人在需要運(yùn)籌帷幄通觀全局時(shí)從容不迫，并能克服經(jīng)驗(yàn)只在處理熟悉事物時(shí)才得心應(yīng)手的不足。
講究實(shí)際者往往鄙薄讀書，頭腦簡(jiǎn)單者往往仰慕讀書，惟有英明睿智的人才會(huì)真真運(yùn)用讀書。讀書可使人充實(shí)。讀史可使人明智，讀詩可使人靈透，學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細(xì)，學(xué)物理可以使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
讀書要講求方法：有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，少許重要的書則要細(xì)嚼慢咽，認(rèn)真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書中言論。
《培根隨筆》讀后感 5
“什么是真理？”這個(gè)問題從古至今依然是困擾著人們的枷鎖。問題的答案連最偉大的哲學(xué)家都百思不得。文章開頭就提到，彼拉多當(dāng)年提這個(gè)問題時(shí)，是不指望得到答案的。
與真理相對(duì)立的，詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中，人們卻寧愿追求幻想。也許真理總是不盡人意，致使人們總是想方設(shè)法地回避，而幻想?yún)s是美好的，盡管它不真實(shí)，但它卻能帶給人快樂，盡管極為短暫。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時(shí)候，如果有人這時(shí)還堅(jiān)持真理，那就等于自戴枷鎖。在對(duì)真理的褒貶聲中，培根給真理下了一個(gè)定義：真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的尺度�；孟胧歉行运季S的`產(chǎn)物，而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說沒有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思維的武器。盡管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所征服。對(duì)真理的探索，人類從古至今從未有停止過。當(dāng)代的中國(guó)就曾經(jīng)掀起過一股探尋真理的狂潮。光明日?qǐng)?bào)在20xx年5月發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。這場(chǎng)中國(guó)式的探索讓人民對(duì)真理有了更高的認(rèn)識(shí)，也給人民在探索真理道路中亮起了一盞指路燈。
培根在談到實(shí)踐中的真理時(shí)，說了這樣一句話：“偽善正如假幣，也許可以騙取到貨物，但它畢竟不能體現(xiàn)真正的價(jià)值。欺詐的行為像蛇，它無法用足站立，而只能靠肚皮爬行。誠(chéng)實(shí)是一種美德，美德也是一種真理。而可恥的虛偽與背叛，必將受到真理的嚴(yán)肅審判。
《培根隨筆》讀后感 6
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的.美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會(huì)綻放出真正的光輝。
《培根隨筆》讀后感 7
雖說已經(jīng)初秋了，雨也不斷，但是夏日的余溫仍存，有時(shí)走在街上還能從地上看到從樹葉縫隙中傾瀉出來的陽光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗(yàn)過了，就一直存在于你的腦海中，比如這夏日的陽光。
讀完《培根隨筆》感覺也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。
”書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代�！岸嗝磧�(yōu)美的一個(gè)比喻，恰到好處的指明了讀書的重要性，這是一個(gè)思想的傳承，把前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)以書本的方式完好的留給了我們，同時(shí)，培根也通過這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。
”一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)�！笆紫冗@是一個(gè)肯定句，也可以這么說，如果我們做不到機(jī)敏謹(jǐn)慎就不一定能交到好運(yùn)。這是一個(gè)看待問題的特殊角度。通常我們會(huì)說到倒霉與幸運(yùn)，其實(shí)倒霉也就是說你根本就不夠機(jī)敏謹(jǐn)慎，這句話就清楚地告訴了我們這一點(diǎn)，毋容置疑。
這是兩個(gè)例子，這是培根的隨筆，他對(duì)人生的獨(dú)特見解。他用他短小簡(jiǎn)潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。
這是一本指導(dǎo)我們一生的'書，它積極向上，從論人生，論學(xué)習(xí)，論書籍，論修養(yǎng)，論科學(xué)，論道德，論友情，論智慧，論時(shí)間等多個(gè)方面告誡我們應(yīng)該如何去面對(duì)人生，面對(duì)困難的時(shí)候還能夠做到最好。這是我們無法靠自己淺薄的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來的。
不過知識(shí)經(jīng)驗(yàn)容易得知，卻不一定能夠化為己有，能夠真正堅(jiān)持下來，積極向上是很難得，成敗與否就在于你是否能夠忍得下來，熬得過去。
但愿我能夠堅(jiān)持的下來，敬愛的培根先生，讓我從時(shí)光的縫隙里能夠有資格與您的精神相遇吧。
《培根隨筆》讀后感 8
說到培根，他那句名言“知識(shí)就是力量”遐邇傳揚(yáng)地在每個(gè)人腦中回蕩。的確，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假，趁著閑暇時(shí)間，我拜讀了他的著作——《培根隨筆》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當(dāng)頭棒喝，擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀，一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
在這其中，我最喜歡的是《論友誼》。人生中最不可或缺的就是友誼，因此我也將這篇《論友誼》讀了好幾遍�！叭绻惆芽鞓犯嬖V一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”我特別喜歡這句話。這句話將友誼的真正含義描寫了出來，這句話像是有一種魔力，使我們切身體會(huì)到朋友的重要性。每個(gè)人只要看懂了這句話，一定都會(huì)不由自主地想起自己的朋友，甚至?xí)邢雽?duì)對(duì)方表示感謝的沖動(dòng)。
友情能給你一個(gè)寬敞的空間，在那個(gè)空間里，你可以隨心所欲，自然的.相處。心有靈犀，是友情中最美的風(fēng)景。愛情、親情是一種責(zé)任，只有友情，令人最為感動(dòng)，它只有付出，而無所求。它總是默默的守侯在某個(gè)不起眼的角落里，在你歡喜的時(shí)候?yàn)槟汩_心；在你郁悶的時(shí)候，就會(huì)義無返顧的走到你身邊，給你安慰。
培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才�！弊x著這本書，一開始會(huì)發(fā)現(xiàn)它語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出。慢慢品味時(shí)，又會(huì)感覺到這是一位老人侃侃而談地教我們做人的道理。我相信，這本書讀一遍肯定不足，并且我也知道，只要多讀，這本書一定會(huì)讓我受益匪淺。
《培根隨筆》讀后感 9
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題.世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的'形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝.
《培根隨筆》讀后感 10
培根在《談?wù)娭G》中寫道“多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過重要角色的人寫的書。”而《培根隨筆》就是一本這樣的好書。
《培根隨筆》一共收入了隨筆58篇，每一篇文章都不長(zhǎng)，但是每一篇文章都講了一些至理名言，而且至理名言俯拾即是，而且大都不再開頭，就在結(jié)尾。這種語言放在開頭，具有兇器有力、引人入勝的作用；放在結(jié)尾，則有概括全文、余味無窮的.效應(yīng)。培根的隨筆沒有西方很多散文隨筆作家的那種散漫和隨意，而是具有詩的凝練圓滿，小說的布局嚴(yán)謹(jǐn)。培根的58篇隨筆，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文緊湊，培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì)、富國(guó)利民為目的的進(jìn)行說教的。58篇隨筆涉及國(guó)家、人生的各個(gè)方面，但每篇的核心都離不開人和國(guó)家的利害關(guān)系。培根用客觀冷靜的筆調(diào)寫這些短小精悍的說教文章。
《培根隨筆》的作者就是弗蘭西斯·培根，1561年生于一個(gè)官宦之家，這種家庭背景和社會(huì)關(guān)系，再加上才華出眾，培根就被伊麗莎白稱為“朕的小掌璽大臣”。他12歲時(shí)就上了劍橋大學(xué)。23歲就當(dāng)上了議員。培根這么年輕就取得了議員的職務(wù)，可見培根的才華。
《培根隨筆》是一本有很多至理名言的好書，這本是就像是一筆寶藏。書中講的道理也是需要我們記住的，所以我希望大家都仔細(xì)地把這本書閱讀完，把書中講的至理名言和道理都記下來。
《培根隨筆》讀后感 11
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對(duì)兒女時(shí)，頗有見地地指出：“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策�！彼诮虒�(dǎo)父母怎么教兒女最好時(shí)告誡人們：“人們（父母、教師或仆人無不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比，以至成年時(shí)兄弟失和，家無寧日�！迸喔J(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長(zhǎng)宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮，卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼�！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評(píng)價(jià)他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給感情一動(dòng)人的美感，他的論敘中有超人的`智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤(rùn)，早晨的太陽一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對(duì)于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。
弗蘭西·培根（1561—1626），是英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。
《培根隨筆》讀后感 12
近段時(shí)間，閱讀了《培根隨筆》，它是英國(guó)17世紀(jì)著名思想家、政冶家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗西斯、培根的重要著作，該書1657年出版，至今300多年了，讀來受益匪淺。
《培根隨筆》，它包括《論真理》、《論消費(fèi)》、《論財(cái)富》、《論讀書》、《論司法》等46篇隨筆。
在《論讀書上》中培根說到“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精明，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯�！笨梢娮x書使人聰明智慧，明事理，長(zhǎng)見識(shí)，是成為一個(gè)有用的人的前提條件。
在“論養(yǎng)生”中，培根說到“在吃飯、睡覺、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時(shí)要愛惜自已的身體，他說到“因?yàn)樯賶褧r(shí)代的天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時(shí)候，還是要還的�！迸喔m是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點(diǎn)在今天來看仍不過時(shí)�，F(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀點(diǎn)是相符合的。
現(xiàn)代的年輕人，生活在信息發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，自已不能藥束自已的人許多，整夜熬夜的有之，大吃大喝的有之，整天不運(yùn)動(dòng)的有之......過度的透支自己的`身體，到了老年的時(shí)候是要付出代價(jià)的。
在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運(yùn)“，在這篇隨筆中，培根告訴人們，“一個(gè)人的幸運(yùn)與否主要還是掌握在自己的手里�！保叭藦亩伎梢猿蔀樽约旱男疫\(yùn)建筑師”。我們常說，某人真幸運(yùn)，須不知，別人是在該讀書時(shí)吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自已的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會(huì)的精英。他們是自己造就了自己的幸運(yùn)命運(yùn)。
《培根隨筆》讀后感 13
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到： ” 如果你把快樂告訴一個(gè)朋友和他分享，你將會(huì)得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁告訴了一個(gè)朋友與他共同承擔(dān)，你將被分掉一半憂愁。 “ 這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可以缺少的角色，他給我們的生活增添了一份絢麗的色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可以讓我們靠著的的支柱，讓我們可以得到想要的依賴；當(dāng)我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，幫助我們站起來，并告訴我們： ” 從什么地方跌倒就從那里站起來！ “ 當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí)，朋友像我們的媽媽一樣，提醒我們一定要堅(jiān)持到底；當(dāng)我們獲得成功時(shí)，朋友是一本知識(shí)淵博字典，教我們下一步應(yīng)該如何做，才能更好，且時(shí)刻告戒我們 ” 勝不驕，敗不餒 “ 。朋友是可以傾訴的、可以依賴的、可以尋求幫助的人，我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。使我們一輩子的精神財(cái)富！
我對(duì)《論美》這篇的印象也很深。如今，有些人只注重外表的`美麗，而忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美麗的外貌，卻因?yàn)槿鄙倭藘?yōu)美的修養(yǎng)而不配得到別人的贊美 。 所以一個(gè)打扮并不華麗的人卻端莊嚴(yán)肅而有美得道德的人是更令人肅然起敬的。因此，把美麗的外貌與美的德行結(jié)合起來，這才會(huì)放射出真正的光芒！
這就是我對(duì)《培根隨筆》的感悟！
《培根隨筆》讀后感 14
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章，皆為議論文。
在這五十八篇文章中，我最喜歡“談?wù)胬怼焙汀罢剤?bào)復(fù)”。
“談?wù)胬怼敝信喔鶎?duì)不喜歡真理的人做出了分析，得到了一系列結(jié)果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅(jiān)守真理艱難，尋求真理艱辛，因?yàn)橛胁糠秩艘驗(yàn)閭�(gè)人利益和私欲，難辨真理或歪理。堅(jiān)守真理艱難，因?yàn)橛胁糠秩思词姑靼资裁丛撟鍪裁床辉撟�，但依舊為了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。
人們有的說謊成了習(xí)慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對(duì)于他們來說是毒藥，他們避其如蝎虎，因?yàn)檎胬頃?huì)讓他們暴露自己丑陋的一面。
“談報(bào)復(fù)”中培根表明了自己是不贊成報(bào)復(fù)的，因?yàn)椤皩捤�，乃王者之舉�！币粋�(gè)人不會(huì)故意的沒有原因去行壞事，而一個(gè)人去做壞事，無疑是為了自己的'名利、尋歡，而這樣一個(gè)人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個(gè)寬容大度的人又怎么會(huì)為這種人生氣，進(jìn)而施以報(bào)復(fù)呢?報(bào)復(fù)，因他人過去所做的錯(cuò)事而怨恨他，這是在回首往事，一個(gè)成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。
即使是報(bào)復(fù)也分對(duì)錯(cuò)。對(duì)為光明正大反駁對(duì)手，因?yàn)檫@意在令其悔改，而非故意施暴。錯(cuò)為暗中下手放冷槍，因?yàn)橐庠趥λ�，而非令其悔改，懦夫�(yàn)橹?/p>
《培根隨筆》雖然只是號(hào)稱培根隨手寫下的，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對(duì)一些事情的看法，在我這個(gè)在文學(xué)世界連入門都算不上的小子對(duì)這些他說的事有了全新的認(rèn)識(shí)。
《培根隨筆》讀后感 15
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的'理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
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