培根隨筆讀書筆記

時(shí)間：2025-12-20 19:03:12 隨筆我要投稿

培根隨筆讀書筆記14篇

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的培根隨筆讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

培根隨筆讀書筆記14篇

　　培根隨筆讀書筆記篇1

　　前幾天看《培根隨筆》一書的時(shí)候，里面有一篇叫《論自私》，從文章中就可以看出作者自私，自利的人非常鄙視，認(rèn)為自私的人對(duì)國(guó)家，社會(huì)都是一種很大的危害。

　　但對(duì)作者的看法我產(chǎn)生了不同的意見，我對(duì)自私的人感覺非常討厭，但是從另一方面來考慮，自私對(duì)人們來說或許是一件好事情。

　　一個(gè)人如果自私，他就會(huì)不由自主的以自己為中心，喜歡讓什么事情都圍著自己一給人轉(zhuǎn)，巴不得成為地球，讓月亮也為著自己轉(zhuǎn)。如果他想用得到一切，他自身必須有這樣的實(shí)力，這就可以成為一種動(dòng)力，促使他不斷變強(qiáng)，不斷變成自己想要的那樣。

　　一個(gè)自私的人，他或許或是一名愛國(guó)者，自私的`人一般把自己的東西看得很重，認(rèn)為自己的東西不允許任何人去侵犯，這樣的話，對(duì)于自己國(guó)家的國(guó)土，他不會(huì)允許他人去侵犯，自己會(huì)拼命守護(hù)，成為一名愛國(guó)者.

　　培根隨筆讀書筆記篇2

　　現(xiàn)實(shí)它總是很殘酷的，以至于我們總喜歡做白日夢(mèng)，在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無法完成的心愿，《培根隨筆》里面有太多的真理，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實(shí)的揭露出這個(gè)社會(huì)的面貌，以至于全書的每一句話都震撼內(nèi)心。

　　有時(shí)，我們會(huì)回想起我們?nèi)松哪承┢�，我們需要論�?jù)來證實(shí)我們沒有做夢(mèng)，隨著時(shí)間的流逝，許許多多的人和事到最后會(huì)讓你覺得特別滑稽可笑和微不足道，也許初心會(huì)動(dòng)搖，會(huì)改變，但是野心它始終存在，可能你說你是一個(gè)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印慢慢努力的人，可是在內(nèi)心深處依舊會(huì)有一個(gè)聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些，結(jié)局不該是這樣。

　　培根說“野心就像膽汁，它是一種體液，如果不受障礙，能使人積極、認(rèn)真、敏捷、活躍，它一旦受到阻礙，不能自已流動(dòng)，就會(huì)變得焦枯，因而就兇險(xiǎn)惡毒了”。是啊野心和實(shí)力是對(duì)等的，在沒有實(shí)力的時(shí)候談野心，前方等待你的只會(huì)是萬劫不復(fù)，所以啊當(dāng)你的才華和準(zhǔn)備還撐不起你的野心的時(shí)候，你就應(yīng)該靜下心來，歷練，奮斗。我知道其實(shí)我們都不會(huì)懼怕千萬人阻擋，我們真正怕的是輸給自己，怕自己會(huì)膽怯會(huì)投降，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心，同時(shí)我們也要拼搏，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心，也明白辜負(fù)了所受的苦難的那種心情，你會(huì)感到不甘，因此不甘如此平淡的.人生，就要努力奮斗，對(duì)所有人說：我配的上我曾許下的野心。

　　在《培根隨筆》里，我們所有的疑惑都可以得到解釋，因?yàn)榕喔谶@本書上面花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，它是時(shí)間流逝最好的見證，在這本書里面有一個(gè)專屬于我們自己的小空間，在這里我們每個(gè)人都是主角，都在探尋著真正的人生奧秘，在每一個(gè)章節(jié)里面總是會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個(gè)不服輸，不放棄，有夢(mèng)想，有野心，愛美，怕死亡的自己，也許我們并不完美，但這才是最真實(shí)的我們，《培根隨筆》就好像是我們每個(gè)人的人生寫照，如果我們都能在這里找到真實(shí)的自己，那么也許你就走進(jìn)了這本書。

　　希望我們都可以成為自己想要成為的人，該抓住的抓��；該舍棄的舍棄;該背叛的時(shí)候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒，始終瀟灑無畏，我想這才是真正的夠酷。

　　培根隨筆讀書筆記篇3

　　在前幾日上學(xué)期間有位朋友曾和我說，此刻學(xué)習(xí)形勢(shì)太嚴(yán)緊，所以平常只要補(bǔ)課，不用靠自我學(xué)就能夠簡(jiǎn)便了。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我不大贊同。

　　補(bǔ)課對(duì)于我們來說，其一是要幫忙我們?cè)诨A(chǔ)之上鞏固知識(shí)，即為加深印象；其二是要在我們不會(huì)的前提下，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行瓦解，這樣在上學(xué)時(shí)即為之所學(xué)了。這樣一來，我們就在大腦中學(xué)了三遍，加深了印象，也就貼合“學(xué)而又習(xí)”的根本了�？裳a(bǔ)課畢竟是學(xué)習(xí)中不公平的體現(xiàn)，所以，學(xué)習(xí)還是在個(gè)人。

　　學(xué)了知識(shí)，我們不能說只一味的學(xué)，那樣必然會(huì)變得機(jī)械�？桌戏蜃硬皇钦f過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”嘛，這位老夫子說得很對(duì)，我就很贊同。不是因?yàn)樗麄兊纳矸莶灰粯�，而是站在客觀的角度去評(píng)價(jià)。學(xué)了不思考，就會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)感到迷惑，思考了而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有必須的害處，這樣長(zhǎng)時(shí)間以來，遇到處事辯證之時(shí)，必會(huì)不知所措。

　　說到辯證，即為口語表達(dá)本事，也一樣和學(xué)習(xí)有關(guān)。有的`人自作聰明，不學(xué)知識(shí)也不做練習(xí)，長(zhǎng)久下去，他講話時(shí)將會(huì)啞口無言，不是說他天生的缺陷，而是后天缺乏語言表達(dá)這種本事，而造成他這樣的直接原因就是不學(xué)習(xí)。恰恰相反的是，如果一個(gè)人平常多讀書，勤于思考，多做練習(xí)，努力認(rèn)真，堅(jiān)持不懈，隨著時(shí)間的推移，他所說的話就會(huì)富有文采，言辭就會(huì)很華麗。

　　學(xué)習(xí)的目的不是在于辯證，然后讓你去批駁你所反對(duì)的人，而是在于增長(zhǎng)知識(shí)，提高素養(yǎng)；學(xué)習(xí)的范圍不是在狹窄的小圖書里，而是在古今中外名著，古文現(xiàn)代文的文章當(dāng)中，這樣學(xué)習(xí)的范圍也就體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的目的，可是既然已找到了學(xué)習(xí)的范圍，也已有了學(xué)習(xí)的目的，那么沒有好方法又怎可學(xué)呢其實(shí)，學(xué)習(xí)方法也很簡(jiǎn)單，第一，要端正態(tài)度，不要把那些不良之風(fēng)帶到學(xué)習(xí)上來；第二，要學(xué)會(huì)鉆研，書籍就像一把鎖，如果你不找到思考這把鑰匙，你又怎樣打開它呢第三，則要持之以恒，堅(jiān)定信念，因?yàn)橐坏┓艞墸敲匆磺袑е诘?/p>

　　綜上所述，我本著朋友的身份告知天下的朋友，我們學(xué)習(xí)，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！

　　培根隨筆讀書筆記篇4

　　《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，同時(shí)也是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　在《論求知》中，培根說道：”人的`天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人�？梢娫谌松胁乱�，是人的思想在做亂。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它《培根隨筆》讀書筆記著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>

　　《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)�。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路�?同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。？

　　一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！

　　培根隨筆讀書筆記篇5

　　弗蘭西斯。培根是英國(guó)著名的學(xué)者和作家。他曾投身于政壇，不過他的仕途卻歷經(jīng)滄桑。

　　他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開始了社會(huì)問題和人生意義的思考。三年后，他進(jìn)入了巴黎英國(guó)大使館，在此期間，他游遍法國(guó)，陶冶了情操，也大大改變了他的世界觀。就在他躍躍欲試，準(zhǔn)備一展抱負(fù)的時(shí)候，噩耗也隨之而來：他的父親去世了。但他卻強(qiáng)忍悲痛，投入到仕途之路而來。

　　培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到1602年，詹姆士一世即位。培根極力支持詹姆士一世，也獲得了詹姆士一世的信任。晚年的.培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。至此，他已心灰意冷，不理政事，埋頭做學(xué)問。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫下了這本《培根隨筆》。

　　這本書中本處處閃爍著智慧，全書58篇，全部是由他的獨(dú)特的見解來完成的。在《論友誼》中培根說："如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。他的智慧深深地影響了我。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書，還是我的一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)。讀此書時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)好像培根在向我笑，告訴我智慧的本質(zhì)。

　　正如他說的，知識(shí)就是力量。我認(rèn)為非常對(duì)，因?yàn)槲覍?duì)《培根隨筆》的感悟就是一個(gè)證明。

　　培根隨筆讀書筆記篇6

　　這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句名言：“知識(shí)就是力量”。

　　這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家出生于1561年，是莎士比亞的'同時(shí)代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國(guó)家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的受賄案被國(guó)會(huì)彈劾去職。

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的散文隨筆一共有58，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國(guó)文學(xué)專家王佐良先生說培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評(píng)論。

　　我認(rèn)為這本書很不錯(cuò)，現(xiàn)在把它介紹給你了，你喜歡嗎?

　　培根隨筆讀書筆記篇7

　　《培根隨筆》一書借其中深刻哲理，終成一代名著。

　　培根作為一名貴族作家，在從政上自是非常人可比，因而他對(duì)政治有著天生的敏感，例如作者在《論君主》一文中所透露出來的信息，他是一位極為堅(jiān)定的君主立憲制支持者，他以為君主在國(guó)家中是必不可少的一環(huán)，是維持國(guó)家正常運(yùn)轉(zhuǎn)所不可缺少的。

　　盡管如此，他還是給自己的作品留下了對(duì)許多種品行的細(xì)致解讀——他給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

　　例如，本書中《論榮譽(yù)》一文中所說的那樣，榮譽(yù)也是分三六九等的，不同的功績(jī)，自然會(huì)給人帶來不一樣的榮譽(yù)。

　　此本書中也有相當(dāng)多的語段是頗值得玩味的，例如：

　　“有些人的所作所為就是為了追逐名利，雖然他們常常被公眾掛在嘴邊，但卻很少贏得人們發(fā)自內(nèi)心的崇敬；而另一方面，有些人有展示他的美德時(shí)總是會(huì)有所遮掩，所以輿論往往都低估了他們的價(jià)值�！�

　　上文便用了對(duì)比的手法，開門見山地指出了有的人雖然在做高尚的'事情，卻因?yàn)椴恍麚P(yáng)而無人知曉，這揭示了如是的哲理：不可以對(duì)某人妄下定論，因?yàn)樗赡苡须[秘而不為人知的一面。

　　正如上述，此書有許多對(duì)哲理、對(duì)事物、乃至權(quán)謀的解讀，此類解讀可以說是培根對(duì)讀者的忠告，更是他自身的一種處世哲學(xué)，從此書中，可以讀出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。

　　讀此書，可謂獲益匪淺。

　　培根隨筆讀書筆記篇8

　　古今中外名家學(xué)者在讀書治學(xué)方面都有一些獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和方法，《培根論讀書》雖然篇幅不長(zhǎng)字?jǐn)?shù)不多，讀后卻使人深感收益菲淺。

　　弗蘭西斯、培根——英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，馬克思稱他是"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正的.始祖。"在對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)方面，培根當(dāng)時(shí)在書中猛烈抨擊了中世紀(jì)的蒙昧主義，論證了知識(shí)的巨大作用，他是第一個(gè)提出"知識(shí)就是力量"的人。

　　在讀書的意義和作用方面培根有十分精辟的論述："讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)干。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)干也，最見于處世判事之際。""讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格。"培根說："人的天性像是野生的花草，讀書像是修剪移栽。一個(gè)沒有目標(biāo)沒有重點(diǎn)盲目讀書的人，最終只能成為書的奴隸。"

　　讀書方法上培根注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，"運(yùn)用的方法乃在書本之外，這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。"培根說："有的書只要讀其中的一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)一些好書則要反復(fù)地讀。

　　《培根論讀書》對(duì)讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今天，無論是讀書治學(xué)還是掌握現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，都是值得我們借鑒的。我想，做到愛讀書，會(huì)讀書，這樣才能讀好書，才能獲取知識(shí)變?yōu)榱α康某晒?/p>

　　培根隨筆讀書筆記篇9

　　培根隨筆，老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候我聽這個(gè)名就覺得不是很好看的吧。

　　但，當(dāng)我看完之后，我才發(fā)現(xiàn)，這是一本講出好多道理的書。

　　在《論求知》中，培根說道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)比如修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《論友誼》中，培根說道：“假如你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而假如你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　“凡是把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，結(jié)局大都是不幸的�！碑�(dāng)一些人取得成績(jī)時(shí)，也許會(huì)說這和幸運(yùn)無關(guān)，完全是靠自己的真本事的，卻沒想到，今后的.路卻是異常坎坷，無一順利。這就說明，幸運(yùn)固然是存在的，但關(guān)鍵還是靠自己。一個(gè)人要想成功，不可能光靠運(yùn)氣，不能做守株待兔里的那個(gè)人，竟然是靠運(yùn)氣來吃。

　　合上這本并不算厚的書，我得到的，確實(shí)無法計(jì)量的知識(shí)與道理，它教會(huì)我如何做人，如何處事，每當(dāng)和這位老者交談的時(shí)候，我總會(huì)得到一些啟示，它永遠(yuǎn)鞭策著我前進(jìn)。

　　培根隨筆讀書筆記篇10

　　弗蘭西斯·培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

　　《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的'。在《論美》中，培根說道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

　　在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的一句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。

　　一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。

　　培根隨筆讀書筆記篇11

　　什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么異常明確的定義。按字義理解，應(yīng)當(dāng)就是“耳聰目明”的意思吧。但此刻人在解釋聰明的時(shí)候，如果以一個(gè)人“耳聰目明”就能夠算作聰明的話，可能就有點(diǎn)片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對(duì)“聰明”的釋義是：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解本事強(qiáng)。

　　而培根好象并沒有去異常的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢(shì)的人，藐視一切的'人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的.大糊涂。因?yàn)�，善于保密的人，其�?shí)際原因是自我的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知；裝腔作勢(shì)的人，只是為了顯示自我的高明……幾百年過去了，當(dāng)年培根所描述的英國(guó)社會(huì)的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國(guó)，仍然生生不息，隨處可見。

　　也說小聰明——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外也說小聰明——隨風(fēng)搖曳——夢(mèng)里夢(mèng)外生活和工作中，經(jīng)常能夠見到玩小聰明的人。對(duì)一個(gè)事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣貌，這種人能夠說在任何單位，任何部門都很多存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自我就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機(jī)鉆營(yíng)，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。更見過一些小聰明的人，在一個(gè)環(huán)境下，能夠說人人知其本事深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導(dǎo)不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開自我通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。

　　玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動(dòng)作言行，其實(shí)是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場(chǎng)。而一意孤行，硬要把自我的小聰明玩下去，也許會(huì)被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時(shí)可聞。只是一聽到因?yàn)樾÷斆鱽G掉人生的一切，就會(huì)唏虛不已。

　　喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自我，別玩小聰明，那會(huì)害人害已！

　　培根隨筆讀書筆記篇12

　　當(dāng)我第一次看到培根的文章時(shí)，它真的很無聊，但它的微妙之處只有在慢慢欣賞之后才能發(fā)現(xiàn)。對(duì)我來說，它的價(jià)值不僅僅在于精神上的豐富。它引導(dǎo)我們欣賞世界的復(fù)雜性，對(duì)待生活，從美麗的詞語和句子中改進(jìn)我們做事的方式。

　　倘用這本書來看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤(rùn)了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。

　　在《論友誼》一書中，培根說：“如果你把幸福告訴一個(gè)朋友，你會(huì)得到兩種幸福；如果你把悲傷傾訴給一個(gè)朋友，你的悲傷會(huì)減半�！边@表明朋友是我們身邊不可或缺的角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

　　在《懷疑》中，培根說：“當(dāng)你有懷疑時(shí)，你最好保持警惕，但不要暴露出來。這樣，當(dāng)懷疑是合理的時(shí)，你提前做好了準(zhǔn)備，不喜歡它的危害。當(dāng)懷疑是不合理的時(shí)，你可以避免對(duì)好人的誤解�？梢钥闯觯谏钪�，懷疑是人們思想的混亂�！�

　　在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。“美”本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

　　美德比美麗更重要。只有把美的外表與美德結(jié)合起來，美才能真正發(fā)光。文章中有這樣一句話：“形式之美勝過色彩之美，行為之美勝過形式之美。”身體是一個(gè)人的整體形象，身體形狀。顏色指的`是面部特征，主要是面部，這是局部的。行為之美是指舉手和腳的動(dòng)作和態(tài)度。它是后天習(xí)得的，是內(nèi)在美的反映，是三者中最高的。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

　　培根隨筆讀書筆記篇13

　　讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書語言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。

　　我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！

　　在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的'提升被看作是正當(dāng)?shù)�。并且如果我們�(nèi)〉贸晒�，如果我們品德高尚，也不至于�?huì)被人所嫉妒。

　　還有很多“論”、“談”、“說”，蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說是很矛盾。其實(shí)，人無完人，一句老話：發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。

　　培根隨筆讀書筆記篇14

　　讀書讓人明理，知性。三人行，必有我?guī)�。那么，�?dāng)你獨(dú)處時(shí)，書將是最好的伴侶。靜下心來，走進(jìn)它的世界，你會(huì)得到無限的樂趣和力量。在我看來，沒有所謂不值得讀的書，只是有不同的方式，有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼爛咽，慢慢消化。我們需要去權(quán)衡和思考，取其精華。

　　《培根隨筆》這本書在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，被稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”的思想。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的。

　　“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話大部分人都聽過的.名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會(huì)在生活中扮演怎樣的角色，對(duì)我們產(chǎn)生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　《論美》篇中，培根說道：“才德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者�！弊髡咧饕谟谡撌鋈藨�(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題，同時(shí)提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。在當(dāng)今這個(gè)“論顏值”的社會(huì)大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”，“保質(zhì)”則無從談起。此時(shí)又可看出正確觀念的重要性，只有“顏值黨”的觀念有所轉(zhuǎn)變，才不會(huì)產(chǎn)生這樣的摻水作品。

　　《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時(shí)，將生動(dòng)的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會(huì)賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當(dāng)焚燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德�！表樉澈湍婢呈侨松伎赡苡械臓顟B(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就可愛。人生要面對(duì)最多的便是選擇，最可怕的是選錯(cuò)了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠(yuǎn)離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望。

　　讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。我認(rèn)為今后也應(yīng)該像培根學(xué)習(xí)，隨時(shí)把自己的所思所得記錄下來，將來重新閱讀，一定會(huì)有所收獲。

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