教師讀書(shū)隨筆15篇(集合)
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，相信大家一定接觸過(guò)隨筆，隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要找更多優(yōu)秀經(jīng)典的隨筆嗎？下面是小編收集整理的教師讀書(shū)隨筆，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師讀書(shū)隨筆1
小時(shí)候，爸爸是我最要好的“哥們”，雖然他不茍言笑總是一副很?chē)?yán)肅的樣子，有的時(shí)候我也有點(diǎn)怕他，但是，大多數(shù)時(shí)候他顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗俏抑覍?shí)的“書(shū)友”。
爸爸有個(gè)皮包，在我們眼里那是個(gè)有魔力的神奇包包，因?yàn)槊看伟职謴耐獾爻霾罨貋?lái)，那個(gè)包包都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿(mǎn)了妹妹喜歡的糖果，更多的則是我喜歡的童話(huà)書(shū)，爸爸帶著狡黠的微笑，像個(gè)大魔術(shù)師一樣從里面掏出過(guò)無(wú)數(shù)令我歡呼雀躍的寶貝——《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、《三百六十五夜》、《尼爾斯騎鵝旅行記》、《鐵臂阿童木》……
因?yàn)檫@些寶貝，我和爸爸有了無(wú)數(shù)的共同語(yǔ)言，只要逮著機(jī)會(huì)就嘰嘰呱呱說(shuō)個(gè)沒(méi)完，有段時(shí)間我和爸爸很狂熱地讀《鐵臂阿童木》，故事里有個(gè)被壞蛋們利用來(lái)做壞事的'隱形電光人，阿童木很希望把它變成“好人”，就給它穿上衣服戴上帽子帶它去學(xué)怎么做好事，電光人扶著一位過(guò)不去馬路的老奶奶過(guò)了馬路，老奶奶感激得直念佛，電光人一高興，舉起帽子鞠了一躬，低頭念佛的老奶奶一抬頭看到一個(gè)沒(méi)有臉的怪物，嚇得大叫著“鬼��！”飛一樣地又跑回了馬路另一邊，我和爸爸都特別喜歡這一段，于是這個(gè)橋段成了我們樂(lè)此不疲的游戲，爸爸說(shuō)：“南無(wú)阿尼陀佛……”我就叫：“鬼啊！”然后心照不宣地哈哈大笑，媽媽被我們笑得莫名其妙，直說(shuō)“又發(fā)什么神經(jīng)呢？”然后，她總會(huì)被我們更加夸張的笑聲搞得落荒而逃。
不太有興趣讀書(shū)的媽媽當(dāng)然不會(huì)理解我們的樂(lè)趣，她有時(shí)候會(huì)因?yàn)榧依飼?shū)太多害得她整理起來(lái)很辛苦而抱怨，也為我天天把腦袋扎在書(shū)本里從不熱心學(xué)做家務(wù)而頗有微詞，因?yàn)樗X(jué)得女孩子的本分應(yīng)該是學(xué)會(huì)照顧家，但是，媽媽并不是很堅(jiān)決地反對(duì)我看書(shū)，相反，在我還沒(méi)學(xué)會(huì)識(shí)字的時(shí)候，媽媽也曾經(jīng)為我讀過(guò)童話(huà)，告訴我那個(gè)美麗的金發(fā)女孩為什么會(huì)光著腳丫走在雪地上，告訴我那條小青蟲(chóng)是如何變成一只美麗的蝴蝶的。在那些寒冷的冬夜里，溫暖的爐火和燈光，爸爸和我的讀書(shū)游戲，還有媽媽溫柔的朗讀，是我心中永遠(yuǎn)的亮色，所以，成為媽媽之后，我為自己的兒子所做的第一件事情就是到處搜羅好看的書(shū)，當(dāng)我和兒子頭碰著頭讀著同一個(gè)故事，當(dāng)我們一起把某一本書(shū)里的好笑的話(huà)編成游戲樂(lè)此不疲地玩了又玩，我彷佛又看到自己小時(shí)候的快樂(lè)時(shí)光，親情就是這樣一代一代地傳遞下去。
教師讀書(shū)隨筆2
好的書(shū)，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，光芒會(huì)一直都在。
當(dāng)我拿到這本書(shū)首先了解fVR（自由自主閱讀），看了一個(gè)又一個(gè)研究案例，這本書(shū)讓我欣喜一口氣讀了十幾頁(yè)，讀著讀著時(shí)間到了22：40分，卻沒(méi)有一點(diǎn)睡意，在以前看書(shū)中從來(lái)沒(méi)有，真的很棒！充滿(mǎn)了對(duì)此書(shū)的渴望。從最初的理解fVR就是我們有書(shū)讀，可以自由讀的理解，到最后自由自主閱讀讓我清晰的認(rèn)識(shí)到它是一個(gè)高能力的讀書(shū)人才具有的，我需要一步一步攀登。
在此書(shū)中很好了解了校內(nèi)fVR，其實(shí)在沒(méi)有閱讀此書(shū)之前我們已經(jīng)進(jìn)行，并且很好做到了持續(xù)默讀，在每個(gè)周三晚上進(jìn)行師生共讀，但讀了此書(shū)后，又讓開(kāi)闊了眼界，持續(xù)默讀安排在同一時(shí)間學(xué)生的閱讀興趣不會(huì)增加，（重要的.原因我們沒(méi)有更多更好的圖書(shū)資源）這時(shí)來(lái)了及時(shí)雨在六合公益的支持下我們逐步做到自己選擇閱讀，廣泛閱讀。每當(dāng)學(xué)生吃過(guò)飯后，他們會(huì)走進(jìn)教室拿起一本自己心愛(ài)的書(shū)，徘徊在長(zhǎng)廊、葫蘆架下、魚(yú)池旁、或靜靜坐在長(zhǎng)椅上，甚至蹲在垃圾桶旁，我班孩子見(jiàn)了慕校長(zhǎng)還向推薦書(shū)呢！由于我們重視了閱讀，六合公益又為孩子們的閱讀插上了翅膀。我覺(jué)得老師變了，孩子變了，無(wú)形中我們進(jìn)步了，閱讀的力量真是無(wú)窮大。
為了讓孩子更好的閱讀，作為老師的我在閱讀本書(shū)是，特別注重了第二章節(jié)的閱讀方法的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完之后我在行動(dòng)的有，樹(shù)立典范、提供充足的閱讀時(shí)間、直接鼓勵(lì)、（現(xiàn)在你們的閱讀已經(jīng)超過(guò)老師了，老師要加把勁了！有點(diǎn)空閑時(shí)間，我就在我們班的書(shū)架前閱讀，作用很大）還有在家長(zhǎng)會(huì)上我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)和我們一起閱讀做孩子讀書(shū)的伙伴。準(zhǔn)備做的有：在班級(jí)要進(jìn)行共同朗讀一本書(shū)，課前5分鐘。還有給我感觸最深的就是閱讀可以提升寫(xiě)作能力，教孩子寫(xiě)作文是語(yǔ)文教師的痛處，在習(xí)作教學(xué)中，我也是很用心給孩子們指導(dǎo)寫(xiě)作方法，很費(fèi)勁但作用不大，到寫(xiě)時(shí)，還是愁眉不展，我很苦惱。《閱讀的力量》給了我很好的答案。因?yàn)殚喿x，學(xué)生潛意識(shí)地吸收或?qū)W會(huì)許多寫(xiě)作手法，而且自動(dòng)地、本能地將它們使用出來(lái)。閱讀好的人寫(xiě)出的東西幾乎都在可接受的程度，要想寫(xiě)得不好都很難。寫(xiě)作讓人聰明，可以幫助我們想得更徹底，并且解決問(wèn)題。當(dāng)你遇到問(wèn)題時(shí)，你將問(wèn)題寫(xiě)下來(lái)，至少一部分的問(wèn)題自然就解決了，有時(shí)甚至整個(gè)問(wèn)題都不見(jiàn)了。讓我更加確定要讓自己在閱讀后堅(jiān)持寫(xiě)作，也要讓孩子們?cè)陂喿x了大量的書(shū)籍之后適當(dāng)增加寫(xiě)作量。
環(huán)境限制了孩子的閱讀，我在55頁(yè)批下了孩子們、老師們、感謝六合公益、孟素琴老師、慕志偉校長(zhǎng)、崔要娟主任把我們拉上了閱讀之路！在書(shū)中介紹圖書(shū)館對(duì)孩子的閱讀影響非常大，對(duì)我的觸動(dòng)比較大，在64頁(yè)我批下了希望我們超化鎮(zhèn)中心小學(xué)將來(lái)在六合公益的幫助下也會(huì)有一高質(zhì)量的圖書(shū)館！期待！期待！現(xiàn)在走向閱讀之路的我是在播種，相信將來(lái)閱讀會(huì)送給我花朵和果實(shí)。
教師讀書(shū)隨筆3
近幾天的遠(yuǎn)程教育研修，我感觸頗多。
看了專(zhuān)家講課實(shí)錄，猶如洗滌了一遍心靈，心中似清泉涌動(dòng)。雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。細(xì)細(xì)品味，余香裊裊。
專(zhuān)家的細(xì)微之處深深地打動(dòng)了我，讓我反思，促我?jiàn)^發(fā)。關(guān)注學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，才是真真的課堂。去掉矯揉造作，去掉濃妝艷抹，細(xì)品草根的真實(shí)，感受真情流露。為人師，傳道、授業(yè)、解惑，真正的課堂缺一不可，不只是知識(shí)的`灌輸，還有人性的還原。
教師讀書(shū)隨筆4
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的'信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇�(ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教師讀書(shū)隨筆5
【摘 要】法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬�(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認(rèn)為：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)……”并提出了“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合課例作具體地觀課。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文觀課 王榮生 標(biāo)準(zhǔn)
一、引論──磨他山之玉
法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬�(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》一書(shū)中，作了這樣論述：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅，語(yǔ)文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對(duì)地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過(guò)于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語(yǔ)文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語(yǔ)文課�！�
據(jù)此，王教授在書(shū)中提出了一堂語(yǔ)文“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)；（2）所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致；（6）想教的內(nèi)容與實(shí)際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文課程目標(biāo)一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。
誠(chéng)然，在精彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對(duì)于語(yǔ)文的根性似乎缺少一種終極的追問(wèn)。殊不知，語(yǔ)文本姓語(yǔ)，脫離了“語(yǔ)”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無(wú)益。但是，細(xì)細(xì)回味王教授的這9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有三處存在不妥：
其一，第一級(jí)和第二級(jí)有重復(fù)，如果說(shuō)老師在課堂上“教的是‘語(yǔ)文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對(duì)所教內(nèi)容有自覺(jué)的意識(shí)”，故此，筆者認(rèn)為第一級(jí)可以去除。
其二，第四級(jí)和第五級(jí)相比，第五級(jí)更指向語(yǔ)文的根性。當(dāng)教師所選用的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)相一致時(shí)，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰(shuí)能說(shuō)遵循了學(xué)術(shù)界對(duì)各種文體的普遍認(rèn)識(shí)，還會(huì)是變態(tài)呢？如果這樣說(shuō)，那學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)就不正常，或者說(shuō)教師對(duì)學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)沒(méi)有搞清。故此，本人認(rèn)為第四級(jí)可以不要。
其三，第七級(jí)更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當(dāng)，而第七級(jí)的介入似乎有另類(lèi)之感。
此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨(dú)立體，有著獨(dú)有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實(shí)施的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。故而，筆者認(rèn)為由教學(xué)內(nèi)容觀語(yǔ)文課是否有效，應(yīng)具備七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（王教授提出的九級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)+教學(xué)內(nèi)容與教師個(gè)性相融合）。
二、立論──辟個(gè)人蹊徑
標(biāo)準(zhǔn)的意義在于衡量，七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的意義同樣在于衡量一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣。那么，該如何運(yùn)用七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一節(jié)語(yǔ)文課？然在王教授的書(shū)中“寤寐求之”，終是“求之不得”�！八计涫级善浣K�！睘榇�，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見(jiàn)，以?huà)伌u引玉。
1.所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容
對(duì)于語(yǔ)文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋?zhuān)骸罢Z(yǔ)文就是語(yǔ)言……語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”[3]基于這一共識(shí)，洪鎮(zhèn)濤先生亦強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。”前輩們的言論不僅為語(yǔ)文正了“名”，即教語(yǔ)文的內(nèi)容；同時(shí)也為當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，即語(yǔ)文教學(xué)的本體是指向語(yǔ)言，語(yǔ)文課要使學(xué)生獲得語(yǔ)言。
以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯，即請(qǐng)學(xué)生根據(jù)老師說(shuō)的白話(huà)文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語(yǔ)，自我介紹，即請(qǐng)學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過(guò)多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標(biāo)斷句符號(hào)──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說(shuō)故事，即請(qǐng)學(xué)生用白話(huà)語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)故事，再次加深疑難詞語(yǔ)的意思。第五板深入文本，品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，以體會(huì)楊家小孩的聰慧之處，并隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補(bǔ)寫(xiě)劇本，內(nèi)化語(yǔ)言，即請(qǐng)學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話(huà)版的《楊氏之子》劇本補(bǔ)充臺(tái)詞，并和同桌對(duì)演。
縱觀以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識(shí)古文語(yǔ)言，模仿古語(yǔ)自我介紹以近距離觸摸古文語(yǔ)言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對(duì)話(huà)，整理理解敘說(shuō)故事以理清文脈，深入文本品味語(yǔ)言感悟古文語(yǔ)言之妙，到最后的補(bǔ)寫(xiě)劇本內(nèi)化語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。由此，筆者認(rèn)為該教師所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容。
2.教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中
古語(yǔ)有云：“大道至簡(jiǎn)。”意指大道理是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達(dá)語(yǔ)文的`根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。
仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯──模仿古語(yǔ)，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說(shuō)故事──深入文本，品味語(yǔ)言──補(bǔ)寫(xiě)劇本，內(nèi)化語(yǔ)言）足見(jiàn)該老師的匠心獨(dú)運(yùn)，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古文語(yǔ)言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓(xùn)練，對(duì)于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)恐怕都難以受用。皮亞杰認(rèn)為兒童建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程一般為四個(gè)階段：拿過(guò)來(lái)、裝進(jìn)去、存起來(lái)、提出來(lái)。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當(dāng)學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內(nèi)裝進(jìn)大量新知后，保存中就會(huì)出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識(shí)。若長(zhǎng)期以往，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的能力也會(huì)因此而被削弱。
3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致
在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對(duì)這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對(duì)它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)地區(qū)別，并形成了約定俗成的認(rèn)識(shí)。這就需要我們通過(guò)自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語(yǔ)文知識(shí)不斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語(yǔ)言到內(nèi)化語(yǔ)言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語(yǔ)言”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為該教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺(tái)詞，其中古文版劇本的臺(tái)詞是這樣的：
小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請(qǐng)慢用�！�
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說(shuō)小楊對(duì)孔君平這位有學(xué)識(shí)的長(zhǎng)輩會(huì)不會(huì)像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時(shí)期半古半白的白話(huà)文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺(jué)與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)未能形成一致。筆者認(rèn)為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)。
教師讀書(shū)隨筆6
了雷洪、王偉慶主編的《新課程理念下的初中物理創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》一文后，我深受啟發(fā)，知道了物理教學(xué)要體現(xiàn)從生活走向物理、從物理走向社會(huì)的新理念、新思想、新方法。學(xué)生的探究活動(dòng)由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)化。課堂教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
通過(guò)學(xué)習(xí)感受到，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。教師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的學(xué)習(xí)策略。
要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在教學(xué)中就要敢于“放”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極的學(xué)，要充分相信學(xué)生的能力。但是，敢“放”并不意味著放任自流，而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的完成探究活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時(shí)，教師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的探究方向偏離探究目標(biāo)時(shí)，教師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理教師，如何緊跟時(shí)代的步伐，做新課程改革的領(lǐng)跑人呢?這對(duì)物理教師素質(zhì)提出了更高的.要求，向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教師觀提出了挑戰(zhàn)，迫切呼喚教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教師角色的再定位。
一、轉(zhuǎn)變觀念，重新 定位角色
新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命，要求教師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)擺正“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系，樹(shù)立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀念，完成從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科教師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀念下，教師的職責(zé)不再是單一的，而應(yīng)是綜合的、多元化的。
二、終身學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
物理學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高的自然學(xué)科，它要求物理教師具有豐富的物理知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才。新課程對(duì)物理教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求，教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展，物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn)，并不斷融入到新教材中。所以，教師要學(xué)習(xí)這些新知識(shí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);新課程注重物理的教育功能，主張通過(guò)物理教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)物理教師在人文素養(yǎng)方面普遍缺失，因此，教師要學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)豐富的科學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的人文素養(yǎng);新課程對(duì)物理教師還提出了新的能力要求，如要具有與人交往合作的能力、教學(xué)研究能力、信息技術(shù)與教材的整合能力、課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)等能力。
在新課程內(nèi)容框架下，絕大多數(shù)教師由于知識(shí)的綜合性與前瞻性不足，難以獨(dú)自很好地完成對(duì)學(xué)生課題的所有指導(dǎo)工作，要求教師之間必須建立起協(xié)作的工作思想。從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其他相關(guān)學(xué)科，從習(xí)慣于孤芳自賞到學(xué)會(huì)欣賞其他教師的工作和能力，從獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)到和其他教師一起取長(zhǎng)補(bǔ)短。
在新形勢(shì)下，教師第一次處于被學(xué)生選擇的地位，必須重新審視自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自學(xué)行為，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)、研究、反思、發(fā)現(xiàn)、探究、創(chuàng)新及總結(jié)的態(tài)度，力求成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代化信息素質(zhì)的教育工作者
三、以人為本，創(chuàng)新教學(xué)模式
俗話(huà)說(shuō)：教無(wú)定法。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)獲娶智力和非智力因素培養(yǎng)，不能單一種固定的教學(xué)模式。教學(xué)模式涉及知識(shí)、教師和學(xué)生三大要素，教與學(xué)是一個(gè)共同發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)明確教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性，綜合三大要素，權(quán)衡利弊，博采眾法之長(zhǎng)，靈活選擇教學(xué)方法。既要改革創(chuàng)新，又要著眼實(shí)際，積極參與創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式、開(kāi)放式、范例式、合作式的教學(xué)方法。
在新課程改革中，智力因素的開(kāi)發(fā)并不是素質(zhì)教育的全部，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、興趣、意志、態(tài)度、習(xí)慣等非智力因素是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程與實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的動(dòng)力系統(tǒng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程起著發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)的作用。在授課中重視物理實(shí)驗(yàn)和物理知識(shí)的講授，結(jié)合介紹物理學(xué)家的故事，物理趣聞和物理史料，讓學(xué)生了解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，體會(huì)物理在人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中的作用;善于對(duì)比新舊知識(shí)的不同 點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)前問(wèn)題與自己已有知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新精神;最后還應(yīng)通過(guò)比較、分類(lèi)、類(lèi)比、歸納演繹和分析綜合等邏輯思維方法，向?qū)W生展示知識(shí)的來(lái)龍去脈，使之知其然，更知其所以然。
教師讀書(shū)隨筆7
時(shí)隔多年，吳非老師的一本教育隨筆集《致青年教師》出版了。年輕老師們手捧書(shū)本，愛(ài)不釋手，動(dòng)情處忍不住淚花閃動(dòng)。封面上白色小楷體字映人眼簾，告訴我這是吳非老師的告別講臺(tái)之作。書(shū)中，作者把30年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)傾囊托出，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)背后留下的則是為人之師的風(fēng)骨和大愛(ài)。
什么是教師的風(fēng)骨？風(fēng)骨是一種信念，一種品格，一種正氣。對(duì)于教育最重要的任務(wù)，吳非老師用他犀利而又率真的語(yǔ)言回答——捍衛(wèi)常識(shí)。這里的常識(shí)可以說(shuō)是一切泛教育性的倫理和準(zhǔn)則。作為教師，我們都有責(zé)任和義務(wù)為這些常識(shí)辯護(hù)，為人性的正直、善良和德性的美好辯護(hù)。不僅如此，我們也應(yīng)以同樣的準(zhǔn)則教育孩子。
作為一位教師，吳非老師有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和風(fēng)骨。他擅于發(fā)現(xiàn)真理，這些真理并非純教育性的認(rèn)識(shí)，而是源自生活、源自人生的真知灼見(jiàn)。他敢于批評(píng)，而且語(yǔ)言所指之處都是教師群體的軟肋。他堅(jiān)定不移地崇尚真知，提倡教育工作者要光明磊落，要有胸襟膽魄，并從人性美的高度對(duì)教師形象進(jìn)行了極有說(shuō)服力的論證�？梢赃@樣說(shuō)，他帶給我們的信念和操守，讓基層教育避免了隨風(fēng)唱和的墮落；他帶給我們的反思，讓我們避免了在庸俗的體制中推波助瀾。堅(jiān)持這樣的正氣，中國(guó)教師就有了自己的精神品格。
除了師者的風(fēng)骨，《致青年教師》給人的另一種感動(dòng)，就是教師的大愛(ài)。
大愛(ài)是什么？從吳非老師的精神世界里，我們可以看到，大愛(ài)是有一顆裝著學(xué)生的`心，必要時(shí)甚至可以把它掏出來(lái)。大愛(ài)是自然與理性同在，在遵守教育倫理的同時(shí)讓孩子看到“星空”，看到“遼闊”。大愛(ài)是不放棄理想，是敞開(kāi)博大的充滿(mǎn)詩(shī)意與童真的心，毫不掩飾地、直率地表達(dá)愛(ài)與憎，敢于突破尋常教育規(guī)訓(xùn)的條條框框。大愛(ài)是干脆作為一個(gè)兒童，沉醉于孩子們的圖畫(huà)與歌謠中，體驗(yàn)純粹的詩(shī)意與快樂(lè)。
有學(xué)生問(wèn)吳非老師，時(shí)隔十多年，你最看重我們身上的什么？吳非老師坦言，印象最深的并不是他們的成績(jī)，而是對(duì)他們“人”的認(rèn)識(shí)。吳非老師還說(shuō)“我們都有不一樣的志趣”，他指出，人們對(duì)老師的希冀與苛求未必都是有益而且合理的。
生活中，吳非老師讓我們做一個(gè)情感健全的真人。面對(duì)學(xué)生的冷酷自私，我們可以憤怒；面對(duì)個(gè)人智慧無(wú)力解決的教育困境，我們可以悲傷無(wú)助。在這里，德育學(xué)者們要求教師要永遠(yuǎn)“敦厚溫良、和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的信條并不總是有用的，而教師真實(shí)的表情，包括流淚、發(fā)火，都有利于學(xué)生人性的蘇醒。
作為特級(jí)教師的吳非還把半生積累的教育藝術(shù)傾囊相授：“在和學(xué)生對(duì)話(huà)時(shí)，你可以學(xué)習(xí)傳教士的虔誠(chéng)，但是你不要在學(xué)生面前扮演圣徒，不要把和學(xué)生的談話(huà)當(dāng)作布道�？梢越�(jīng)常說(shuō)些學(xué)習(xí)以外的事，如果和學(xué)生的談話(huà)全是圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生很不利。談話(huà)不要帶著目的，不要讓學(xué)生認(rèn)為你有機(jī)鋒城府�！�
《致青年教師》是吳非老師展現(xiàn)自己真性情的作品，其可貴之處，除了一如既往的質(zhì)樸、大氣以外，還在于它以一種對(duì)人生哲學(xué)進(jìn)行審美的形式扣人心扉，熔鑄光明偉岸的道德人格，針砭人生各種心理痼疾，這讓此書(shū)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教育的邊界，直指整個(gè)“人生”。
教師讀書(shū)隨筆8
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?
有句話(huà)說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的'專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)齲在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”
理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
教師讀書(shū)隨筆9
讀一本好書(shū)，能夠使人在精神上得到升華。而我，也愛(ài)讀書(shū)，我這個(gè)好習(xí)慣來(lái)源于媽媽的培養(yǎng)，以前媽媽限定我每一天晚上寫(xiě)完作業(yè)后務(wù)必閱讀半小時(shí)的書(shū)，起初，我把它當(dāng)作是一種任務(wù)似的在完成，到了之后，我把它看成是一種樂(lè)趣，媽媽不限定我讀什么樣的書(shū)，只要健康向上，通俗易懂的都能夠讀。
要讀書(shū)，更要讀好書(shū)。我讀過(guò)中外名著、人文歷史、自然科學(xué)，傳記與未解之迷等等，如《嘉麗妹妹》、《簡(jiǎn).愛(ài)》、《小王子》、《首領(lǐng)人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過(guò)好幾遍，有的'歌頌了人間真愛(ài)，有的講述了家庭瑣事，還有中外禮貌與歷史未解之迷，金頂下的風(fēng)景，那是緬甸;鄉(xiāng)村都市，那是仰光;紅寶石之鄉(xiāng)，那是抹谷;萬(wàn)塔之城，那是蒲甘……
讀書(shū)要有好方法。只讀不思考沒(méi)用，只思考不讀也沒(méi)用，要用心去感悟，假如你認(rèn)為在短時(shí)間內(nèi)多讀書(shū)是好的，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)，能夠說(shuō)你已經(jīng)成為“為讀而生存的傀儡了”!要把讀書(shū)當(dāng)作是一種樂(lè)趣。我向同學(xué)們介紹一下我的讀書(shū)方法：我讀書(shū)從不拼速度，別人四天看完的書(shū)，我要七天看完，而那三天絕對(duì)不是消磨時(shí)間，用手指指著一個(gè)字一個(gè)字的讀，遇到我喜愛(ài)的詞和好句子都要多讀兩遍，每篇文章都要了解它的主要資料，表達(dá)的思想感情以及歌頌、贊揚(yáng)的的誰(shuí)。要給每篇文章提出問(wèn)題，并自己解答，解答不了能夠詢(xún)問(wèn)爸爸和媽媽?zhuān)龅讲欢脑~語(yǔ)，就要查字典，聯(lián)系上下文章的資料慢慢理解其中的意思，這樣記憶才更加深刻。
讀書(shū)，使我受益匪淺。
教師讀書(shū)隨筆10
《靜悄悄的革命》是日本佐滕學(xué)先生的著作。初看這本書(shū)時(shí)，覺(jué)得里面的內(nèi)容晦澀難懂，但在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，真的靜下心來(lái)讀時(shí)，便被書(shū)中的觀點(diǎn)和案例漸漸地吸引。由于日本文化與中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他們教育改革與我們正在進(jìn)行的新一輪教育改革極其相似。所以，書(shū)中的許多觀點(diǎn)，我讀起來(lái)感受很深。
例如：書(shū)中對(duì)繁體字“學(xué)”的字形解析。佐滕學(xué)先生認(rèn)為，“學(xué)”的上半部中間的兩個(gè)“X”表示交流的意思，上面的“X”表示與文化遺產(chǎn)的交往，下面的“X”表示學(xué)生之間的交往。兩側(cè)的形狀像大人的手，表示大人想盡辦法支持學(xué)生在交往中成長(zhǎng)。這一解析不僅形象具體地描述了“學(xué)習(xí)”的含義，突顯出“交往”在學(xué)習(xí)中的作用，也讓我深深地感受到我們中國(guó)方塊字的博大精深。
又如，第二章第61頁(yè)提到：“只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門(mén)，每個(gè)教師都作為教育專(zhuān)家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事“關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。”對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我在前幾年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)真切地體會(huì)到了。
我想，結(jié)對(duì)子隨堂聽(tīng)課就是一種“合作性同事”的關(guān)系。我所說(shuō)的結(jié)對(duì)子并不單單指一對(duì)一的關(guān)系，也可以是一個(gè)小群體，它是指同事間兩個(gè)人或幾個(gè)人相對(duì)固定地，經(jīng)常性地相互隨堂聽(tīng)課。聽(tīng)課的老師在聽(tīng)課中向同事學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法與手段，同時(shí)，也對(duì)上課的老師提出一些合理的建議；上課的老師在與聽(tīng)課老師的交流中反思自己的教學(xué)。并且，“上課”和“聽(tīng)課”這兩角色經(jīng)常相互輪換。三年來(lái)，正是這種相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的隨堂聽(tīng)課，經(jīng)常地、持續(xù)地進(jìn)行，才使我們的教學(xué)能力，課堂效率都得到很大的提高。
像這樣子，書(shū)中讓令我贊賞的觀點(diǎn)和案例還有很多很多。但是，也許是區(qū)域和背景不同的緣故吧，書(shū)中的個(gè)別觀點(diǎn)，我認(rèn)為值得探討。
例如：關(guān)于“手勢(shì)”教學(xué)的觀點(diǎn)：“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見(jiàn)的`是利用‘手勢(shì)’進(jìn)行教學(xué)�！薄笆謩�(shì)’在操作上制約學(xué)生，被強(qiáng)迫使用‘手勢(shì)’的學(xué)生割舍了思考、情感的多義性、復(fù)合性”
我認(rèn)為“手勢(shì)”教學(xué)并不這么一無(wú)是處。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，“手勢(shì)”教學(xué)能使一些抽象的知識(shí)形象化、直觀化，很好用也很實(shí)用，經(jīng)常被老師采用。
如：大家非常熟悉的利用拳頭的凹凸記住大小月的方法。這種方法對(duì)初學(xué)者有很大的幫助；大北師大教材中，還有一種利用手指的伸屈記住“9”的乘法口訣的方法，這種方法真的能幫助學(xué)生很快地記住“9”的乘法口訣，學(xué)生非常喜歡；我在教學(xué)“對(duì)稱(chēng)、平移、旋轉(zhuǎn)”這一課時(shí)，雖然在黑板上畫(huà)了很種圖形想讓學(xué)生明白這三者的關(guān)系，但是練習(xí)多次后學(xué)生仍不大理解。后來(lái)，我把兩只手掌當(dāng)作具進(jìn)行演示，學(xué)生跟著比劃，很快就明白了這三者之間區(qū)別了。
每一本書(shū)都不是盡善盡美的，但如果我們讀書(shū)的時(shí)候，用欣賞的、選擇的、批判的眼光讀，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，都將會(huì)受益匪淺。
教師讀書(shū)隨筆11
教師讀書(shū)筆記：理解與啟示
在閱讀《教師如何撰寫(xiě)研究論文》這本書(shū)之后，我深感教師角色的重要性，并對(duì)其中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)有了更深刻的理解。這本書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，詳述了教師如何將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為研究論文，以此提升教育質(zhì)量和學(xué)術(shù)研究。
首先，這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教師作為研究者的重要性。教師作為研究者意味著他們不僅是教育實(shí)踐者，還要進(jìn)行探索、研究和創(chuàng)新。這不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，還能為學(xué)術(shù)研究提供新的視角和思路。教師通過(guò)研究，可以更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，掌握教育教學(xué)的最佳實(shí)踐，從而提升教學(xué)效果。
其次，這本書(shū)提供了關(guān)于如何將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為研究論文的具體指導(dǎo)。它告訴我們，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)本身就富含研究的價(jià)值，關(guān)鍵在于如何發(fā)現(xiàn)和提煉。這就需要教師具備批判性思維和問(wèn)題解決的能力。通過(guò)思考和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師可以形成有價(jià)值的研究問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)開(kāi)展研究。
再者，這本書(shū)還討論了教育研究的倫理問(wèn)題。教育研究的目的是為了提高教育質(zhì)量，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，確保研究數(shù)據(jù)的可靠性和研究方法的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。教師在進(jìn)行研究時(shí)，必須遵守嚴(yán)格的倫理準(zhǔn)則，尊重學(xué)生的隱私，并確保研究過(guò)程和結(jié)果的公正性。
最后，這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教育研究的價(jià)值。教育研究的價(jià)值不僅在于提升教育教學(xué)質(zhì)量，還在于推動(dòng)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步。通過(guò)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為研究論文，教師可以為學(xué)術(shù)研究提供新的視角和思路，推動(dòng)教育理論的發(fā)展和完善。
總的.來(lái)說(shuō)，《教師如何撰寫(xiě)研究論文》這本書(shū)為我提供了寶貴的啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到教師作為研究者的重要性，并指導(dǎo)我如何將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為研究論文。同時(shí)，它也提醒我關(guān)注教育研究的倫理問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到教育研究的價(jià)值。我相信，通過(guò)遵循這些指導(dǎo)原則，我將能夠更好地理解教育教學(xué)，并將其提升到一個(gè)新的研究層次。
在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我將努力將這本書(shū)中的知識(shí)付諸實(shí)踐。我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)他們提出有價(jià)值的研究問(wèn)題，并幫助他們開(kāi)展研究。我也會(huì)更加關(guān)注研究數(shù)據(jù)的可靠性和研究方法的準(zhǔn)確性，確保研究過(guò)程和結(jié)果的公正性。
此外，我將積極參與學(xué)術(shù)研究，將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)界分享，以此推動(dòng)教育理論的發(fā)展和完善。我相信，通過(guò)這樣的努力，我可以成為一名優(yōu)秀的教育研究者，為提升教育教學(xué)質(zhì)量和推動(dòng)學(xué)術(shù)研究做出貢獻(xiàn)。
最后，我要感謝這本書(shū)為我提供的寶貴資源和指導(dǎo)。它不僅讓我認(rèn)識(shí)到教師作為研究者的重要性，還指導(dǎo)我如何將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為研究論文。我相信，在未來(lái)的教育實(shí)踐中，我將不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，成為一名更好的教育研究者。
教師讀書(shū)隨筆12
畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)過(guò)，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態(tài)度，總是有人質(zhì)疑這是一種虛假與做作，可沒(méi)有會(huì)削足適履，也沒(méi)有人會(huì)用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹(shù)下。人們贊美的和所謂的成功生活，不過(guò)是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢？
自由自主，獨(dú)立孤單。鋤豆種禾，建房徒步。畢竟，無(wú)論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或者藝術(shù)方面，享受奢侈的生活到頭來(lái)必然結(jié)出奢侈的果。簡(jiǎn)單到極致的日常生活，復(fù)雜到繁華的精神世界，即使在《瓦爾登湖》中著書(shū)告人也無(wú)法將其中的.安寧平和傳達(dá)到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，也沒(méi)有晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的惆悵；他有蘇東坡“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”的豁達(dá)，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪放。當(dāng)然，正如梭羅所說(shuō)，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實(shí)在太少了。但是人們總是覺(jué)得，如果沒(méi)有了欄桿或籬笆，在田園周?chē)錾鲜瘔Γ覀兊纳罹陀辛私缦�，我們的命運(yùn)便有了著落。
其實(shí)不然，生命是一個(gè)不斷行走，停下，再出發(fā)的過(guò)程。犯錯(cuò)，沉淪，上癮，戒癮總是難以避免的過(guò)程。誰(shuí)能從不跌倒一直昂首，誰(shuí)能不犯錯(cuò)直接攀上頂峰，若是有一日，我們能夠鐘表走到什么時(shí)辰，人們是什么態(tài)度，在從事什么勞動(dòng)都無(wú)關(guān)緊要。那么你便是真正意義上心理上的隱士，那么無(wú)論居住在鋼鐵森林般的城市，還是寧?kù)o平和的瓦爾登湖畔，你都能收住心中的一片凈土，獨(dú)立于這世上，放在荒涼之地絕不凋落，放在熱鬧之地絕不張揚(yáng)。
教師讀書(shū)隨筆13
“在漫長(zhǎng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以?xún)�。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開(kāi)朗，沉著應(yīng)對(duì)，于是成功了；心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個(gè)木桶，它的盛水量，不取決于最長(zhǎng)的那塊木板（智商），而取決于最短的那塊木板（情商）�！焙糜姓芾淼囊痪湓�(huà)，從這句話(huà)中我明白孩子的任何一個(gè)小改變?cè)谀阊壑卸家闯墒钦鋵�，�?duì)他的改變就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長(zhǎng)，我們不要給以孩子過(guò)高的期望。
其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒(méi)有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的'。每一個(gè)孩子都有自我的個(gè)性，每一個(gè)孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的孩子的復(fù)制品。所以當(dāng)他學(xué)會(huì)寫(xiě)第一個(gè)字。講第一個(gè)故事的時(shí)候，我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過(guò)去和此刻拿來(lái)進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠(chéng)地給孩子鼓勵(lì)和支持。不要吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫(xiě)的這個(gè)字在你的眼里寫(xiě)得不是很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛(ài)他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不就應(yīng)有這樣消極的想法。就應(yīng)用你的溫暖去呵護(hù)他成長(zhǎng)。
其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的理解，盼望公正的評(píng)價(jià)。人對(duì)生存價(jià)值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無(wú)是處時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會(huì)產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)龀鰝ψ晕一蛩说臉O端舉動(dòng)。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類(lèi)里的孩子，為什么他們總是在犯錯(cuò)之后還是改但是來(lái)？其實(shí)他們的心并不是真的很壞！一向想和老師作對(duì)！而是我們給了他們認(rèn)為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜歡我，連老師都說(shuō)我不聽(tīng)話(huà)。干脆壞到底吧誰(shuí)也不敢來(lái)惹我！這樣總比悶著好。
這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個(gè)小孩很好動(dòng)，跟人家接觸的時(shí)候動(dòng)作個(gè)性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜歡起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來(lái)是一種無(wú)奈的發(fā)泄，因?yàn)榇蠹叶疾桓嫠孕睦锖茈y受。其他老師對(duì)他的態(tài)度都是很?chē)?yán)厲的。有一次，我上課我故意點(diǎn)他起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表?yè)P(yáng)他“哇噻！你真了不起！真是太棒了！”接下來(lái)他像變了一個(gè)人很安靜專(zhuān)心地做每一件事。我讓讓他把教室里的油畫(huà)棒盒疊好，他一個(gè)人忙得滿(mǎn)土大汗直到把所有的盒子疊整齊！之后還問(wèn)我“老師，還有什么事需要我?guī)兔Φ膯�？”�?dāng)時(shí)我對(duì)他的舉動(dòng)感到無(wú)比的震驚！確實(shí)，我給他的信任讓他感到很自信和驕傲，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)認(rèn)可他是個(gè)能干的孩子了！
我相信在以后的日子里我會(huì)常告訴孩子們，你真棒��！
教師讀書(shū)隨筆14
當(dāng)我讀完這本書(shū)，我感受很深。為自己以前對(duì)工作的不滿(mǎn)；對(duì)學(xué)生的憤怒；而感到懊悔、沮喪，難過(guò)。當(dāng)讀完這本書(shū)，讓我的心靈釋然了許多。因?yàn)檫@本書(shū)就像一良藥慰藉了我的心靈，我將用它的理論在今后的教育工作上踐行自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
我們校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“快樂(lè)只是一種心情”。的確，華蜜的情緒對(duì)工作和生活有著極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因?yàn)樗麄儧](méi)有好的情緒去享用工作的興味。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好情緒，如何將快樂(lè)傳達(dá)給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢。
我曾埋怨自己的工作太累。因?yàn)橐恢艿臐M(mǎn)滿(mǎn)工作量，還擔(dān)任班主任，甚至晚上還要把工作帶回家，所以總是抱怨不止。
我也曾會(huì)抱怨“這批學(xué)生笨的太多，教的都沒(méi)有信心了�！苯�(jīng)常聽(tīng)到周?chē)耐卤г拐f(shuō)：“某某同學(xué)真笨，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂�！钡鹊�。這是教師常常抱怨的聲音，當(dāng)然側(cè)面也表達(dá)出對(duì)學(xué)生的'期望。
或許我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)覺(jué)得有很多壓力，有很多不滿(mǎn)足，也有很多不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。但是，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，教師是不就應(yīng)唉聲嘆氣的。我覺(jué)得，我們就應(yīng)更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識(shí)！更多的是一種生活態(tài)度。你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)！不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意持續(xù)快樂(lè)的情緒，做一個(gè)陽(yáng)光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會(huì)簡(jiǎn)單而充實(shí)。
從今以后，努力做個(gè)不埋怨的老師，讓陽(yáng)光的心境緩解壓力，用暫新的態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，對(duì)工作充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性。做好自己的本職工作，讓滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量時(shí)刻環(huán)繞在身邊。
教師讀書(shū)隨筆15
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生當(dāng)然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)畢竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的根底�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！奔偃缥覀儗�(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的.，老師對(duì)學(xué)生的鼓舞，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氣氛中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每一個(gè)老師都傾注愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐寿潛P(yáng)。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆足，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相抱歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假設(shè)我是孩子，我最需要的是什么?假設(shè)是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份歡樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化心思去了解他們、研究他們。”一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在開(kāi)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每一個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都盼望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)覺(jué)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓舞，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)時(shí)機(jī)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
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