讀書隨筆[精品]

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要找更多優(yōu)秀經(jīng)典的隨筆嗎？下面是小編精心整理的讀書隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書隨筆1

　　豐子愷的散文寫得這樣好！讀起來的感覺就像你和他一人搬來一根矮凳，坐在婆娑的大樹底下，他打著蒲扇，緩緩講他的故事，你只歪著腦袋，一邊聽，一邊看故事悠悠地飄遠(yuǎn)。

　　Kindle版本的《緣緣堂隨筆》是豐子愷的第一本散文集，1931年出版，收錄散文二十篇。緣緣堂里，寫的'最多的是兩樣事情，一樣是孩子，一樣是秋冬。

　　孩子：

　　豐子愷和四歲的兒子瞻瞻的一段對話，叫我忍俊不禁。

　　豐子愷問：“你最歡喜什么事？”

　　瞻瞻答：“逃難�！�

　　豐子愷又問：“你曉得逃難就是什么？”

　　瞻瞻回說：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船�！�

　　這段對話應(yīng)了這本散文集的第一篇——《剪網(wǎng)》，即剪斷世事的千頭萬緒，只留得一個最單純的面目。瞻瞻剪了逃難的前因后果，得到一家人坐汽車、看輪船這個簡單的事實。這是大人們往往做不到的減法，而孩子卻輕易做到了。像《城南舊事》里的女孩英子，又如《皇帝的新衣》的結(jié)尾，最后一語道破的一定是個孩子。

　　我自己有了孩子之后，常常忍不住看他的眼睛，那樣干凈、通透，跟大人的不一樣。大人們經(jīng)歷了太多的磕磕碰碰、敲敲打打，眼底里早已漸漸不那么清澈透亮了。

　　豐子愷感慨人生起點之純凈。可是這片純凈隨著人一點一點長大，總要一點一點遺失不見，要通過“剪網(wǎng)”才能得到的快樂越來越難找尋。自得其樂便成了一所返璞歸真的天地。豐子愷愛在自己的書房擺弄家具陳設(shè)。這時，萬物紛擾與我何干，我愿守這方凈土，拾孩童之趣。

　　秋冬：

　　豐子愷亦敬重人生終點之豁達(dá)與開悟。他在紀(jì)念夭折的兒子《阿難》一篇中引用《西青散記》自序里的一段：

　　余初生時，怖夫天之乍明乍暗，家人曰：晝夜也。怪夫人之乍有乍無，曰：生死也。教余別星，曰：孰箕斗；別禽，曰：孰鳥鵲，識所始也。生以長，乍暗乍明乍有乍無者，漸不為異。間于紛紛混混之時，自提其神于太虛而俯之，覺明暗有無之乍乍者，微可悲也。

　　微可悲也……豐子愷常嘆人之渺小、人生之短暫相較于宇宙之廣，就似一粒細(xì)沙。這粒細(xì)沙怎么來怎么去、遭遇了什么，遭遇的事、物又怎么來怎么去，只有宇宙能夠解答。

讀書隨筆2

　　最近我讀了《影響教師一生的100個好習(xí)慣》一書，每一天能抽一點時間去讀，從書中了解到習(xí)慣對人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。從書里也能夠看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專業(yè)成長，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。

　　常說“一種性格關(guān)系到一個人的命運(yùn)”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們教師一向在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名教師在教育中也要構(gòu)成良好的教育習(xí)慣。我作為一名班主任及語文教師，除了教學(xué)還要育人�！皩W(xué)高為師，身正為范”。

　　反思自我的教育行為，我們要求學(xué)生按時完成作業(yè)的同時自我是不是每次都不拖堂。我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的同時自我是不是對每個學(xué)生都公正。我們要求學(xué)生見到教師主動問好的同時自我又是不是能主動問候?qū)W生我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當(dāng)學(xué)生犯“錯誤”時，往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長。當(dāng)學(xué)生的`試卷上出錯時，習(xí)慣于要求學(xué)生將錯題訂正并再做幾遍。當(dāng)拿到一本新教材時習(xí)慣于找課文中的知識點并照搬“教參”。在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過程，習(xí)慣于僅僅布置書面作業(yè)。

　　自我的習(xí)慣到底好不好，需要改變的首先是自我。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時養(yǎng)成的，更不是一時能夠改變的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我，會以此書做為我的一本教學(xué)上的工具書，以此書來提高自我，激勵自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂。

讀書隨筆3

　　和培根、帕思卡爾的作品并稱三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽(yù)，也給我的帶來了歡愉。

　　像這些大哲學(xué)家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會。照理說，四個世紀(jì)之前說出來的話別，應(yīng)同其他的古人的話一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過世紀(jì)的隧道，就像與您閑談，說著說著就有那么多平實的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣�。∵@樣的文字，我喜歡。盡管他的`隨筆中有很多引用。

　　蒙田特別喜歡書，他說與書交往是最穩(wěn)定方便的，確實新東方的總裁也說，書拿了不一定讀，書帶了也不一定讀，但心理上踏實，書就像是最難得的朋友，你不需要時，感覺不道德他們的存在，你需要的時候，它們就會及時出現(xiàn)在你身邊，忠實地守候在你的生命的左右，隨時寬解，充實你那不安寂寞的靈魂。

　　我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個人來，他們一生的行為是有恒專一的。有恒專一是智慧的主要目的。

　　蒙田很重視看待事物的方法，他說，一個忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說的那樣美好和快樂。是好是壞全憑自己的感覺。對自己感覺滿意的人才會高興，而不取決于別人是不是對你滿意。

　　對孩子，對學(xué)生不要用情緒指揮說話，不要發(fā)火和沖動，早發(fā)火時懲罰孩子是報復(fù)。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會容忍醫(yī)生對他的病人發(fā)火？

　　確實，世俗生活的樂趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據(jù)，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無奇跡，也不荒唐，我贊同。

讀書隨筆4

　　今天，我讀了伊索用畢生的心血寫成的鴻篇巨制《伊索寓言》，讀了這本書后，我有感而發(fā)，寫下了《伊索寓言》讀后感。

　　這本書里的每一個故事都蘊(yùn)含著一個到道理，這些道理中，有些是告誡別人的、有的是夸獎別人的，并讓我們?nèi)�學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點的……好多好多，數(shù)不勝數(shù)。這里的每一個道理都像天空中的繁星一樣，數(shù)也數(shù)不清，晚時，這些”繁星“就閃閃發(fā)光，好像讓讀者”摘“下來，細(xì)細(xì)品讀。

　　讀了一半的故事，我就想夸夸伊索，您怎么能寫出這么好的'一本書呢?我猜是因為您每天都埋頭苦思地想著接下來該寫什么，不僅是這樣，您還讓村子里的鄉(xiāng)親們和您一同思考，這樣一天天過去了，您就撰寫好了《伊索寓言》。寫成這本書的不僅有伊索本人，更重要的是鄉(xiāng)親們，有了他們，就有了《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴返锚劻�，這里邊有伊索的一份功勞，最大的功勞應(yīng)該歸順于和伊索一起思考的鄉(xiāng)親們。我崇敬伊索，因為他為了寫這部書，而堅持不懈，遇到難寫的地方，他并沒有把它丟在一邊不管，而他卻是繼續(xù)往深處想。這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，我會把伊索寫的《伊索寓言》再讀幾遍，直到我記住這本書里的所有故事為止。

讀書隨筆5

　　但我的一個堂弟，恰好與我相反，他以前不喜歡讀書，還總在學(xué)校里與人爭強(qiáng)斗狠，高中讀一半就因為打架輟學(xué)在家，待在父母身邊渾渾噩噩地過了幾年。后來聽到身邊的人說起外面的花花世界，他也心生羨慕，便跟著朋友去了南方打工。

　　起初他在車間做工，后來嫌工作枯燥又跑去天橋擺攤，還差點被騙進(jìn)了傳銷組織。摸爬滾打了一年多，他終于認(rèn)識到了世事不如自己想象的那樣，才靜下心來重新規(guī)劃自己的人生，報名去技校，想學(xué)廚以一技傍身。

　　還記得他走得那年，與我聊了很多，他說自己好后悔當(dāng)初以為讀書沒用，沒有用心學(xué)習(xí)，還天真地以為別人讀那么多書也不過是為了賺錢，不如自己早點進(jìn)入社會賺錢。最后他說了一句話讓我印象深刻，都是賺錢，但站著賺錢和跪著賺錢真是天差地別。的確，就算從功利的角度來看讀書，它也是最實惠的，因為人所需要的付出的只有時間。

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長期忍受苦難的心路歷程。

　　在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的'。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

讀書隨筆6

　　王國維先生曾總結(jié)過做學(xué)問的三種境界，后人對此有不同的闡發(fā)。其實這也可以看成是從學(xué)與行，再到有所得的漸進(jìn)過程。很多先賢圣人，在歷史的洪流中屹立不倒，他們無一不是精于讀書，善于實踐的楷模。

　　獨上高樓，望盡天涯路

　　開卷有益，在用腳丈量世界之前，書，無疑可以一點點擴(kuò)大我們的眼界，夯實我們的基礎(chǔ)。眼界有多大，世界就有多大。只守著一副小小的軀殼，是走不了多遠(yuǎn)的。

　　為乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。大文豪歐陽修癡于讀書。馬上、廁上、枕上無處不讀，書十年如一日的積累，是文思泉涌不竭的源頭。

　　“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。在出山問政，指點江山之前，孔明也只不過是個在草廬之中常與書卷作伴的文弱書生。然而他在臥榻之上，能審時度勢，運(yùn)籌帷幄，是因為書中自有大天地，以此為鑒，而知興衰更替。

　　衣帶漸寬人不悔，為伊消的'人憔悴

　　實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，可是，躬行需要怎樣的付出。

　　百年前一個寂寂的個冬夜，屋外風(fēng)雪茫茫，屋內(nèi)作文一盞油燈未枯，一位衣著樸素而氣度不凡的老者忽而放下手中的書卷，轉(zhuǎn)過身來，語重心長的對在燈下苦讀的兒子說道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！边@句話擲地有聲，也是這位自號“放翁”的老人一貫身體力行的座右銘。坎坎坷坷中，懷才不遇的他日夜惦念的是“但悲不見九州同�！蹦鞘鞘冀K如一的執(zhí)著，他的一腔愛國熱情不僅激蕩在行云流水的詩文中，更在朝堂上的慷慨陳詞里，在前線的刀光劍影中。

　　驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

　　兩千多年前，“至圣先師”孔子在禮崩樂壞的春秋年代度過了他波瀾壯闊的一生。

　　他早年寒窗苦讀，后來周游列國，游說諸侯。半生飄零之后才重回故里，將畢生所學(xué)、所思、所行傾注到“六經(jīng)”的整理上。為了踐行“教學(xué)相長”、“因材施教”等教學(xué)理念，他開創(chuàng)私塾，廣收門徒，這才有他的《論語》與儒家思想彪炳千古，歷久彌新。

　　先讀書而廣有博聞，再實踐而深得真知，后收獲而水到渠成。在無聲歲月的默默求索中，既要讀萬卷書，也要行萬里路。我們，還在路上。

讀書隨筆7

　　孩子已經(jīng)上到三年級了，說實話，以前我不是很喜歡讀書，可是通過學(xué)校舉辦的“讀書節(jié)”“讀書沙龍”等，讓我感悟很深，在對孩子的教導(dǎo)，引導(dǎo)以及興趣的造就上，真是一門很大的學(xué)問。

　　讀書可以給孩子帶來快樂，從書中孩子可以學(xué)到很多東西，樹可以給孩子帶來幫助，讀書可以讓孩子遨游知識的海洋。但怎樣造就孩子的讀書的興趣呢?有時我會把平日里孩子的'一些不好的舉動和習(xí)氣，編成小故事講給她聽，不但可以增長孩子的常識，也能讓孩子明白一些做人的道理。同時也能讓孩子養(yǎng)成一種愛思考的好習(xí)慣。作為家長，首先要做個熱愛讀書的人，陪孩子一路閱覽，互相進(jìn)修，共同前進(jìn)。這樣就一定能讓孩子喜歡讀書，熱愛讀書，并養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

　　人生來無善也無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在孩子的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位，一本好書就如同一位好的導(dǎo)師，它叫你如何做人做事，學(xué)習(xí)并積累更多的知識財富，所以我們要倡導(dǎo)并支持孩子讀書。讀萬卷書行萬里路，只有多讀書，才能讓孩子的視野更加開闊;只有多讀書，才能讓孩子的一生豐富多彩!

　　多讀書吧，讀好書吧!成長的路上我們一起攜手，加油

讀書隨筆8

　　你應(yīng)該享受閱讀，而不是當(dāng)成枯燥乏味的知識學(xué)習(xí)地。

　　毛姆讀書隨筆，應(yīng)該是我近期最愛的睡前讀物之一了，因為我發(fā)現(xiàn)，原來名人很多對讀書的看法和自己是能有共鳴的，這真的讓人覺得有被理解的感覺~

　　這本《毛姆讀書隨筆》分為四個部分，第一個部分是和讀者談讀書，也就是關(guān)于讀書，里面說的是怎么去讀書、什么是好小說，而第二個部分，就是書于你，里面寫的是毛姆為讀者推薦的他覺得好的書，第三部分，就是說書于我，我也就是指毛姆，他說的是自己是怎么樣去讀書的，第四個部分名家與名著，就是對于一些比如說名家，他非常有名的一些書籍，比如說司湯達(dá)的紅與黑，他對于這些書的評價與介紹。

　　我覺得這本書，就像是一個很會讀書的人在向朋友傳達(dá)他到底是去怎么讀書的，告訴我們怎么去從書中得到樂趣，怎樣的書能帶給你什么？就像一個輔導(dǎo)老師吧，比如說你對一個知識覺得晦澀難懂，但是呢，有一個輔導(dǎo)老師告訴你方法，讓你愛上了閱讀。

　　對于名著他認(rèn)為之所以能成為經(jīng)典，也就是說明書是很優(yōu)秀的，他經(jīng)受住了時間的考驗，如果你沒有自己想讀的書單的話，你可以參照他推薦的書單去看看。

　　讀書是可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所

　　他在讀書隨筆中說道：很少有什么娛樂，能讓你在過了中年之后還會從中得到滿足，幾乎沒有什么游戲，你可以單獨玩而不需要同伴，但是讀書就沒有這種不便，也許除了做針線活，但是我相信那不會有很多人喜歡，也沒有哪一種活動可以隨時開始隨便持續(xù)多久，同時又干著別的事，而且隨時可以停止。

　　所以說，可以說沒有哪種娛樂比讀書更便宜的.，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，就是為自己營造一個幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。我一直都很喜歡看書，最入迷的時候我會刷牙、去洗手間、午休之前.....只要能利用起來的碎片時間都不浪費。陷入在書籍中，能讓心情也隨之變化，也許之前心情煩躁或其他，看書就能讓我心情變的平靜。

　　他這里面有一個觀點，非常值得深思

　　“小說到底是不是一種藝術(shù)形式，它的目的是教育還是娛樂？”

　　如果他的目的在于教育，那就不是一種藝術(shù)形式，因為藝術(shù)的主要目的是使人娛樂，使人愉悅。

　　記得很久一段時間，我會鉆牛角尖，在想自己是不是不應(yīng)該看一些小說之類，而是每天必須要看一個小時能學(xué)到知識的書，才叫看書。就像我愛小說10年了，在長輩看來，你學(xué)習(xí)之余看的這些書，對你是沒有益處的，但是現(xiàn)在我覺得看這類書，我是成長的，如在選擇書的時候，會變得越來越嚴(yán)謹(jǐn)，對文筆情節(jié)等會有更高的要求。最重要的是，看這類書，我能感到快樂，不能說我什么都沒有學(xué)習(xí)到，至少對書籍的鑒賞能力，我是進(jìn)步的。

　　當(dāng)然有些娛樂確實會帶來不良后果，比如說耽于聲色，因為肉體的快感比精神的愉悅更加明顯，但是其實藝術(shù)亦是一種娛樂，比如我們享受音樂、看話劇等等，你能說這是不對的嗎？這就是精神娛樂和肉體娛樂的區(qū)別，雖然后者不如前者那么強(qiáng)烈，但要比前者更持久

　　所以我覺得值得我們?nèi)ド钏�，因為有時候我們會想是不是有些舉動太過頹廢、墮落，比如說我去看一些雜書，在很多人看來他就是不好的，你應(yīng)該看一些可以學(xué)到知識的書籍，我認(rèn)為這是一種偏見。

　　所以說我們要區(qū)分的是藝術(shù)和教育的區(qū)別，小說這個藝術(shù)形式，它是能帶給我們精神的愉悅的，而不是只是枯燥的看一些知識點，比如說一些非常專業(yè)的書籍啊，這是完全不一樣的。如果你想要學(xué)一種知識，那是你必須要通過勤奮努力去獲得這個知識，而小說，我覺得現(xiàn)在大家對他看法，有點過于低。當(dāng)然他肯定夠不上說能在上面學(xué)到很多知識。因為小說家他要去塑造這個人物，那么他肯定會對一些東西做出些微有失偏頗的評價或者是描述，讓整個情節(jié)更為合理，它的真實性就變得沒有那么高了，但是我們不能把小說就是抨擊的一無是處。

　　很喜歡毛姆的這個觀點

　　讀書應(yīng)該是一種享受，它是一種文學(xué)，文學(xué)是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是為人提供娛樂的。如果我們看一本書籍，覺得太過枯燥無味的話，那你就沒有必要再去勉強(qiáng)自己，硬是要把它讀下去，因為每個人對書的感受是不一樣的，就像我很喜歡看韓劇，但是我的朋友特別喜歡看日本動漫，你不能說哪一個更好，或者是哪一個更精彩，這是沒辦法去做精準(zhǔn)對比的。

　　所以，去找你愛的那些書吧，給自己營造一個可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。

讀書隨筆9

　　最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話常常被人們拿來當(dāng)作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗，閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。

　　培根寫道：在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少一種勇往直前的精神。我們害怕的事情太多了，一旦在工作中產(chǎn)生了一點新思想，比如一個教學(xué)改革方案，就會感到恐懼。我們害怕領(lǐng)導(dǎo)的批評和指責(zé)，害怕同事的評頭品足，害怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn)定，害怕家長的議論紛紛，害怕考試結(jié)果糟糕……總之，我們總是害怕失敗。我們總是認(rèn)為自己這樣做不行，那樣做也不行。別人稱贊我們的“謙虛”，實際上是我們的自卑�，F(xiàn)代化的教育需要勇敢的教育工作者，我們小學(xué)教師應(yīng)該有一點勇氣。

　　如果我們對自己缺乏信心，往往會迷信權(quán)威。在《培根隨筆錄》中，可以找到許多關(guān)于這方面的論述。作為小學(xué)教師，有時我們傾向于依賴他人的意見，并否定自己的能力，常常心甘情愿地讓別人代替我們思考。因此，我們小學(xué)教師很少擁有個性特點。有些人教了十幾年、二十幾年甚至更長時間的課程，卻沒有展現(xiàn)出自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，這真是有些可惜。只有小學(xué)教師們展現(xiàn)主動性和創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)小學(xué)教育的現(xiàn)代化。

　　缺少創(chuàng)新，就意味著因循守舊。正如培根所說：“習(xí)慣使人適應(yīng)既有的事物，即使這些事物并不優(yōu)良。而對于新事物，即使它們更加優(yōu)良，由于人們不習(xí)慣，也會受到非議�！蔽覀冃�學(xué)教師在工作中似乎過于注重基于經(jīng)驗的做法，對于新事物不太敏感，最重要的是避免發(fā)生問題。這樣做讓我們失去了思考和開拓創(chuàng)新的寶貴機(jī)會。我們常常聽到這樣的評論：“現(xiàn)在的'學(xué)生比以前的學(xué)生差遠(yuǎn)了�！薄斑@些新教師與我們開始工作時不一樣�！币坏┪覀兌甲兊梅�合“過去”的狀態(tài)，大家就會平靜下來。

　　蘇霍姆林斯基是一位非常有影響力的蘇聯(lián)教育家。在我國，我們還沒有出現(xiàn)過像他這樣的杰出人物。盡管原因有很多，但是可以說我們教師們?nèi)狈ψ銐虻挠職�、自信和開拓創(chuàng)新的精神，這是一個重要的主觀原因。

　　教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展，無疑將產(chǎn)生積極的影響。

　　《培根隨筆錄》盡管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。

讀書隨筆10

　　莎士比亞說過：一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。

　　這句話對讀過《紅樓夢》的人而言，再恰當(dāng)不過。這部曠世奇書，描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的故事。在書中，曹雪芹生動地刻畫了一群閨閣佳人的百態(tài)人生。每個人都可以成為你心中的主角。而我合上書，眼前浮現(xiàn)的卻總是她——王熙鳳。

　　在世人看來，王熙鳳貌美如花又心狠手辣。的確，她干了很多壞事：弄權(quán)鐵檻寺、毒設(shè)相思局、借刀殺人……正如興兒形容她的`那樣：“嘴甜心苦，兩面三刀”。

　　可是，這樣一個狠毒的婦人，我也看到了她很多的另一面：

　　她才干過人。在這個幾百口人的大家庭里，只有她能八面玲瓏，四處周旋。她對付賈府的種種危機(jī)時的心明眼亮，表現(xiàn)出她辦大事的魄力和本領(lǐng)；

　　她天良未泯。劉姥姥回去時，她給了劉姥姥20兩銀子，“暫且給這孩子做件冬衣罷”，又拿出一吊錢，“這錢雇車坐吧”。

　　她也是悲劇人物。她的聰明能干只能在家庭內(nèi)部施展才華。在男性至上的男權(quán)社會里，在那個“女子無才便是德”的社會里，留給她的空間實在太小了。而且，作為封建社會的女人，她自己的命運(yùn)也是受別人支配的。

　　我覺得王熙鳳是曹雪芹先生寫得最真實的一個人，她就像是我們身邊的人，感覺離我們很近。哎，只怪她出生在封建社會末期，“機(jī)關(guān)算盡”以后“誤了卿卿性命”。我想，如果她能生活在現(xiàn)在，至少是一個職場精英吧！

讀書隨筆11

　　培根是英國著名的思想家、哲學(xué)家。他所明確提出的下些理論，十分超前，能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富，眼界開闊，思想敏銳，因而寫出的東西有振聾發(fā)聵的力量。

　　翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實，講清道理，拼棄空洞、膚淺的毛病，重視文字的深刻老練，沉穩(wěn)有力，幾乎篇篇都充滿了格言警句，如：

　　德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。（《談美》）

　　成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。（《談死亡》）

　　美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳；因為幸運(yùn)最能揭露厄行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德（《談厄運(yùn)》）

　　這樣的至理名言隨處都是。放到開頭，有雄奇有力，引人入勝的作用；放到結(jié)尾，則顯概括全文、余味無窮的效應(yīng)。

　　《培根隨筆》的'短段并不散漫隨意，而呈現(xiàn)出詩一般的疑練圓滿，小說那樣的布局謹(jǐn)嚴(yán)。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣，給你提供一幅井然有序，層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直，篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊奏。

　　《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨，其目的是改造社會，因此內(nèi)容都講求實用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說教文章，不追求抒情效果，不賣弄幽默風(fēng)趣，不談自己。正因如此，《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。

讀書隨筆12

　　這個暑假我讀了《培根隨筆》這本書，我喜歡他的一句：“知識就是力量”。

　　這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的.英國思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時代人。他生于豪門，聰穎早慧，從劍橋大學(xué)時僅15歲。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨立謀生，一時債務(wù)壓身，飽嘗時態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣，最后因一樁至今仍眾說紛紜的受賄案被國會彈劾去職。

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實驗揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實驗，他的隨筆一共有58篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評論。

　　我認(rèn)為這本書很不錯，現(xiàn)在把它介紹給你了，你喜歡嗎?

讀書隨筆13

　　這個暑假里讀了一本書，叫《老人與�！�，讓我深有感觸。

　　《老人與�！分饕�講了一個常年獨自在海上打魚的老人。有一次他釣到了一條大魚，但在返回的途中引來了成群的鯊魚，老人使出渾身解數(shù)與鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉全吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。

　　老人說：“一個人不是生來就要被打敗，你可消滅他，卻不能打敗他。”這個永不言敗的精神感動并激勵著我們每一個人。

　　我想老人能打敗鯊魚是因為他的機(jī)智和勇敢的可貴精神。鯊魚來吃大魚肉時，老人一點兒沒有畏懼，而且還說“來吧，花皮魔鬼�！碑�(dāng)鯊魚跟老人開戰(zhàn)時，老人用刀子猛扎鯊魚，可鯊魚的皮又硬又厚根本扎不進(jìn)多少，于是老人開始觀察鯊魚，終于找到它的要害部位，扎了下去，鯊魚沉了下去。

　　這使我想到我在學(xué)騎車時，開始，我剛騎上車，車頭歪歪扭扭，車一下子就倒了。我把車扶起來再騎上去，剛騎兩步，連人帶車一起摔了下去。我站起來拍拍身上的'塵土，扶起倒下的車，又騎了上去。這時前面來了一個人，我一慌張，松開了雙手，連人帶車重重的摔了下去。這時只感覺右膝痛得鉆心，起來一看，右膝蓋鮮血直流，回家我將傷口處理了一下，想了想摔倒的原因，仔細(xì)想過后，我知道了騎車要保持身體平衡。我又下樓騎車，這一次我終于學(xué)會了。

　　我明白了不管遇到任何事，任何困難，我們都要像老人一樣有永不言敗的精神，才不會被困難壓倒。

讀書隨筆14

　　“你以為，因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂和你的一樣，我的心也跟你完全一樣！我們站在上帝腳前時，是平等的——因為我們是平等的！”讀著這句話，我就又想起了在兩天前讀過的《簡·愛》。

　　這本書講了一個叫簡。愛的小姑娘，從小就父母雙亡。她從七八歲開始就在他的舅媽——里德太太家居住。但是舅媽并沒有善待她。她天天把簡關(guān)在“紅屋子”里。她的哥哥姐姐也都對她不好，天天都打她，罵她。而后來，她去了一所“慈愛”學(xué)校。所謂的慈善學(xué)校其實就是折磨女孩子的地方。天天的飯只有臭肉片和壞土豆，好的時候，只有一片面包。而在這里，是一種打著慈善口號去打壓女孩子的地方。從這里，我體會得到當(dāng)時社會重男輕女的現(xiàn)象。后來，簡去了一個地方當(dāng)女家庭教師，從而認(rèn)識了這所房子的主人——羅切斯特先生，并愛上了他。最后，在經(jīng)歷了種種變故后，簡。愛成功地與羅切斯特先生結(jié)了婚，并過上了幸福的生活。

　　讀了這本書后，我不禁產(chǎn)生出一種對簡。愛無盡的敬佩和尊重。她的`性格是不屈服的，是清高的。當(dāng)她受不了舅媽對她的嫌惡時，就奮起反抗，第一次贏了她舅媽，用一種反抗激烈的語調(diào)，憎恨著她的舅媽，使舅媽頭一次去躲避她。當(dāng)她在慈善學(xué)校，認(rèn)識的一個叫作海倫的朋友，在受到了老師的羞辱后，是沉默的，也去承受那些本不怪她的錯誤。而簡，往往在老師背后去批評她們，用憤慨的語調(diào)去為海倫分辯。這是一個多么鮮明的對比�。『喸陔x開羅切斯特家后，曾經(jīng)向別人乞討，要飯。但在被人誤會后仍會為自己申雪。在這件事中，體現(xiàn)了她也有自己的尊嚴(yán)。

　　我要象簡。愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她不屈服的精神，那樣才會得到美好的結(jié)果。

讀書隨筆15

　　從踏上工作崗位到今天，我執(zhí)教小學(xué)數(shù)學(xué)這門課程已經(jīng)整整五年了，期間歷經(jīng)教材的改版、年級的調(diào)動和學(xué)生的變換，從不知所措到點滴經(jīng)驗的積累，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂是我成長的載體，記錄著一路走來的每一步。在《小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)》第五章第一節(jié)中，楊慶余先生指出：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)就是教師和學(xué)生共同以學(xué)習(xí)內(nèi)容為中介、以學(xué)習(xí)目標(biāo)為定向的交互性活動，這種交互活動是由教師與學(xué)生的共同參與所構(gòu)成的。

　　數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程是師生以數(shù)學(xué)問題為媒介的相互作用的過程，教師與學(xué)生之間是一個“交互主體”的關(guān)系。在我的常態(tài)課中，60%的課堂是傳統(tǒng)型，以“學(xué)生預(yù)習(xí)-教師提問-學(xué)生回答-學(xué)生練習(xí)-師生評價總結(jié)”的模式開展教學(xué)，學(xué)生之間的交流每節(jié)課都有，但非常弱，四人小組的合作、交流、分享只是被看作一種活躍課堂氣氛的“調(diào)味劑”，缺乏真正的價值；30%的課堂是開放型，以“學(xué)生預(yù)習(xí)-學(xué)生提出問題-學(xué)生解答問題-師生評價總結(jié)”為模式，教師是指引課堂方向、點撥重點難點的作用，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)生參與度較高，只是課堂紀(jì)律不易掌控，但是注意學(xué)生交流出現(xiàn)知識性錯誤或偏離本節(jié)課內(nèi)容時，教師必須要及時給予幫助，畢竟學(xué)生經(jīng)驗不夠豐富、認(rèn)知積累不足以及能力水平尚處于發(fā)展階段，但這種幫助不是簡單的灌輸，不是一味的控制，而是一種在教師引導(dǎo)下的接受與探究相結(jié)合的過程；10%的課堂是傳統(tǒng)與開放相結(jié)合的，以“學(xué)生預(yù)習(xí)-師生合作解決第一個問題-生生合作解決其余問題-師生評價總結(jié)”為模式，這就相當(dāng)于“教師教，學(xué)生模仿教師教”的過程，這是開放課堂的“試水”過程，由于學(xué)生年齡小，這種課堂模式最為實用，逐步弱化教師的領(lǐng)導(dǎo)角色，慢慢演化為開放課堂，培養(yǎng)時間一年左右為佳，最優(yōu)實施年級為三-四年級。

　　經(jīng)過幾年的教學(xué)，我覺得應(yīng)該在學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式上多下功夫。學(xué)習(xí)方式通常是指“學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時的基本行為和認(rèn)知取向”，并不是指具體的完成學(xué)習(xí)任務(wù)的策略、方法或行為方式，它是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的，在主體性、實踐性、探究性以及合作性等方面的特征。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式反映的是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中體現(xiàn)出的以下幾個變量：

　�。�1）學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與方式；

　�。�2）學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維水平；

　�。�3）教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的.相互作用方式。應(yīng)注意：轉(zhuǎn)變的是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并非教師的教學(xué)方式，要在課堂上讓學(xué)生體驗不同的學(xué)習(xí)方式，從而習(xí)得最適合自己的有效學(xué)習(xí)方式。實際上，有效的學(xué)習(xí)方式因人而異的，真正有效的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是多種方式相結(jié)合。

　　馬克思認(rèn)為：人是作為一個完整的個體在環(huán)境中通過主題的活動得以成長的，人正是在其自主與主動地環(huán)境中才進(jìn)行思考的，才賦予情感的，才獲得經(jīng)驗的。在以后的教學(xué)中，我需要多多培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，探索不同的學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓孩子們學(xué)會獨立的學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣。

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