《培根隨筆》讀后感14篇
在日常學習和工作生活中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。想要更多的了解隨筆嗎？下面是小編收集整理的《培根隨筆》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《培根隨筆》讀后感 篇1
人們寧愿追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習。我也不懂這究竟是什么?難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許是因為真理好像陽光，在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。
賞析與分析：真理是什么?很簡單，因為真理的原因并不是他們所接受的，在碰見一件新事物時，人們總是會懷疑，不清楚真正的現(xiàn)實。追求真理并不單單是用嘴說，要認識真理而敢于面對，信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。
復仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以蔑視死亡，榮譽感可以使人獻身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽的大門，那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰!
賞析與分析：每個人面對死亡，都會恐懼，也都會思考，死亡是什么?人類內(nèi)心所想的，都是人在臨死前痛苦的'呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無不對這個世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生，生命的新開始會更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈爾的詩集中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。
《培根隨筆》讀后感 篇2
前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的.喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。
《培根隨筆》讀后感 篇3
在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂��！可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的`悟性吧！
但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。
讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。
我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
《培根隨筆》讀后感 篇4
《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現(xiàn)出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的'夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內(nèi)心也強大起來。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談論了帝王的原則與做法。他主張約束君王權(quán)力，限制帝王欲望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時還是現(xiàn)代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經(jīng)歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運斗爭過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。
《培根隨筆》讀后感 篇5
近段時間，閱讀了《培根隨筆》，它是英國17世紀著名思想家、政冶家和經(jīng)驗主義哲學家弗西斯、培根的重要著作，該書1657年出版，至今300多年了，讀來受益匪淺。
《培根隨筆》，它包括《論財富》、《論讀書》、《論司法》等46篇隨筆。
在《論讀書上》中培根說到“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精明，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯�！笨梢娮x書使人聰明智慧，明事理，長見識，是成為一個有用的人的前提條件。
在“論養(yǎng)生”中，培根說到“在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快是長壽的最好秘訣之一”，又告誡年輕人在年輕時要愛惜自己的身體，他說到“因為少壯時代的天賦的強力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為等于記在帳上，到了老年的時候，還是要還的。”培根雖是幾百多年前的人，但他關(guān)于健康養(yǎng)身的觀點在今天來看仍不過時。現(xiàn)代人提出，健康四大基石：合理飲食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡“。與培根的精神愉快的觀點是相符合的。
現(xiàn)代的年輕人，生活在信息發(fā)達的網(wǎng)絡時代，自已不能藥束自己的人許多，整夜熬夜的.有之，大吃大喝的有之，整天不運動的有之......過度的透支自己的身體，到了老年的時候是要付出代價的。
在這四十多篇隨筆中，給我印象最深的是，”論幸運“，在這篇隨筆中，培根告訴人們，“一個人的幸運與否主要還是掌握在自己的手里�！保叭藦亩伎梢猿蔀樽约旱男疫\建筑師”。我們常說，某人真幸運，須不知，別人是在該讀書時吃的了苦，是同年人的佼佼者，優(yōu)質(zhì)的資源加上自己的勤奮成就了他不一樣的人生，使他們成為社會的精英。他們是自己造就了自己的幸運命運。
《培根隨筆》讀后感 篇6
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的�？梢哉f克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學識連同精彩的文筆與科學和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的'是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這點�！墩撜胬怼肥钦緯牡谝黄�，也是我最喜歡的一篇。
它表達了培根對真理的崇敬之情。培根認為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認知則是最高級的認知。在他看來，只要擁有真理和光明，世界就顯得無比光明和快樂，就是人間的天堂。應該敬佩這位先哲，這個追求真理的先驅(qū)者，是指引人們走向光明的英雄。
“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴的節(jié)奏，這滿足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣。他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一起傾斜，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬象�！�
這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
《培根隨筆》讀后感 篇7
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的`學識連同精彩的文筆與科學和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
《培根隨筆》讀后感 篇8
利用閑暇時間，翻閱了弗朗西斯·培根著的《培根隨筆》，使我受益匪淺。這本書講述了培根以不同的角度看待事情的態(tài)度和想法，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面。文章短小精悍，語言簡潔優(yōu)美，力求以最短的篇幅擺事實、講清道理，有發(fā)人深省的獨到之見。
剛剛讀到這本書的簡介時，深覺哲學的深奧，內(nèi)容難以理解，但是越往后讀，才發(fā)現(xiàn)所有都不是問題了。本書袒露了作者的靈魂和所思所想，原來我們和幾百年前的英國哲學家培根可以這樣親近，實在是這本書的魅力所在。
談到哲學問題多都深奧難懂，難免枯燥乏味，但是《培根隨筆》這本書全文文筆言簡意賅、睿智奪目，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。用極其平易流暢的語言，每句話都有一定的針對性，精辟而富有哲理。
全書最引人注目的就是那些智慧名言，例如“面對幸運多需要的.美德是自制，而面對逆境所需要的美德是堅韌…”，這些句子于我們一生都有很大的影響。此外，文章內(nèi)容還注意使用穿插、排比、擬人等修辭手法，比如“天生才敢猶如自然花草，讀書然后知如何嫁接”，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密”……這些富有詩意的語言具有感染鼓舞人的神奇力量。
讀完《培根隨筆》，原來遠在萬里之外的歐洲，跨越語言和風俗文化的障礙，那里的風俗人情跟我們大同小異。對這個幾百年前的人也產(chǎn)生了親近感，并非覺得他古板遲鈍，倒是覺得他博學、機智，而很有幽默感。
《培根隨筆》讀后感 篇9
我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的，世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗一番了。像我們這樣太過平凡的人，放棄我們觸手能及的，而去追求遙不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通達的智慧應該是我的最終的追求，然而，當我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時，我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情，不再讓我認為是庸俗和低賤的事了。當然我比誰都清楚，愛情有時就是一句咒語，一切的不詳都有可能隨她而來�！盀牡湣薄懊列牡挠薮馈薄氨粦僬叻钯浀妮p蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受，因為我的心永遠在他們之上。培根的忠告應該記住，但愛情的美妙也決不要放過。
“愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的'輕蔑�！薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛于人的傾向，如果世人不只是將愛施與某人或某幾個人，那愛就會自然而然普及眾生，從而讓自己變的高尚仁慈。”
《談讀書》
讀書有三用：怡神曠心，增趣添雅，長才益智。蟄伏幽居時讀書怡神曠心，讀書對高談雄辯能增趣添雅，博覽群書得來的才智會使人在需要運籌帷幄通觀全局時從容不迫，并能克服經(jīng)驗只在處理熟悉事物時才得心應手的不足。
講究實際者往往鄙薄讀書，頭腦簡單者往往仰慕讀書，惟有英明睿智的人才會真真運用讀書。讀書可使人充實。讀史可使人明智，讀詩可使人靈透，學數(shù)學可使人精細，學物理可以使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
讀書要講求方法：有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，少許重要的書則要細嚼慢咽，認真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵，亦不可尋章摘句和盡信書中言論。
《培根隨筆》讀后感 篇10
培根是英國哲學家和科學家。他竭力倡導：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，自然哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”他的58篇從各個角度論述廣泛的人生問題的文章，被收錄在《培根隨筆》一書中，由于這本書的精妙和里面深厚的哲理，擁有很多讀者。我在暑假里讀了這本書以后，有了很多感想。
我最喜歡《論求知》中的一句話：“人的天性猶如野生的.花草，求知學習好比修剪移栽”，這句話通過比喻的修辭手法，生動形象地說明了求知欲的多少將左右人生的方向，
天資再聰慧的人，如果沒有求知欲，沒有了“我想學”、“我要學”的勁頭，照樣碌碌無為；天資不佳的人，即使愚頓，但有著很強的求知欲，就如同有了一雙強勁的翅膀，照樣能展翅飛翔。“天才是1％的聰明加99％的汗水”說的正是這個道理。
《傷仲永》的故事大家都知道，天資聰慧的仲永為什么后來會變得才學平庸呢？這就是因為仲永的父親不讓他學習和發(fā)展，而是讓他到處炫耀，從而扼殺了仲永學習的興趣，也就變得和常人一樣了。聰明的仲永因為失去了學習的機會，也就失去了求知欲，只是貪圖眼前的成就，不為將來打算，所以長大以后也像其父一樣碌碌無為了。
有個叫“鑿壁借光”的成語，講的是匡衡小時候家里貧窮，買不起蠟燭，于是匡衡便在墻上鑿一個洞，晚上利用鄰居家透過來的光讀書學習，最后成為偉大學者的故事�？锖怆m然貧窮，天資也不怎么聰慧，但是他卻有著很強的求知欲，最終取得成功。
求知，是做學問的根本，天資固然重要，但假如沒有了求知欲，照樣成不了氣候，所以，在做學問時，一定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最后的成功。
《培根隨筆》讀后感 篇11
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章，皆為議論文。
在這五十八篇文章中，我最喜歡“談真理”和“談報復”。
“談真理”中培根對不喜歡真理的人做出了分析，得到了一系列結(jié)果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅守真理艱難，尋求真理艱辛，因為有部分人因為個人利益和私欲，難辨真理或歪理。堅守真理艱難，因為有部分人即使明白什么該做什么不該做，但依舊為了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。
人們有的說謊成了習慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對于他們來說是毒藥，他們避其如蝎虎，因為真理會讓他們暴露自己丑陋的一面。
“談報復”中培根表明了自己是不贊成報復的，因為“寬恕，乃王者之舉。”一個人不會故意的沒有原因去行壞事，而一個人去做壞事，無疑是為了自己的名利、尋歡，而這樣一個人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個寬容大度的人又怎么會為這種人生氣，進而施以報復呢?報復，因他人過去所做的錯事而怨恨他，這是在回首往事，一個成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。
即使是報復也分對錯。對為光明正大反駁對手，因為這意在令其悔改，而非故意施暴。錯為暗中下手放冷槍，因為意在傷害他人，而非令其悔改，懦夫為之。
《培根隨筆》雖然只是號稱培根隨手寫下的'，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對一些事情的看法，在我這個在文學世界連入門都算不上的小子對這些他說的事有了全新的認識。
《培根隨筆》讀后感 篇12
論翻到《培根隨筆》的哪一頁，我們總會很容易地發(fā)現(xiàn)有不勝枚舉的名言警句。細細地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡；合上書本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。
“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干�！睍r常想起培根的這句話，這是他對不同人的求知目的做出的總結(jié)。隨意翻看一本雜志或許會博得我們的.會心一笑，但看過之后卻仿佛一無所獲，這個時候，求知便只是消遣。
學得一知半解的時候往往成為我們最愛賣弄的階段，但即使并沒有深入學習，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個時候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內(nèi)在是否充實卻不得而知。
只有當我們學得知識的精髓，并能夠?qū)λ{輕就熟的時候，知識才會成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺中成為了我們的動力和指南，這時，求知無疑是增長了我們的才干。在漫長的學習生涯中，每當松懈的想法涌上心頭，就會聽到培根用略帶諷刺的語氣對我說到這句話。我們學習，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長自己的才干呢？
培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。
培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進發(fā)。
《培根隨筆》讀后感 篇13
一開始我并不知道培根，直到老師讓讀時，我才知道這個偉大的哲學家，他對人生，死亡等等，還有他倡導的‘讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，自然哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對學習產(chǎn)生了新的看法。
在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書的`名言這樣說道“書并不與用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得來”這句話就提醒我讀書要學會思考，在道德方面有這樣一句“有智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性”這句話就告訴了我道德的重要性。
在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的問題，世界上沒有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。
死亡在很多人看來是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒有將死亡寫的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。
總的來說，培根這偉大思想家還是教我很多，這些感悟會讓我以后在人生中受益。
《培根隨筆》讀后感 篇14
習慣的力量是強大的甚至是可怕的。習慣凌于一切之上，處處可見，盡管有些習慣讓人咋舌。但這轉(zhuǎn)動習慣的輪子卻無法停止，世界各地的人都無法避開習慣的魔咒。而教育則是延續(xù)人類精神文明的載體，是推動整個世界文明進程的主要動力。倘若我們將習慣應用到教育中去的話，想來對我們的教育事業(yè)將會是無限的幫助吧。那么，如何把習慣應用在教育上，并讓其發(fā)生作用呢？培根認為：既然習慣是人生的.至尊，那么人們就應當努力求得好習慣。習慣如果在幼年開始的，那就是完美的習慣，我們把它叫做教育。教育其實是一種早年開始的習慣。也就是說，教育應當從小開始。一個良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，只有在良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來看，九年義務教育的貫徹實行很是重要。國家和政府應當積極引導小學生和兒童養(yǎng)成良好的學習習慣和正確的學習方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監(jiān)督體系。孩子的未來就是國家民族的未來，倘若一個好的教育習慣養(yǎng)成，則一個民族也養(yǎng)成了強大的力量。
從《培根隨筆中》可以看出，培根對政治，經(jīng)濟，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等都有發(fā)人深省的見解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美。看《培根隨筆》，我仿佛如正在聆聽長輩們的諄諄教導，如溪水淙淙，溫潤心田。
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