愛(ài)的教育：試析《暗礁》中的成長(zhǎng)主題和兩性關(guān)系
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【摘 要】伊迪絲·華頓的小說(shuō)《暗礁》描寫(xiě)了主人公安娜遭遇情感背叛后一系列復(fù)雜而微妙的心理變化。其中安娜自我認(rèn)知的不斷發(fā)展和深化，使得這部小說(shuō)成為反映女性主體意識(shí)覺(jué)醒的成長(zhǎng)小說(shuō)。對(duì)于安娜理想愛(ài)情的幻滅，華頓夫人倡導(dǎo)女性只有做到“自愛(ài)”才能建構(gòu)和諧穩(wěn)定的兩性關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】女性成長(zhǎng) 兩性之愛(ài) 邊緣化 自我意識(shí)
一、引言
伊迪絲·華頓（Edith Wharton， 1862—1937）是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國(guó)文壇的一名主流作家。她用精致細(xì)膩的文筆描繪了世紀(jì)之交美國(guó)中上層社會(huì)的百態(tài)人生，其小說(shuō)《歡樂(lè)之家》和普利策獲獎(jiǎng)作品《純真年代》堪稱美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。華頓夫人的小說(shuō)多描寫(xiě)名媛淑女們的愛(ài)情和婚姻，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里被視作風(fēng)俗小說(shuō)進(jìn)行研究。直到七十年代女性主義重新發(fā)現(xiàn)了華頓夫人，其作品所包含的深刻的思想性和積極的社會(huì)意義開(kāi)始得到全面的認(rèn)識(shí)。
《暗礁》（The Reef）是華頓夫人創(chuàng)作的第三部小說(shuō)，雖不為廣大讀者所熟知卻得到大師亨利·詹姆斯的稱贊。故事人物和情節(jié)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，圍繞達(dá)倫（安娜的未婚夫）和蘇菲（安娜繼子的未婚妻）在巴黎的艷遇曝光而展開(kāi)，著重描寫(xiě)安娜得知真相后的心路歷程。小說(shuō)的結(jié)尾處——安娜四處尋找蘇菲，為的是“只有蘇菲才能拯救她，只有蘇菲才能夠讓她恢復(fù)失去的平靜”。然而，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)風(fēng)波后安娜再也不可能回到從前一潭死水般的生活，此時(shí)的她已經(jīng)失去了原有的天真和無(wú)知進(jìn)入一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人社會(huì)。從這個(gè)意義上講《暗礁》無(wú)疑是一部描寫(xiě)主人公安娜成長(zhǎng)的成長(zhǎng)小說(shuō)。筆者通過(guò)分析促使安娜成長(zhǎng)的源動(dòng)力以及成長(zhǎng)進(jìn)程中所受到的影響，試圖勾勒出華頓夫人對(duì)男權(quán)社會(huì)秩序下女性主體價(jià)值的思索。并且結(jié)合小說(shuō)中對(duì)兩性關(guān)系的處理，來(lái)證明華頓夫人作為女性主義先驅(qū)的高瞻遠(yuǎn)矚，即女性只有在保持和尊重個(gè)體的獨(dú)立性和完整性的前提之下，才可能達(dá)到與自身和社會(huì)和諧相處，才可能與男性建立鞏固和諧的兩性關(guān)系。
二、安娜成長(zhǎng)的源動(dòng)力
區(qū)別于傳統(tǒng)的默認(rèn)男性為敘述主體的成長(zhǎng)小說(shuō)，即主人公經(jīng)過(guò)磨礪和內(nèi)心的掙扎逐漸“社會(huì)化”，逐漸接受和適應(yīng)社會(huì)角色和社會(huì)要求的過(guò)程;《暗礁》將安娜成長(zhǎng)之路的重心放在了對(duì)兩性關(guān)系的探索，對(duì)“愛(ài)”的理解和定義�！暗卢敽拓惪寺J(rèn)為，對(duì)許多女孩子來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)的經(jīng)歷就是傳統(tǒng)教育成長(zhǎng)小說(shuō)中得成長(zhǎng)歷程”。作為人類(lèi)自身生產(chǎn)的源動(dòng)力，兩性之愛(ài)既包含原始的動(dòng)物本能更是人類(lèi)社會(huì)精神層面的活動(dòng)，有著極其豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。從個(gè)體角度來(lái)看，兩性之愛(ài)與個(gè)人的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及社會(huì)認(rèn)知等緊密關(guān)聯(lián)，直接反映個(gè)體對(duì)自我存在的評(píng)判。因此“在很大程度上，兩性之愛(ài)是一種與個(gè)體生命成長(zhǎng)相伴、推動(dòng)個(gè)體不斷成熟的重要力量�！薄栋到浮分兄魅斯材缺闶窃趯�(duì)兩性之愛(ài)的探索中完成向成熟女性的蛻變。
旅居法國(guó)的安娜是一名富有的美國(guó)寡婦，優(yōu)越的生活環(huán)境和淑女式的教育割裂了她與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)經(jīng)歷的缺失使得她無(wú)法了解真實(shí)的現(xiàn)實(shí)而只得求助于外力，于是安娜將兩性關(guān)系視為她認(rèn)知世界的途徑，相信“有一天愛(ài)會(huì)把她從不真實(shí)的咒語(yǔ)中解放出來(lái)”。與舊相識(shí)達(dá)倫重逢和相戀之后，達(dá)倫豐富的社會(huì)閱歷和老練世故贏得了安娜的信任，儼然成為安娜心目中引導(dǎo)她走出懵懂無(wú)知的導(dǎo)師。安娜渴望直面現(xiàn)實(shí)的愿望表達(dá)了對(duì)禁錮女性的社會(huì)習(xí)俗的不滿，然而她自覺(jué)依賴的達(dá)倫的教導(dǎo)無(wú)疑默認(rèn)了男權(quán)話語(yǔ)權(quán)的核心——即和男性相比女性在心智上不成熟、不完整，因此在社會(huì)生活中只能處于被主導(dǎo)和被決定的地位。更可悲的是，安娜將男權(quán)話語(yǔ)下對(duì)女性的設(shè)想內(nèi)化為評(píng)判自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，欣喜地認(rèn)為自己的天真和無(wú)知成就了她對(duì)達(dá)倫的吸引力。不僅如此，兩性關(guān)系上的純真更是賦予了她一種道德權(quán)力，要求戀人達(dá)倫回報(bào)以同樣的純潔。這也解釋了為何安娜執(zhí)著于找出達(dá)倫和蘇菲之間的關(guān)系，盡管找尋的結(jié)果可能會(huì)毀掉唾手可得的幸福。達(dá)倫的出軌背棄了他的教導(dǎo)職責(zé)，失望中安娜“在心中為她曾經(jīng)所愛(ài)的達(dá)倫建起一座圣殿”。安娜力圖神圣化的并不僅僅是完美的男性導(dǎo)師，更是自己作為忠貞的女信徒以及與此緊密相連的從屬于男性的“第二性”的身份。因此，達(dá)倫的背叛沒(méi)有帶給安娜深刻的切膚之痛，促使她對(duì)自我存在進(jìn)行反思，逐步擺脫對(duì)男性的依賴實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知并最終完成成長(zhǎng)的過(guò)程。真正推進(jìn)安娜成長(zhǎng)進(jìn)程的動(dòng)力來(lái)自于蘇菲，安娜的情敵。
三、安娜成長(zhǎng)的歷程
成長(zhǎng)小說(shuō)塑造的是成長(zhǎng)中的人物形象，“主人公的形象不是靜態(tài)的統(tǒng)一體，而是動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體。主人公本身的性格在這一小說(shuō)的公式中成了變數(shù)，主人公本身的變化具有了情節(jié)意義”。《暗礁》中，安娜一系列復(fù)雜微妙的心里變化構(gòu)成了整個(gè)小說(shuō)的主體，從最初的憤怒到迷惑不解到小說(shuō)結(jié)尾時(shí)開(kāi)始自省。巴黎艷遇曝光之后，安娜將一腔怨恨指向了蘇菲，將后者妖魔化作引誘達(dá)倫墮落的婦女。安娜的這一反應(yīng)折射出男權(quán)話語(yǔ)下道德的雙重標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)暴露出她對(duì)女性性需求的壓抑和否定。成長(zhǎng)作為失樂(lè)園的文化隱喻，其中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是性意識(shí)的萌動(dòng)和性心理的成熟。雖然有過(guò)婚史并孕有一個(gè)女兒，對(duì)于“從未體驗(yàn)過(guò)強(qiáng)烈而完整情感”的安娜來(lái)說(shuō)男女性愛(ài)依然是陌生而神秘的。與此形成對(duì)比的是蘇菲一出場(chǎng)就被打上了性的記號(hào)，為交際花穆瑞特夫人作女伴的經(jīng)歷暗示蘇菲熟諳性愛(ài)之事。Dale M。 Bauer用“他者”理論分析華頓夫人小說(shuō)對(duì)性的處理，認(rèn)為性的沖動(dòng)在“原始或是邊緣化的他者”身上體現(xiàn)的最為突出。這一結(jié)論和蘇菲的情況十分吻合，漂泊的生活和女家庭教師的身份使得她在社會(huì)等級(jí)體系中的位置岌岌可危。也正是“他者”的境遇使得蘇菲有機(jī)會(huì)抗拒男權(quán)制度所強(qiáng)加的性別角色和性別氣質(zhì)。
在隨后的幾次交談中，安娜對(duì)蘇菲的敵視漸漸變?yōu)槔Щ�，“她（蘇菲）究竟是怎樣的一個(gè)人？她將自己交給達(dá)倫，之后沒(méi)有向歐文（安娜的繼子，蘇菲的未婚夫）提起這件事，做這一切她表現(xiàn)得如此泰然，絲毫沒(méi)有因此而失去尊嚴(yán)”。 安娜覺(jué)察到，拋開(kāi)身份和社會(huì)地位等外在的差異，蘇菲的“異己”表現(xiàn)在擁有自我，擁有獨(dú)立的人格和價(jià)值評(píng)判體系。相比之下，安娜認(rèn)同男性話語(yǔ)的權(quán)威性，依賴男性的贊許構(gòu)建自身存在的意義，自我意識(shí)完全淹沒(méi)在社會(huì)意識(shí)中。女性能否作為一個(gè)富于自主權(quán)的個(gè)體而存在，蘇菲的存在挑戰(zhàn)了安娜奉為神諭的女性的附庸地位。而蘇菲對(duì)達(dá)倫愛(ài)的表白，令安娜感到從未有過(guò)的失落。因?yàn)榧幢阍趷?ài)得心蕩神怡的時(shí)候，安娜也只寄望于達(dá)倫的感知而沒(méi)有勇氣向?qū)Ψ街苯觾A訴自己的感情。事實(shí)上在和達(dá)倫相戀的過(guò)程中安娜始終處于失語(yǔ)的境地，究其根源自我的缺失無(wú)疑是罪魁禍?zhǔn)住Ｖ挥挟?dāng)拋棄對(duì)達(dá)倫的依賴逐漸形成自己獨(dú)立的意識(shí)時(shí)，安娜才開(kāi)始在兩性關(guān)系中擁有了發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)。
安娜在舍棄和接受達(dá)倫兩者之間猶豫不覺(jué)，內(nèi)心倍受煎熬。絕望的掙扎中，她試圖親身體驗(yàn)蘇菲和達(dá)倫之間的激情，“渴望同蘇菲那般屬于他（達(dá)倫）” 。在達(dá)倫離開(kāi)的前一晚，安娜壓抑許久的欲望得到了釋放。關(guān)于安娜最終接受達(dá)倫與否，小說(shuō)結(jié)尾處沒(méi)有給出明確的交待，評(píng)論界也沒(méi)有形成統(tǒng)一的意見(jiàn)。在筆者看來(lái)，此時(shí)的安娜已然清醒的認(rèn)識(shí)到愛(ài)情理想的破滅，她與達(dá)倫肉體的結(jié)合不過(guò)是為了在這場(chǎng)情愛(ài)的較量中占上風(fēng)，以重拾被蘇菲粉碎的自信心。正是出于這個(gè)目的，她千方百計(jì)地尋找蘇菲，告知后者她決定放棄達(dá)倫。這樣的安排也符合華頓夫人對(duì)性愛(ài)力量的質(zhì)疑，如果缺少心靈的溝通，僅僅建立在肉體基礎(chǔ)之上的兩性關(guān)系是短暫而脆弱的。
按照朱莉安·克里斯蒂娃關(guān)于性政治的理解，一個(gè)人所處的地位而非生物性別決定了他的革命潛力。如果依靠達(dá)倫完成她的認(rèn)知過(guò)程，可以想象的是安娜將永遠(yuǎn)擺脫不了“不真實(shí)”的困擾。對(duì)達(dá)倫來(lái)說(shuō)，作為未來(lái)妻子的安娜只是一個(gè)承載男性審美觀和占有欲的附屬品而非一個(gè)有著獨(dú)立思維和判斷力的平等個(gè)體。因此從主觀意愿上講他更愿意安娜滿足于天真無(wú)知的現(xiàn)狀，具體到行動(dòng)便是他不斷試圖向安娜隱瞞真相。無(wú)論是對(duì)蘇菲還是安娜，達(dá)倫在與異性交往的過(guò)程中表現(xiàn)出凌駕于他人之上的姿態(tài)，漠視女性作為獨(dú)立主體的要求和價(jià)值，完全憑自己的主觀需要構(gòu)建兩性關(guān)系——在巴黎與蘇菲的短暫戀情不過(guò)是填補(bǔ)失意后的空虛，與安娜締結(jié)婚姻是出于實(shí)際的考慮而非真摯的情感。達(dá)倫的態(tài)度集中體現(xiàn)了男權(quán)意識(shí)形態(tài)下兩性之愛(ài)的不平等，即女性處于被動(dòng)的邊緣化地位，受男性欲望和利益的支配異化為兩個(gè)極端，或是滿足情欲的情婦，或是溫順可靠的妻子。
令人欣喜的是小說(shuō)中的兩位女性最終擺脫了男性為其臆想的角色和形象，開(kāi)始尋找真實(shí)的自我。不愿落入金錢(qián)婚姻再次淪為男性的玩物，蘇菲主動(dòng)解除了和歐文（安娜的繼子）的婚約跟隨舊雇主穆瑞特夫人前往非洲。蘇菲的自我放逐為她保住了珍貴的獨(dú)立和自由，從而獲得處置自己人生的機(jī)會(huì)。對(duì)女主人公安娜來(lái)說(shuō)，愛(ài)情理想的幻滅無(wú)疑是痛苦的，然而痛苦是成長(zhǎng)所必須付出的代價(jià)。關(guān)鍵是經(jīng)過(guò)這場(chǎng)磨礪，安娜意識(shí)到自我缺失的危害，認(rèn)識(shí)到只有具備完整和獨(dú)立的人格，只有在尊重女性主體價(jià)值的“自愛(ài)”前提之下才有可能與男性進(jìn)行自由平等的交流，從而建立和諧鞏固的兩性之愛(ài)。事實(shí)上，安娜能夠獨(dú)立做出選擇并承擔(dān)后果已然是向成人禮邁進(jìn)了一大步。然而，伴隨自我意識(shí)的復(fù)蘇，男權(quán)制文化秩序?qū)ε宰晕艺J(rèn)知的負(fù)面影響更加凸顯出來(lái)。一種對(duì)情感和身份的焦慮折磨著安娜，她試圖逃避——逃回到原先匱乏愛(ài)充滿禁忌和壓抑的生活。安娜這種逃離的姿態(tài)并不能簡(jiǎn)單的看作是成長(zhǎng)進(jìn)程的停滯和倒退，是女性主體對(duì)性別壓迫從無(wú)意識(shí)的接受到有意識(shí)的掙脫的質(zhì)的飛躍，是尋找和獲得自我的開(kāi)端。
四、結(jié)語(yǔ)
安娜的成長(zhǎng)遵循著天真——誘惑——迷惘——痛苦——頓悟這一典型的成長(zhǎng)小說(shuō)的模式，其中如何看待兩性之愛(ài)貫穿整個(gè)過(guò)程，成為華頓夫人解讀當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下女性艱難建構(gòu)自我的突破口。仔細(xì)閱讀《暗礁》不難發(fā)現(xiàn)，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)，華頓夫人對(duì)安娜的遭遇表現(xiàn)出來(lái)更多的是批判而非同情。安娜對(duì)男性情愛(ài)對(duì)象的依賴和神化不但破壞了兩性之愛(ài)平等自由的基礎(chǔ)，更嚴(yán)重抑制了作為獨(dú)立個(gè)體的自我生長(zhǎng)進(jìn)程，造成的后果是無(wú)論在兩性關(guān)系還是社會(huì)關(guān)系中始終處于附庸的邊緣化地位。相比之下，蘇菲雖然著墨不多卻是敢愛(ài)、能愛(ài)、會(huì)愛(ài)，在她身上寄托了華頓夫人對(duì)女性整體成長(zhǎng)的期望，即成為經(jīng)濟(jì)和精神上獨(dú)立自主的女人。關(guān)于華頓夫人的作品在女性主義文學(xué)發(fā)展史上的定位，評(píng)論界一直存有爭(zhēng)議，筆者在這里不想多做贅述�；蛟S如MillicentBell所言，華頓夫人不是有意識(shí)的女性主義作家。但是當(dāng)我們以現(xiàn)代的眼光解讀《暗礁》時(shí)，發(fā)現(xiàn)它所提倡的女性只有做到“自愛(ài)”才能建構(gòu)和諧的性別關(guān)系對(duì)當(dāng)代女性處理兩性問(wèn)題仍然具有積極的指導(dǎo)意義。
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