關(guān)于論英美文學(xué)課中社會(huì)文化背景知識(shí)的導(dǎo)入
現(xiàn)在離畢業(yè)生們答辯只剩三個(gè)月的時(shí)間，想問大家：畢業(yè)論文都寫好了嗎?話說寫畢業(yè)論文真的是一件很難的事情，為了解救大家，小編特地收集了英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇——關(guān)于論英美文學(xué)課中社會(huì)文化背景知識(shí)的導(dǎo)入，希望能夠幫到大家!
【摘 要】文學(xué)是文化的重要載體，也是民族個(gè)性的重要表現(xiàn)形式。社會(huì)文化背景知識(shí)則是各民族文化的重要組成部分。本文通過論述社會(huì)文化背景知識(shí)與英美文學(xué)課的關(guān)系，結(jié)合英美文學(xué)課存在的問題，指出在英美文學(xué)課上適當(dāng)導(dǎo)入社會(huì)文化背景知識(shí)，不僅可以幫助學(xué)生理解文學(xué)本身，還可以提高其英語語用能力，這對提高英美文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量有著積極的意義。
【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)課 社會(huì)文化背景知識(shí) 語用能力
語言不僅是人們在日常生活中進(jìn)行交際的工具，還是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。語言形式同文化背景在語言的交際中本來就是自然地統(tǒng)一在一起的。每一種語言都是經(jīng)過不斷的社會(huì)生活實(shí)踐而形成的，包含著使用該語言的民族或國家的文化、歷史、風(fēng)俗等因素。因此，要想學(xué)好一門語言卻又人為地硬要脫離他們的文化，基本上是不可能的。所以，在大學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合文化背景知識(shí)，以加深學(xué)生對英語語言現(xiàn)象的領(lǐng)悟和理解。
一、社會(huì)文化背景知識(shí)的定義
杜瑞清(1987)曾在《英語教學(xué)與英美文化》中說：“文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，無處不在，無所不包，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，是人類社會(huì)生活和精神生活所取得成就的總和。”從人類文化學(xué)的觀點(diǎn)來看，文化大致可分為兩類：一是狹義文化，或稱人文文化(英文中大寫開頭的Culture)，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等。二是廣義的文化(英文中小寫開頭的culture)，包括交際習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、生活慣例及其他等。本文所談及的社會(huì)文化背景知識(shí)可以說是包括這兩類概念的。因?yàn)楸疚乃〉难芯糠懂牼褪怯⒚牢膶W(xué)，而文學(xué)是包含在第一類文化中的，文學(xué)作品所涉及的歷史、政治、信仰等和所展現(xiàn)的交際習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗都是互相滲透、互相作用的。
二、社會(huì)文化背景知識(shí)與外語教學(xué)
長期以來，在外語教學(xué)中很容易忽視社會(huì)文化背景知識(shí)。首先，所有的理論語言學(xué)，不管是傳統(tǒng)語言學(xué)、結(jié)構(gòu)語言學(xué)或是轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)，都認(rèn)為語言學(xué)研究的對象只是語言本身。從索緒爾到喬姆斯基都認(rèn)為言語行為不是語言學(xué)研究的對象，因此他們都未能為我們提供語言作為一種交際工具的知識(shí)。
1971年，美國著名人類學(xué)家海姆斯發(fā)表了《論交際功能》，第一次明確地提出交際能力這一概念：語言與社會(huì)生活的結(jié)合是一種積極的有益的現(xiàn)象，實(shí)際上存在著一種(語言)運(yùn)用的(社會(huì))規(guī)則，不掌握它們，語法規(guī)則便會(huì)毫無用處。
另外，傳統(tǒng)的外語教學(xué)知識(shí)培養(yǎng)“純語言能力”，即具備“造出一些意義正確，合乎語法規(guī)則的句子的技能”。然而，大量事實(shí)證明，僅有這種能力遠(yuǎn)不足以保證人們在實(shí)際情景中進(jìn)行有效的交際，因?yàn)樵谒锌赡鼙辉斐龅木渥又?語法和語義都正確的句子)，都有一部分由于不合乎(社會(huì))運(yùn)用的規(guī)則而被摒棄。因此，成功的外語教學(xué)法還必須使學(xué)生具備語言的社會(huì)運(yùn)用規(guī)則的知識(shí)，并能夠運(yùn)用它們。
在外語教學(xué)中，我們往往容易看到母語對學(xué)習(xí)外語的干擾，而忽視了社會(huì)文化因素的干擾。海姆斯(1971)在《論交際能力》一文中更加明確地指出：“社會(huì)因素對語言的干擾的概念是理論與實(shí)踐之間關(guān)系中最為重要的問題。”后一種干擾因素之所以容易被忽視，還有另一個(gè)重要的原因，那就是莫瓦朗在《教授用外語進(jìn)行交際》中闡述的：“人在學(xué)習(xí)母語時(shí)，語言能力和社會(huì)文化能力是同時(shí)習(xí)得的。”
語言的本質(zhì)屬性是作為社會(huì)的交際工具，因此，必須注重語言的社會(huì)功能，學(xué)習(xí)語言不能離開語言的社會(huì)環(huán)境，即社會(huì)文化背景。
三、英美文學(xué)課存在的問題
目前，我國高校英語專業(yè)的英美文學(xué)課教材基本上都是對英美一些小說的節(jié)選以及詩歌欣賞等。對整個(gè)英美文學(xué)的發(fā)展歷程只是做了簡要的介紹。而許多授課老師所采取的上課模式也是照本宣讀，對所選取的小說片段進(jìn)行翻譯講解等。學(xué)生的層次和基礎(chǔ)決定了他們在英語學(xué)習(xí)中的需求具有差異。教師在教學(xué)組織和管理過程中需要不斷地調(diào)整自己的教學(xué)方法，針對學(xué)生的需求和個(gè)體差異，適時(shí)補(bǔ)充一些知識(shí)，既減輕他們學(xué)習(xí)的焦慮，提高學(xué)習(xí)興趣;又有利于課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，增強(qiáng)教學(xué)效果。一堂英美文學(xué)課下來，如果學(xué)生體驗(yàn)的只是文字灌輸，而并不能欣賞到文學(xué)作品中的美，對英美文學(xué)的興趣就會(huì)逐漸喪失。
我們不妨換個(gè)角度思考一下。我們對本國的文學(xué)作品一般都是比較了解，能夠體會(huì)到作品的寫作意圖，以及它所表現(xiàn)出來的那種文學(xué)吸引力。那為什么英美文學(xué)對大多數(shù)的外語學(xué)習(xí)者卻并不存在什么所謂的文學(xué)吸引力呢?
稍做思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的原因所在。本國的文學(xué)作品都是誕生在本國的社會(huì)歷史背景下的，由于我們從小接受對本國歷史、地理等的學(xué)習(xí)，所以對作品所呈現(xiàn)的社會(huì)年代一般都有一個(gè)大概的了解。比如《紅樓夢》，它所講述的故事發(fā)生在作者生活的晚清時(shí)期，而對于晚清的各種社會(huì)風(fēng)俗我們在歷史課本上是有所了解的。在這樣的前提下，我們就很容易理解那個(gè)大家族所發(fā)生的種種事情，而不會(huì)覺得不可思議，難以理解。由此類推，如果我們對英美國家的歷史、地理、風(fēng)俗等也有相當(dāng)?shù)牧私�，那么閱讀起其文學(xué)作品來也就不會(huì)那么難以得到心理上的認(rèn)同。比如美國小說《紅字》，作者是19世紀(jì)美利堅(jiān)合眾國的浪漫主義作家霍桑，小說以兩百多年前的殖民地時(shí)代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美利堅(jiān)合眾國社會(huì)典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。我們?nèi)羰橇私庾髌氛Q生的年代、小說所設(shè)定的歷史年代以及作者的寫作意圖，就會(huì)很容易地理解這部小說。
四、英美文學(xué)課導(dǎo)入社會(huì)文化背景知識(shí)的必要性
1.學(xué)生對英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)期待
根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》，“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識(shí)和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”。從我本人和同學(xué)的親身學(xué)習(xí)經(jīng)歷來說，大綱的目的也正是學(xué)生對這門課程的殷切期待。
但在實(shí)際的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生的這種期待并沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)，這就導(dǎo)致學(xué)生對待這門課程的態(tài)度變成了消極、不感興趣。一學(xué)期的課程下來，很多學(xué)生只是記得上過哪幾個(gè)作品選段，在日常生活中也很少聽到有學(xué)生在談?wù)撚⒚牢膶W(xué)作品，不是他們不想談，而是他們知道得太少了，根本就無從談起。
2.提高語用能力的需要
英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)課的目的不僅僅是為了了解一些文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也是為了感受地道的英語作品，提高自己的英語應(yīng)用能力。在作品所設(shè)定的特定故事背景中，學(xué)生可以體會(huì)到運(yùn)用語言的多變性、靈活性，以及特殊的話語在特殊的語境下所展現(xiàn)的特殊含義。
語言學(xué)家拉多在《語言教學(xué)：科學(xué)的方法》中指出：我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語言。弗里斯(Fries)則強(qiáng)調(diào)：“講授有關(guān)民族的文化和生活情況絕不僅僅是實(shí)用語言課的附加成分，不是教學(xué)總目的全然無關(guān)的事情，不能因時(shí)間有無或方便與否而覺得取舍。它是語言學(xué)習(xí)的各個(gè)階段不可缺少的部分……”
美國社會(huì)語言學(xué)家N.Wolfson(1989年)指出：引起跨文化交際誤解的情況有兩種。首先，來自不同社會(huì)文化背景的人有不同的價(jià)值體系，這些價(jià)值體系既表現(xiàn)在言語中，也表現(xiàn)在其他社會(huì)行為中。這些差異經(jīng)常導(dǎo)致誤解。更為重要的是，不同價(jià)值體系及表達(dá)這些價(jià)值觀念的不同方式通常沒有被另一方很好地理解。當(dāng)來自不同文化背景的人交際時(shí)，他們通常按照自己的價(jià)值體系判斷對方的行為。所以不了解對方文化常是跨文化交際誤解的根源。
從提高語用能力的角度來分析，在英語教學(xué)中進(jìn)行英美社會(huì)文化背景的教學(xué)是非常必要的;而在英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)中，為了幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)作品，對英美的社會(huì)文化背景知識(shí)的導(dǎo)入也是非常迫切的。結(jié)合這兩方面考慮，在英美文學(xué)課中導(dǎo)入英美社會(huì)文化知識(shí)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和語言運(yùn)用能力的發(fā)展都是非常有利的。
五、結(jié)語
本文簡要地分析了我國高校英美文學(xué)課教學(xué)存在的一些問題，然后就在英美文學(xué)課中導(dǎo)入社會(huì)文化背景知識(shí)做了一些闡述，得出社會(huì)文化背景知識(shí)的導(dǎo)入不僅可以幫助學(xué)生理解文學(xué)作品本身，而且還可以幫助學(xué)生提高英語語用能力。希望本文能夠引起英美文學(xué)課授課老師對社會(huì)文化背景知識(shí)導(dǎo)入的重視，讓英美文學(xué)課為師生所愛，為學(xué)生所用。
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