曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)（通用60句）
須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩下文是小編給各位讀者分享的一些曾國(guó)藩句子說(shuō)說(shuō)，歡迎參考。
1、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
2、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
3、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
4、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
5、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
6、凡是專(zhuān)注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。
7、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。
8、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動(dòng)，"臣勞"之謂也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、國(guó)家名器，不可濫予。權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
10、辦大事者，以多選替手為第一義。滿(mǎn)意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴(lài)見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、進(jìn)兵須由自己作主，不可因他人之言而受其牽制。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
15、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
16、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無(wú)上達(dá)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
17、凡讀書(shū)有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號(hào)，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
18、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(zhǎng)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、實(shí)者，不說(shuō)大話(huà)，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
20、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近Z；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
23、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
24、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
25、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
26、越自尊大，越見(jiàn)器小�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
27、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�(guó)藩
28、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�(guó)藩
29、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！鴩�(guó)藩
30、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。——曾國(guó)藩
31、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！鴩�(guó)藩
32、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國(guó)藩
33、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
34、君子大過(guò)人處，只在虛心而已。
35、少睡多做，一人之生氣�！鴩�(guó)藩
36、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
37、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
38、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
39、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
40、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
41、心理要寬平，識(shí)見(jiàn)要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國(guó)藩
42、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
43、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也�！鴩�(guó)藩
44、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
45、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
46、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
47、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。 ——曾國(guó)藩
48、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
49、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。 ——曾國(guó)藩
50、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
51、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！鴩�(guó)藩名言
52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
53、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。
54、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
55、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
56、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。
57、獨(dú)享臺(tái)甫為折福之道。
58、短不行護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不行矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
59、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟反面，雖世家宦族必?cái) ?/p>
60、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
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