經(jīng)典禪意的語錄38條

時間：2026-03-01 12:14:18 一句話經(jīng)典語錄

經(jīng)典禪意的語錄38條

　　發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。以下是關(guān)于禪意的語錄38條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2026年經(jīng)典禪意的語錄38條

1、人生是一個人的旅途，關(guān)鍵在于選擇道路。因?yàn)�，每條道路都有它通向的歸宿，選擇什么樣的道路，就會有什么樣的歸宿。道路光明，所以歸宿光明；道路黑暗，所以歸宿黑暗。你若珍重生命，就請擇善而從。人生中的痛苦與歡樂其實(shí)都是自己的選擇。

2、對待煩惱的態(tài)度，也就直接構(gòu)成煩惱的真實(shí)性和危害性。煩惱的本質(zhì)虛幻不實(shí)，往往因?yàn)樽晕业膱?zhí)著，讓煩惱對生活形成真實(shí)的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實(shí)踐超越。

3、世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時之快，結(jié)難解之怨；不要為賭一時之氣，添幾多煩惱；不要為爭一時輸贏，輸全部心情。其實(shí)"順從"沒那么難，其實(shí)"不爭"是一份清醒，其實(shí)"隨緣"是一種積極的心態(tài)。

4、人生要恒持當(dāng)下這一刻，不要空談、妄想。

5、試著去憧憬，學(xué)著去適應(yīng)。人生苦短，生命從自己的哭聲開始，又在別人的淚中結(jié)束，這中間的過程就是幸福。不要去恨一個你愛過的人，不要追問分手的理由，不要懇求復(fù)合的可能。轉(zhuǎn)個身，讓自己快樂那才是最真的。

6、若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當(dāng)知是人能善修慈。

7、心靈的荒蕪可以讓一個人的意志變得不堪一擊，因?yàn)閷λ�，沒有真正可以讓心靈皈依的地方。人的心靈就如同一片荒地，只有種上了莊稼才會有金燦燦的收獲。修養(yǎng)自己的心靈，時時給我們的心靈后花園澆水施肥，清除心中的雜質(zhì)，讓人生在任何挫折之下，都能展示美麗的圖景。

8、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說"你這樣念佛就可以了"，我們?yōu)槭裁催€說不可以呢？

9、人生無常，很多事情都不是我們能預(yù)料的，我們所能做的只是把握當(dāng)下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機(jī)，因緣就不一樣了，所以要好好把握當(dāng)下，享受此時此刻的生活。

10、經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生�！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

11、愿生彼安樂凈土者，要發(fā)無上菩提心也，若人不發(fā)無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當(dāng)不得往生也。

12、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。

13、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。

14、欲望過多，不加控制，人的心便會發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會油然而生。

15、好話多說，是非不談。

16、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

17、佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是"轉(zhuǎn)"，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。

18、人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認(rèn)識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。

19、浮躁，是輕浮急躁的意思，是造成人們做事的目的與結(jié)果不一致的常見原因。心浮氣躁的人做起事來一味追求速度，既無準(zhǔn)備，也無計劃，恨不能一日千里、一蹴而就，結(jié)果往往遭遇挫折和失敗，由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。

20、信佛重要，還是信因果重要？我個人認(rèn)為：寧可以不信佛，但不能不信因果。

21、慈悲是智慧的具體展現(xiàn)，它源于對一切生命互為依存這一事實(shí)的認(rèn)識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

22、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。

23、漫步人生，我們難免會經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，心中多少會留下一些痛苦的回憶。我們要總結(jié)昨天的失誤，但不能對過去的失誤和不愉快耿耿于懷。傷感也罷，悔恨也罷，都已經(jīng)成為不能改變的過去。

24、圣慧法師："忍"是一生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對逆境，對內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時不計較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。

25、所有的人生，都是著眼于幸福，所有的生活，全是為了美好。成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過雨，你會遇到彩虹。

26、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。

27、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相見。人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強(qiáng)。有些機(jī)會，因瞬間猶豫，擦肩而過；有些緣分，因一時任性，指間滑落；有些感情，因一時沖動，遺憾終生；凡事好好珍惜莫輕易言棄，愿體味幸福完美人生。

28、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會放棄之后，常常會收獲意外的快樂。

29、所有的人都有一種與生俱來的觀點(diǎn)，它并不依賴于環(huán)境或他人的教導(dǎo)，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來即有；所謂"我執(zhí)"，即執(zhí)著于時時刻刻都有一個我的存在。

30、弱水三千，只取一瓢，便能解渴；佛法無邊，奉行一法，便能得益。

31、佛曰：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

32、過去諸如來，只是明心底人�，F(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。

33、別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。

34、沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

35、問曰："何謂之根？" 佛曰："不可說。"

36、學(xué)佛法之人皆須發(fā)"大菩提心"，以一般人之苦樂為苦樂，抱熱心救世之弘愿，不唯非消極，乃是積極中之積極者。

37、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！

38、佛經(jīng)中提到心有八萬四千個，總結(jié)起來有善、惡、無記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡言之就是善與惡、真與妄。

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