孟子的語(yǔ)錄46條

時(shí)間：2026-03-02 19:19:02 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄

孟子的語(yǔ)錄46條

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄以下是關(guān)于孟子的語(yǔ)錄46條,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2026年孟子的語(yǔ)錄匯編46條

1、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

2、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

3、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

4、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

5、位卑而言高，罪也。

6、往者不追，來(lái)者不拒。

7、古之君子，過(guò)則改之。

8、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

9、取諸人以為善，是與人為善也。

10、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

11、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

12、出入相友，守望相助。

13、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

14、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄古代名家的思想

15、吾未聞枉己而正人者也。

16、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

17、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

18、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

19、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

20、如水益深，如火益熱。

21、賢者在位，能者在職。

22、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

23、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

24、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

25、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

26、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

27、雖有智慧，不如乘勢(shì)。

28、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

29、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵�！跽�(qǐng)勿疑！

30、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

31、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

32、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

33、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

34、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。

35、事半古之人，功必倍之。

36、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。

37、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

38、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

39、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

40、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

41、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！