孔子名言名句[精選]
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那么都有哪些類(lèi)型的名言呢？以下是小編整理的孔子名言名句，希望對(duì)大家有所幫助。
![孔子名言名句[精選]](/pic/00/bfd7d7d33_5efbf6bbd8413.jpg)
孔子名言名句1
不學(xué)禮，無(wú)以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態(tài)度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
孔子名言名句2
23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
26、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：?思無(wú)邪?�！�
27、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”
32、子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
33、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
34、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
35、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
37、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣�！�
39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣;未見(jiàn)蹈仁而死者也。”
41、子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”
42、子曰：“道不同，不相為謀�！�
43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣�！�
44、孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè);樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”
孔子名言名句3
1) 子曰：不遷怒，不二過(guò)。 ——孔子
2) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子
3) 孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎? ——孔子
4) 學(xué)而不思則惘。 ——孔子
5) 不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
6) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。 ——孔子
7) 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子
8) 子以四教：文行忠信。 ——孔子
9) 孔子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至! ——孔子
10) 孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ——孔子
11) 子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉? ——孔子
12) 子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ——孔子
13) 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子
14) 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子
15) 孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 ——孔子
16) 孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣! ——孔子
17) 孔子曰：誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子
18) 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。 ——孔子
19) 子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 ——孔子
20) 子曰：茍志于仁矣，無(wú)惡也。 ——孔子
孔子名言名句4
1、知者不失人，亦不失言。
解釋：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言�！彼J(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
3、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
4、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
5、見(jiàn)得思義。
解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的'學(xué)問(wèn)。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
14、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。
15、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。
解釋：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
21、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?
孔子的至理名言集錦
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
(人的喜怒哀樂(lè)的.感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
(愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。)
17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)
18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡。”
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)
24、君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)
孔子名言名句5
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語(yǔ)》
2、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語(yǔ)》
3、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
5、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子《論語(yǔ)》
6、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語(yǔ)》
7、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語(yǔ)》
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子《論語(yǔ)》
10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也。摘孔子《論語(yǔ)》
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
12、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語(yǔ)》
13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
15、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子名言名句6
1、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
8、不患莫己知，求為可知也。
9、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
10、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
11、名不正，則言不順。
12、君子成人之美，不成人之惡。
13、割雞焉用牛刀？
14、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
17、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
18、道不同，不相為謀。
19、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
20、小不忍，則亂大謀。
21、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
22、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
23、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
24、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
25、君子求諸己，小人求諸人。
26、知之為知之，不知為不知，是知也。
27、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
29、解釋：對(duì)可以交往的人而不與之交往，是錯(cuò)失了人；對(duì)不可以交談的人而與之交談，是失言。他認(rèn)為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
32、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
33、其知可及也，其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
35、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
36、不在其位，不謀其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人，亦不失言。
39、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、逝者如斯夫！不舍晝夜。
42、見(jiàn)得思義。
43、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
44、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
45、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
46、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
47、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
48、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
49、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
51、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
52、老者安之，朋友信之，少者懷之。
53、聽(tīng)其言而觀其行。
54、君子不以言舉人，不以人廢言。
55、有教無(wú)類(lèi)
56、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
57、己所不欲，勿施于人。
58、子以四教：文行忠信。
59、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
60、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
孔子名言名句7
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
5、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
15、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
25、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
30、君子之仕也，行其義也。
31、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
41、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
42、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
45、士而懷居，不足為士矣!
46、不學(xué)禮，無(wú)以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
49、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
50、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
51、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
53、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
54、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
57、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
58、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
59、過(guò)，則匆憚改。
60、不遷怒，不二過(guò)。
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
62、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
63、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
65、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
66、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
68、君子欲訥于言而敏于行。
69、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
孔子名言名句8
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8.溫故而知新,可以為師矣。
9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)
14.有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)
15.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子
16.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
17.不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。
18.三人行,必有我?guī)熝�。擇其善者而從�?其不善者而改之。
孔子名言名句9
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽(tīng)其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過(guò)其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過(guò)。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子名言名句10
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)》--有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
3. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！墩撜Z(yǔ)》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
4. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z(yǔ)》--生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)》--過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮，無(wú)以立。
9. 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
14. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z(yǔ)》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)?/p>
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也�！墩撜Z(yǔ)》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄墩撜Z(yǔ)》--有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
23. 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語(yǔ)》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語(yǔ)》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的.人呢?
32. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
34. 學(xué)如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z(yǔ)》--孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的�！�
42. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
43. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》--只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《論語(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
46. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?《論語(yǔ)》--雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》--鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。
53. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
55. 有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)》--能犧牲生命來(lái)成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽�！墩撜Z(yǔ)》--不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
66. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。《論語(yǔ)》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語(yǔ)》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。《論語(yǔ)》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
70. 過(guò)，則匆憚改。
71. 君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉�！墩撜Z(yǔ)》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》--如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語(yǔ)》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76. 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z(yǔ)》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過(guò)其行。《論語(yǔ)》--君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》--《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
93. 君子有諸已，而后求諸人。《大學(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語(yǔ)》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語(yǔ)》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。
102. 有教無(wú)類(lèi)。
103. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
104. 《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！墩撜Z(yǔ)》--《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
107. 禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z(yǔ)》--我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語(yǔ)》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語(yǔ)》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z(yǔ)》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
113. 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見(jiàn)好德如好色者也。《論語(yǔ)》--我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之。《論語(yǔ)》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！葋�(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
118. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
孔子名言名句11
1、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
2、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
3、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
4、孔子哲理之人生態(tài)度
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。（為人謙恭，處事忠信，仁義之所。）
6、學(xué)如不及，猶恐失之。
7、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
8、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
10、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
13、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
14、聽(tīng)其言而觀其行。
15、君使臣以禮。臣事君以忠。
16、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
18、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
19、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…。
20、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
21、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
22、君子易事而難說(shuō)（悅，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
23、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（以孔子之才，尚一日而三省，況于我輩乎？忠人之事，信以交友，學(xué)而時(shí)習(xí)，子何恃而立？）
24、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
25、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（用孔子的話解釋即為君子成人之美。促狹一點(diǎn)講公欲取之，必先與之。是之謂乎？）
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子名言名句12
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀。”
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成�！�
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘�！�
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
24、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！�
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�
37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子名言名句13
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5) 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
6) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
7) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
12) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子名言名句14
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、過(guò)，則匆憚改。
5、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
7、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、學(xué)如不及，猶恐失之。
11、知之為知之，不知為不知，是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也，行其義也。
14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
15、不學(xué)禮，無(wú)以立。
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
22、不患人之不己知，患不知人也。
23、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
24、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
25、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
26、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
27、君于不以言舉人，不以人廢言。
28、匹夫不可奪志也。
29、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
30、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
31、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
32、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
33、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
34、歲寒，然后知松柏之后雕也。
35、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
36、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
37、人能宏道，非道宏人。
38、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
39、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
41、子以四教：文、行、忠、信。
42、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
44、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
46、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
47、歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
49、事君，敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
52、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
53、己所不欲，勿施于人。
54、益者三友：友直、友諒、友多聞。
55、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
56、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
57、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有�！�
58、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
59、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
60、君子周而不比，小人比而不周。
61、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
62、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
63、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
64、以文會(huì)友，以友輔仁。
65、聽(tīng)其言而觀其行。
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
67、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
70、不遷怒，不二過(guò)。
71、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
72、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
73、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
74、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
75、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
76、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
78、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
79、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
80、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
孔子名言名句15
1) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
13) 乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14) 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16) 士而懷居，不足為士矣。
17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18) 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
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