寂寞日記
一天終于結(jié)束了，這一天里，有沒有哪件事或某個人觸動到我們呢？是時候靜下心來好好寫寫日記了。日記你想好怎么寫了嗎？下面是小編精心整理的寂寞日記4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寂寞日記 篇1
在所有的生命表達形式里，日記是一種特殊的形式，它的表達者是自己，閱讀者也是自己，它是生命的自言自語，卻是生命里最真實、最自由、最誠懇的一頁。
人都有表達的欲望，在書刊報紙上，在公眾場合，在朋友親人面前，而當缺少或遠離朋友，內(nèi)心的欲望無法向人傾訴，或內(nèi)心的私密不能向人傾訴時，往往借助于日記。所以，稍有點文化知識的人都曾有過寫日記的經(jīng)歷。
寫日記有時是不甘于自己的回憶沒有留下點痕跡，有時是不甘于自己的思考曇花一現(xiàn)，或者由于心靈的壓抑需要一個出口，心靈的疲憊需要一個憩息地，心靈的寂寞需要一個靜謐而忠實的影子，因而日記是通往心靈隱私最可靠的門戶。
日記是人生的鏡子，也是人難得的諍友。它能激活個體內(nèi)在的自我意識和表達欲望，讓人學會表達自己的思想和情感，學會潛心生活，細心體察和反躬自省。日記可以激活生命力。生命的改造可能來自外在的`刺激，但一定靠由內(nèi)而外的心理銳變來完成。
沒有人去研究日記的形式。日記是生命信息的自然流淌，它的形式如水附形，它語言自由，長短不拘，沒有模式，沒有規(guī)范，只有既成和待成的。沒有形式的形式，你研究什么？
但日記本身的可有可無，它的超功利性，它的無責任性強迫，無娛樂性誘惑，常容易使人忽視它的存在，對它“不作為”�！吧剖颊弑姡私K者鮮�！边@句話很好地概括了人們寫日記暴露出的惰性。
時下網(wǎng)絡(luò)的普及無疑又進一步把日記擠兌到生活的邊緣、時間的縫隙。那些貌似日記的“博客”“日志”“空間”，吸引著眾多的青少年和部分成年人的眼球。但博客不是日記。博客是敞亮的，日記是內(nèi)斂的。博客是寫給別人看的，文字是潤飾過的；日記是寫給自己看的，語言是原汁原味的。日記的目的單純，而寫給別人看的東西就真假難分。而當我們面對博客時，永遠不會有我們面對日記時的羞澀的微笑、溫暖的撫摸和甜蜜的慰藉。
日記是心靈的晴雨表。日記的深度和廣度正是心靈的深度和廣度。
日記的存在正是得益于它對各個層次的人都不構(gòu)成障礙，得益于人們對它的精神上的依賴，靈魂上的訴求。人心是矛盾的東西，有時很野，喜歡熱鬧和出頭，但他最平凡最深邃的需要卻是一個憩息地。日記是一個人的精神家園。在自己的日記世界里，我們心地澄明，冷暖自知。
深究起來，日記還是來源于一種寂寞的境遇，即使是少男少女，看似熱鬧活潑，當他（她）寫日記時，也一定來自于他（她）成長的寂寞。對于成年人，一旦沒有了紛繁人事的攪擾，對世界對自己獲得一種澄明的觀照，他（她）就擁有了寫日記的時間和心境。
寫日記的人不多，主要就是這種寂寞的境遇不易多得。人有各種責任各項義務(wù)無法推脫，又有各種興趣誘使我們不自覺地虛耗大量的精力和時間，加之人有不甘寂寞的一面，畢竟寂寞不能算是生命的光明面。
堪稱表率，可為世人楷模的，是那些甘于寂寞的高層知識分子，那些勤勉的文化人，他們活在自己的思想里，他們或已建立起自己的精神大廈，或已登上自己的事業(yè)高峰，在日記的天地里，他們?nèi)郧诟惠z，用自己的日記構(gòu)建起自己的“山外青山樓外樓”。
有人寫日記寫不下去了，那不是他不會寫了，不想寫了，也不是沒有東西寫了，那是我們來之不易的寂寞境遇遇到了危機。
就是日記寫成之后，它也仍是寂寞的存在。也許永遠不會有人去翻看它，它也只流淌在作者自己的心靈深處。
寂寞日記 篇2
這個世界好寂寞，熱情的人該怎么活；這個世界好寂寞，孤獨的人何處都是難過；這個世界好寂寞，左手夢想右手傷，我們都是這樣。沒有人為我們療傷，再大的傷也無法直視陽光。
這個世界不知從何時起變得這么冷漠，這么讓我心寒。我開始悲哀，我開始心痛，我開始習慣。后來，我也變成了這樣，對一切痛苦的事情變得冷漠。我不知道是這個世界把我變得冷漠，還是我經(jīng)歷的太多。我對一切都是淡漠的，無視眼淚和鮮血。我并不是只對別人，我對自己更加淡漠。我受傷了，不會哭，不會鬧，讓傷口慢慢結(jié)疤。這就是冷漠的世界，冷漠的我。
水滴石穿罷了。世界上的每個人都變得寂寞，甚至冷漠，這個世界才會變成這樣。但是，為何會冷漠，是因為寂寞。現(xiàn)在的人有了手機，有了電腦，卻忘記了家人�？墒窃谀骋豢淌欠窀杏X到刺骨的疼痛和冰涼的寂寞，所有的'悲哀和冷漠都由此開始。
放下手機罷，手機是冰涼的，只有親人才是最溫暖的依靠。希望所有看到這篇文章的人都能立馬放下手機，和親人說說話罷。我很想念以前一大家子圍在一起熱熱鬧鬧說話的場景了。
寂寞日記 篇3
一個人的盡頭，是夜半凄冷的風，你沒有盡頭，也盼不到救贖的鐘聲。
夜半的船，可曾問過彼岸的方向，夜盡天明了，才明白原來是覆水難收。
一個人的宮殿，是鉛華落盡的匆匆，從沒有歌聲，琉璃瓦昨夜已是霜重。
笑年少，笑過往，笑罷了，獨飲成傷，盼歸來，盼歸去，盼倦了，驟雨未歇。
一個人的過往，抹不去舊日荒唐，你策馬一笑癡狂，韶華不減心半老。
如今月如昔，人不是，命已然，看浮華萬千，流光間，命不變。
一個人的等待，是孤燈一盞，伽藍塔上，獨憑欄，誰倚望，伊人何方？
當時茫然，卻忘了時光，不是彈指，是綿長，不如相忘，疏途眺望，誰執(zhí)著，往日模樣。
碎了磷的龍，祭獻了一生風雨，醉了的悲傷，縱然無路可退，依舊留君不住。
路在何方？
還記得曾經(jīng)細細徜徉。
折了翼的鷹，在峰頂依舊佇立，埋葬的飛翔，身影依舊奉獻給遠方。
何為遠方？
火與血鋪成的榮光，君臨天下的殿堂。
山河永寂的墳?zāi)�，孤絕千年的帝王。
你的遠方，駐足了腳步，荒廢了時光，可曾卻步？可曾彷徨？可曾疏狂？
幾番惆悵，幾番倔強，幾番孤涼。
你的'遠方，沒有救贖，沒有光亮。
乍暖還寒時候，嘆一聲緣淺，離雁向南時候，你遙望北方的星光。
西邊回不去的茫茫大荒，碧落海一瞬遠望也是殤。
四方來朝，你早知，何為寂寥？
溫暖，是你的奉獻，寂寞，是你的收藏。
光明，是你的祭奠，黑暗，是你的心殤。
云荒，滄浪的水道不盡，天闕的路走不完。
而你，在濃重的筆墨勾不出，哪怕是你一絲的光芒。一個人的寂寞…
寂寞日記 篇4
自有人類以來，匆匆出世又匆匆消失的生命有多少？問大智量佛，佛說，恒河沙數(shù)。誰又數(shù)過恒河河灘有多少粒沙子呢?和無涯的時間相比，人在世上只是短暫的逗留者，“人生者，百代之過客，萬物之逆旅”，人生苦短，譬如朝露�！吧颀旊m壽，猶有競時，龍蛇騰霧，終成土灰”。即便頂級壽星，也不過能活一百多歲。所以，用“剎那”來度量人的壽命，是不算夸張的。
從呱呱墜地到化作一縷青煙，“剎那”本就芝麻那么小，還要除去年少的懵懂，年暮的龍鐘，雨夜的惶惑，疾病的苦痛，歡悅的絕對值就少到可憐。那么，人是不是就要墮入虛無，無所作為，醉生夢死，放逐自己的靈魂？
能量可以轉(zhuǎn)換，世間的“剎那”與“永恒”也可以轉(zhuǎn)換。一個人，一生只做一件事，一件有益的、有意義的事，他（她）的生命就可以不朽。肉身只是虛殼，用再豪華密閉的棺木也阻止不了腐爛。近看電視，史學家考證清代香尸之謎，身穿官服的誥命夫人尸身竟有活人般的彈性，且體香如麝。原來，她的臀部長著一個令人驚奇的香囊。我以為，一具一百多年的尸體還如此怪異，已經(jīng)很叫人惡心。她除了作為生物化學醫(yī)學家研究防腐的標本，滿足一下觀眾的獵奇，并沒有什么沁人心脾的“異香”。
同是女性，歷史給我們記下了雖寥若晨星卻美麗馥郁的名字。班昭史筆寫春秋，其名與其兄班超比肩。蔡文姬《胡笳十八拍》讓曹操訝異，卓文君頡頏司馬相如。諸葛亮發(fā)明木牛流馬，據(jù)說獲教于丑妻黃氏。文學作品里的女性，花木蘭，崔鶯鶯，劉蘭芝，杜十娘，她們的名字歷久彌香。特別是宋朝獨步千古的那個女詞人，總能讓人零距離感受到她的呵息。李清照，一個善感的、清水一般的靈魂，浸潤沉重歷史的，又豈止墨色漓漓而已？
封建朝代的女性，幾乎被冷落于深院繡戶，終身與寂寞相伴，很難脫穎而出。我翻閱《中國古代學者傳略》，竟然沒有找到一個女性的名字。男性孤苦地支撐著幾千年的天空，獨上高臺，凝望蒼煙落照。盡管兵荒馬亂，殺戮者從來沒有停止過殺戮，而求索者一刻也沒有停止過求索。屈原被放逐，世傳《離騷》；司馬遷受宮刑，憤著《史記》；李時珍“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探仙麓之華”，留下《本草綱目》，成為醫(yī)界一代宗師；李贄“雖使刀刃在頭，雷霆在頂，終不少為屈抑”，成為異端思想家和反封建斗士；魯迅“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，在彷徨中爆發(fā)吶喊……英雄在成為英雄之前，只能寂寞地潛行。最偉大的壯游，當時的情狀一樣狼狽不堪。
唐代高僧玄奘，當初去西天印度取經(jīng)，孤身一人，在上無飛鳥，下無走獸的沙漠里穿行。蠻荒之地，環(huán)境極端險惡，生命就像草尖上的'一滴水，隨時都有被碰碎被蒸發(fā)的可能。沙漠上沒有行人的足跡，找不到方向參照，只有不信邪的前驅(qū)者死后留下的骷髏作為冒險家的路標。他奇跡般地闖過了五道邊防哨卡，經(jīng)高昌，度龜茲，過突厥，飛賊剪徑，天山橫亙，擋不住他對佛境的向往。
比玄奘稍后的鑒真和尚，為弘傳佛法，率僧眾東渡日本。海上風狂浪險，不少人葬身魚腹。第一次出海，船行了一個月還沒有駛出浙東，就遭遇風暴，船被摧毀，十七個水手殞命。鑒真和僧徒被困孤島。當時，一個和尚實在饑腸難忍，偷吃生魚，犯了殺生之戒，受到鑒真責備。我看到電視劇《鑒真東渡》中的這一情節(jié)時，我看到了信仰之偉大。
詩人飽蘸心血地唱道，人們只贊美玫瑰的芬芳，卻看不見她奮斗的淚泉，犧牲的血雨。我們輕描淡寫地用湊熱鬧的眼光贊嘆貝多芬的樂章，馬克思的理論，霍金的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦的創(chuàng)造，又有幾人能夠深入他們的內(nèi)心世界，傾聽大賢大哲的心語?故有人浩嘆，高山流水，弦斷有誰聽。不如歸去，一杯酒，半壺茶，打一忽盹，這一生就浪去了許多光陰。
健康專家不無憂慮地指出，現(xiàn)代人普遍生活優(yōu)裕，但營養(yǎng)缺乏，系統(tǒng)功能失調(diào)。脂肪畸增，免疫力低下，鈣質(zhì)流失。社會學者看到的是人們信仰危機亮起的紅燈。實用主義對人類高貴的精神行為進行了前所未有的反諷。在唯利的標尺下，玄奘與鑒真的壯舉變得一文不值，班昭李清照們實在不如幾個露露肚臍就一夜成名的瘋婆子。
行者無疆，但行者寂寞。人類不滅，壯游不止。
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