初中古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
上學(xué)的時(shí)候，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識(shí)點(diǎn)吧，知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的初中古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
初中古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1
1、《關(guān)雎》《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
⒈形容青年男子熱烈追求愛情的詩(shī)句：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
�、残稳輰�(duì)愛情的思慕和對(duì)問題的煩擾因而在床上翻來覆去睡不著覺的詩(shī)句：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
3.《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！边@兩句就是佐證。
2、《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
1.能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩(shī)句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
2.這首詩(shī)寫的是什么內(nèi)容？第一章是寫詩(shī)人對(duì)伊人的深深懷念。第二章是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)伊人的強(qiáng)烈追求又得不到的真摯情感。第三章是表達(dá)了對(duì)伊人的失望情感�？梢园阉闯蓯矍樵�(shī)，也可以把她看成友情詩(shī)。
3、《觀滄�！凡懿�
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。C
�、辈懿俚摹队^滄海》：這首詩(shī)是一首樂府詩(shī)。詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
⒉詳細(xì)寫詩(shī)人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
�、潮驹�(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句，描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；
4.本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句是敘述，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海。
4、《飲酒》晉陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，
悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
�、币辉�(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子；反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他自由自在的隱居生活的；形容超然物外的思想感情的詩(shī)句：采菊東籬下，悠然見南山。
2.形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句：此中有真意，欲辨已忘言。
3.表明人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
4.詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感的詩(shī)句：“心遠(yuǎn)地自偏”。
5、《送杜少府之任蜀州》唐朝王勃;
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
�、北驹�(shī)中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)；以全新角度闡明對(duì)離別的看法，飽含友情，讓人胸襟豪邁爽朗的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
2.用來形容人們?cè)谑澜绺鞯囟加兄呐笥�，雖然遠(yuǎn)隔重洋，卻如近鄰一樣親近的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
3.寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；
4.拓展：高適《別董大》：“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意境相似。
5.第二句中“望”的.表達(dá)作用：一個(gè)“望”字將相隔千里的京城和蜀地聯(lián)系起來，望中含情，表達(dá)了對(duì)友人沿途勞頓的擔(dān)憂之情。
6.簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的內(nèi)涵(海內(nèi)存知己.天涯若比鄰)
答：這兩句以理性的議論展現(xiàn)了友情和別情的新意境：真正的友誼不受時(shí)空的阻隔。表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的志趣和闊大的胸懷
7.“海內(nèi)存知己.天涯若比鄰”成為千古名句，它告訴我們什么？
答：寫出了友誼的哲理，真正的友誼是不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的。
8.這首詩(shī)與其他送別詩(shī)的不同點(diǎn)是什么?
答：這首詩(shī)不同于其它送別詩(shī)，開辟了送別詩(shī)的新意境。一改以往送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，字里行間體現(xiàn)出積極樂觀的人生態(tài)度、高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。
6、次北固山下唐朝王灣(重點(diǎn))
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
�、睍r(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的的流逝，蘊(yùn)含自然理趣的詩(shī)句；寫歲末年初江邊景色用來感嘆歲月無情，徒增游子無限鄉(xiāng)愁；蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理：海日生殘夜，江春入舊年。
�、脖磉_(dá)鄉(xiāng)愁之情的句子：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
3.首聯(lián)寫出了詩(shī)人怎樣的思想感情？
答：先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。
4.頷聯(lián)“潮平兩岸闊”有的版本作“潮平兩岸失”，你覺得“闊”與“失“哪個(gè)更好？“風(fēng)正一帆懸”能否改為“風(fēng)正數(shù)帆懸”？為什么？
答：①“闊”字更好，它給人以視野十分開闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來與“懸”字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)也更響亮�！锘颉笆А备谩Ｋ鷦�(dòng)描摹了江岸因春潮高漲而與水面平齊，似乎消失了的主觀視覺形象。②不能改，詩(shī)人意在以“一帆懸”之小景襯“兩岸闊”之大景，改了就沒有這種效果了。
5.頸聯(lián)歷來為人們所欣賞，請(qǐng)選擇一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析：
A“生”“入”用擬人的手法，生動(dòng)形象，富有生機(jī)。
B反映了時(shí)序的交替，蘊(yùn)涵自然理趣。
C“日”“春”作為新生的美好事物的象征，透露出積極、樂觀、向上的感情。
6.本詩(shī)表達(dá)了漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。你認(rèn)為詩(shī)中的哪一處句子最能突出地表達(dá)這種思想感情?為什么?最后兩句，詩(shī)人由歸雁想起鴻雁傳書的故事，心中涌起對(duì)故鄉(xiāng)洛陽的思念。
7.從這首詩(shī)看，詩(shī)人處在怎樣的境況之中？這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊江南水上。表達(dá)了漂泊中的孤獨(dú)情懷和思鄉(xiāng)之情。（可從“客路青山外，行舟綠水前”、“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”等句看出）
8.前人評(píng)價(jià)“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩(shī)是“形容景物，妙絕千古”。你認(rèn)為它“妙”在何處？
答：當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已現(xiàn)出春天的消息。寫景逼真,還蘊(yùn)含一種生活哲理，突現(xiàn)了新生事物的強(qiáng)大生命力。給人以樂觀向上的鼓舞力量。
7、《使至塞上》唐朝王維
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
⒈寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光景象，畫面開闊、氣勢(shì)雄渾的詩(shī)句；《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的是詩(shī)：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
⒉不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子；暗示詩(shī)人因?yàn)槭艿脚艛D而激憤和抑郁的內(nèi)心的句子：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。)
初中古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 2
（1）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫
典故：聞笛賦——指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時(shí)，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。
爛柯人——指晉人王質(zhì)。王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年了。
在詩(shī)中的意思和作用：
詩(shī)人是借這兩個(gè)典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
�。�2）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（《漁家傲·秋思》范仲淹）
典故：勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
在詞中的意思和作用：
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因?yàn)檫�沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國(guó)、報(bào)國(guó)之情交織在一起。
�。�3）為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：親射虎，看孫郎——孫郎即孫權(quán)，《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。
在詞中的意思和作用：
詞人的意思是他要像當(dāng)年的'孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。
�。�4）持節(jié)云中，何日遣馮唐？（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。
在詞中的意思和作用：
這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。
（5）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：射天狼——天狼星，據(jù)《晉書·天文志》說是“主侵掠”的。
在詞中的意思和作用：
這里用以代指從西北來進(jìn)擾的西夏軍隊(duì)。詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國(guó)家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。
（6）八百里分麾下炙……馬作的盧飛快（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）
典故：八百里——指牛。據(jù)《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”后世詩(shī)詞多以“八百里”指牛。
的盧——良馬名。據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險(xiǎn)，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn)。
在詞中的意思和作用：
形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。
初中古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 3
一、考查對(duì)詩(shī)意的理解
關(guān)于對(duì)詩(shī)意理解的考查，一般會(huì)涉及以下幾個(gè)方面：對(duì)詩(shī)句意義的理解，對(duì)詩(shī)中景物、形象和情感的理解，對(duì)全詩(shī)深層含義的領(lǐng)悟，對(duì)全詩(shī)名句的感悟。
我們回顧初中階段所學(xué)古詩(shī)詞，就詩(shī)歌的主要內(nèi)容、詩(shī)歌中的人物形象、詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情可大致歸納如下：
1、詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：
�。�1）寫景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫自然景色。
�。�2）詠物言志詩(shī)，通過所詠之物寄托詩(shī)人品質(zhì)或理想。
（3）即事感懷詩(shī)，因一事而引發(fā)感慨。
�。�4）懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或借古諷今，或抒發(fā)感慨。
�。�5）邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活等。
2、詩(shī)歌中的人物形象主要有：
�。�1）豪放灑脫的形象，如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。
（2）憂國(guó)憂民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
�。�3）樂觀豁達(dá)的形象，如劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
（4）慷慨悲壯的形象，如范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”。
�。�5）忠心報(bào)國(guó)的形象，如蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。
�。�6）躊躇滿志的形象，如辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。
3、詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情主要有：不畏艱難、憂國(guó)憂民、建功立業(yè)、思念家鄉(xiāng)、想念親人、感嘆世事、壯志難酬、孤傲脫俗、凄清哀婉、熱愛山水、豁達(dá)豪邁、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自樂、離愁別緒、焦慮矛盾、遭貶憤世、懷才不遇、惆悵悲涼、躊躇滿志等。
二、考查對(duì)語言的品味
詩(shī)歌中形象的塑造、感情的抒發(fā)，往往通過詩(shī)的語言來實(shí)現(xiàn)。進(jìn)行詩(shī)歌賞析，很重要的一點(diǎn)就是抓住語言這個(gè)根本。因此，考查對(duì)古詩(shī)詞中準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神的語言的品味，是近年來中考古詩(shī)賞析題的一個(gè)重要方面。
對(duì)語言品味的考查，一般會(huì)涉及以下幾個(gè)方面：
�。�1）考查重點(diǎn)字詞的精妙。從遣詞用語、修辭方法等方面揣摩、推敲、理解詩(shī)詞曲中重點(diǎn)詞、重點(diǎn)詩(shī)句的含義。
�。�2）考查詩(shī)句蘊(yùn)含的深意。從作家作品的語言風(fēng)格、運(yùn)用技巧中，品味詩(shī)詞曲在語言上所寄予的深意。從用韻、節(jié)奏、音調(diào)等方面去誦讀、品味詩(shī)詞曲語言的音樂美、節(jié)奏美、韻律美。
�。�3）考查詩(shī)詞曲中的名言佳句。從修辭方法、表現(xiàn)手法、思想感情、蘊(yùn)含哲理、語言運(yùn)用等角度對(duì)其進(jìn)行賞析。
在復(fù)習(xí)中，我們不僅要熟背古詩(shī)詞曲，還要結(jié)合一些詩(shī)句用心揣摩詩(shī)歌語言的以下特點(diǎn)：
�。�1）清新自然，如“采菊東籬下，悠然見南山”。
（2）生動(dòng)形象，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。
（3）含蓄雋永，如“流水落花春去也，天上人間”。
�。�4）言簡(jiǎn)義豐，如“海日生殘夜，江春入舊年”。
（5）平實(shí)質(zhì)樸，如“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”。
�。�6）簡(jiǎn)潔明快，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
三、考查對(duì)寫作技巧的分析
對(duì)分析技巧的考查，一般會(huì)涉及以下幾個(gè)方面：
�。�1）分析詩(shī)中修辭手法的含義及作用。
�。�2）分析詩(shī)歌的表達(dá)方式，如寫景方法、抒情方法、借物抒懷、寓情于景等。
�。�3）分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，如層層深入、由景生情、卒章顯志等。
�。�4）分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，如用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯烘托等。
�。�5）分析詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，如樸素自然、雄渾奇拔、清麗明媚等。
這里，我們對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格做以簡(jiǎn)單歸納，希望在做分析詩(shī)歌寫作技巧這一類題的時(shí)候加以靈活運(yùn)用。
1、詩(shī)歌表現(xiàn)手法
�。�1）借景抒情，如“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。
�。�2）寓情于景，如：“國(guó)破山河在，城春草木深”。
（3）托物言志，如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！焙勇淙�?qǐng)A“。
（4）動(dòng)靜結(jié)合，如“明月松間照，清泉石上流”。
（5）虛實(shí)相生，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。
�。�6）以小見大，如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。
�。�7）以樂景寫哀情，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。
�。�8）詩(shī)情畫意，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
�。�9）運(yùn)用典故，如“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。
�。�10）運(yùn)用修辭，比喻“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，擬人“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，對(duì)偶“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”等。
2、藝術(shù)風(fēng)格
了解詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。
各詩(shī)家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，例如：陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，李白的豪邁飄逸，白居易的通俗易懂，王維的詩(shī)畫一體，王昌齡的雄建高昂，高適的悲壯蒼涼，李商隱的朦朧隱晦，王昌齡的雄健渾厚，岑參的雄渾奇拔，韋應(yīng)物的清新典雅，韓愈的奇特新穎，李賀的憂郁激憤，元稹的艷麗淺近，劉禹錫的清峻明朗，李商隱的清麗俊逸，杜牧的含蓄綽約，李煜的傷感細(xì)膩，歐陽修的清麗明媚，范仲淹的蒼涼悲壯，晏殊的明朗疏淡，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永的纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)的自然流暢，秦觀的情真意切，李清照的婉約凄切，陸游的雄渾奔放，辛棄疾的氣勢(shì)雄壯。
四、考查對(duì)詩(shī)歌文體和詩(shī)詞人生平的掌握
對(duì)詩(shī)歌文體知識(shí)和重要詩(shī)詞人生平的考查，在中考語文試題中從不單獨(dú)命題，也不純粹考一些死記的知識(shí)，但它靈活地穿插在詩(shī)詞賞析題中。
初中語文�？嫉脑�(shī)歌表現(xiàn)方法
1、直接抒情
即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過等幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
2、借景抒情
�。ǘ拍痢恫辞鼗础罚⿲匍g接抒情的一種，通過對(duì)實(shí)景的描寫來抒寫作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩(shī)歌的前兩句寫景，后兩句抒情。所寫景并非晴朗的月夜、萬里無云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的'憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
3、托物言志
屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）詩(shī)歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。
4、情景交融
在景物描寫中融入了作者的主管感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
詩(shī)句表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。
5、動(dòng)靜結(jié)合
指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。
如：月黑見漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。全詩(shī)用白描手法寫出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
6、以動(dòng)襯靜
屬反襯手法中的一種，即通過對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出靜態(tài)。
如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）
詩(shī)歌中所寫景物如花落、月出、鳥鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥鳴山更幽”，動(dòng)中見靜，愈見其靜，這里面包含著辯證法。
7、樂景寫哀
屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。
如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
8、以景結(jié)情
詩(shī)歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無情勝有情”，顯得意猶未盡。
如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。
�。ㄍ醪g《從軍行七首》）詩(shī)歌的前三句均是就樂聲抒情，結(jié)句詩(shī)人輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國(guó)河山深沉的愛呢？……不得而知，給讀者留下了無限的想象空間。
9、借古諷今
這是詠史詩(shī)中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來諷喻當(dāng)朝。
如：臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺(tái)城》）全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。
10、渲染
我國(guó)傳統(tǒng)畫技之一，后借用來指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫作技法。
如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫秋景來渲染深宮寒夜的氣氛。
11、烘托
襯托中的正襯，原始我國(guó)傳統(tǒng)畫技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，指通過特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。此中手法常與渲染結(jié)合起來使用。
如：行者見羅敷，下?lián)埙陧�；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（《陌上�！罚�
12、用典
用典是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
如：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過效勞的忠貞之情。
13、虛實(shí)結(jié)合
實(shí)寫，指對(duì)人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時(shí)使用。
如：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見，詩(shī)人雖沒有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩(shī)題。
14、抑揚(yáng)
抑揚(yáng)可分兩種：欲揚(yáng)先抑；欲抑先揚(yáng)法。
如：應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）詩(shī)前兩句寫詩(shī)人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩(shī)人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。
15、對(duì)比
運(yùn)用對(duì)比，可以把不同人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。
如：陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）全詩(shī)通過陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。
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