讀《紅樓夢(mèng)》有感1000字（精選66篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感1000字，希望能夠幫助到大家。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 1

　　《紅樓夢(mèng)》是清朝著名文學(xué)家曹雪芹先生所寫(xiě)，《紅樓夢(mèng)》的基調(diào)是一個(gè)悲劇，生動(dòng)的刻畫(huà)了賈府從繁榮到衰敗的過(guò)程，我想《紅樓夢(mèng)》不僅是從側(cè)面反映了曹雪芹在生活中的真寫(xiě)照，而且反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

　　《紅樓夢(mèng)》具有很高的文學(xué)價(jià)值，著名的紅學(xué)家周汝昌先生對(duì)于中國(guó)的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有非常高的評(píng)價(jià)，他曾說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是中華民族的一部古往今來(lái)，絕無(wú)僅有的“文化”小說(shuō)。從中，就可以看出《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)的造詣，其中的人物同樣刻畫(huà)的栩栩如生，其中王熙鳳的形象給我們留下了深刻的印象。

　　說(shuō)道王熙鳳，首先給人們留下的印象就是集美麗聰明和奸詐狡猾集一身。她作為賈府的管家，地位可以說(shuō)僅次于賈母之下，因此，她在賈府中有極高的威望。王熙鳳可謂是把阿諛?lè)畛�，�?jiàn)風(fēng)使舵的本事發(fā)揮到了極致。如在《紅樓夢(mèng)》第三回中說(shuō)道榮國(guó)府收養(yǎng)了林黛玉，王熙鳳的'言行舉止中，可謂是把她的本事發(fā)揮到了極致。在《紅樓夢(mèng)》第六十五回中提到了賈璉偷娶尤二姐東窗事發(fā)，王熙鳳先是做盡了好人，然后在顯示出了奸滑狡詐的本事，她打鬧寧國(guó)府，狀告尤二姐，最后使得尤二姐選擇吞金自殺。王熙鳳費(fèi)盡心機(jī)苦苦的經(jīng)營(yíng)的賈府，目的就是想從中撈取好處，但是她殊不知，最后，她親手經(jīng)營(yíng)的大廈的崩塌是由她自己所導(dǎo)致的，這可謂是王熙鳳的悲劇。

　　從人物描寫(xiě)的角度來(lái)看王熙鳳，在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)于王熙鳳的描寫(xiě)是非常的生動(dòng)的，可以說(shuō)，書(shū)中對(duì)于王熙鳳的人物的描寫(xiě)是濃墨重彩的，她出現(xiàn)在哪，哪里就會(huì)有熱鬧。在林黛玉初次見(jiàn)賈母時(shí)，賈母把她的外孫女摟在懷里當(dāng)成心肝寶貝痛哭時(shí)，所有人都“個(gè)個(gè)斂聲屏氣，嚴(yán)肅工整”，但是，有一個(gè)人卻從后院笑的出來(lái)說(shuō)道“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客�！眱H僅一句話就能給讀者留下了非常深厚的印象。書(shū)中有很多對(duì)于王熙鳳的正面的描寫(xiě)，字里行間可以看出王熙鳳的艱險(xiǎn)，歹毒，潑辣等人物的性格。但是，我們同樣可以從側(cè)面中看出王熙鳳的性格特征，如在王熙鳳的丫鬟對(duì)于王熙鳳說(shuō)：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心哭，兩面三刀”從這些話語(yǔ)中可以看出，王熙鳳的人物性格。

　　王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，反算了卿卿性命。枉費(fèi)了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三世夢(mèng)。王熙鳳越是能干，賈府就衰敗的越快�！都t樓夢(mèng)》是悲劇的基調(diào)，所以，從對(duì)于王熙鳳這一個(gè)人物的刻畫(huà)中就可以看出《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典，王熙鳳與其中任何一個(gè)人物的關(guān)系，不管是聯(lián)結(jié)，或是矛盾,都反應(yīng)了復(fù)雜的人際關(guān)系。

　　總之，《紅樓夢(mèng)》非常值得一看，它可以讓我們走進(jìn)作者的內(nèi)心，體驗(yàn)人生的悲歡。我們一定要通過(guò)品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而感悟人生之道。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 2

　　正是長(zhǎng)相思芳華茂盛，淡紫悠然的日子。無(wú)垠的雪地，紅衣女子纖弱的背影橫置于地，毫無(wú)生機(jī)；青絲亂散，卻掩不住點(diǎn)點(diǎn)殷紅，猶如傲雪之梅，似乎是極為熟悉的場(chǎng)景，卻又陌生如在天邊 …… 淚是她詮釋心情的唯一方式，傷心了哭，害怕了哭，生氣了哭，高興了也哭，感動(dòng)了還是哭。說(shuō)女人是水做的就是指她吧！母喪父病，家道中落，不得不投靠于賈�？v然是受姥姥的百般疼愛(ài)，在封建的背景下也算是寄人籬下。那個(gè)時(shí)代的女子有才有思想?yún)s更受束縛，她愛(ài)上了賈寶玉，從此總算有了精神寄托。

　　《紅樓夢(mèng)》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺(jué)得頗有些神化色彩。再說(shuō)那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報(bào)答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來(lái)。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個(gè)有溫暖與愛(ài)的家庭，而是一個(gè)齷齪之地。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的.一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)�！都t樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

　　黛玉在我眼中一直是個(gè)愛(ài)哭、愛(ài)亂想的女子，她自幼喪母，失去母親的教導(dǎo)，卻仍然天真、單純�；蛟S當(dāng)初她將自己的心事說(shuō)出口，賈母會(huì)將她許配給寶玉吧。有時(shí)，我認(rèn)為她就好像瀟湘館的竹子，雖外表柔弱，卻又堅(jiān)忍不拔的毅力。她，個(gè)性率直，從不阿諛?lè)畛校�甚至有些尖酸刻薄，這正是寶釵不及她的地方。寶玉一生癡癡傻傻、瘋瘋癲癲，最終遁入空門(mén)，黛玉整日哭啼、猜猜疑疑，最終香消玉殞。寶釵一生圓滑處世，最終獨(dú)守空閨，王熙鳳一生機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命……

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！ 常聽(tīng)人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題已不重要了。

　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉黛林中掛，金簪雪里埋。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 3

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)就其中味？”一首千古流傳的詩(shī)詞吟誦來(lái)，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》這部千古巨作的華麗帷幔�！�—題記

　　《紅樓夢(mèng)》，我見(jiàn)過(guò)比它架構(gòu)龐大的，見(jiàn)過(guò)比它華麗宏偉的，但是，它卻仿佛有一種神奇的魔力，吸引著人們?nèi)ヒ槐楸槠纷x一遍遍揣摩。是了，是曹雪芹傾心刻畫(huà)的人物形象使這本古典名著魅力無(wú)窮。

　　飄飄灑灑落下漫天花瓣，一個(gè)纖小的人影拿著花鋤正進(jìn)行著她認(rèn)為無(wú)比神圣卻哀戚的儀式——葬花，那便是林黛玉。黛玉纖弱而敏感，是個(gè)癡情悲觀的人兒，先天的身體虛弱造就了她“喜散不喜聚，喜靜不喜動(dòng)”的憂(yōu)郁氣質(zhì)。她一直愛(ài)戀著寶玉，卻是敢愛(ài)不敢說(shuō)，總是把心意深深地埋藏在心底，最后為愛(ài)情而死去。

　　寶玉，一個(gè)癡心多情的少年，他平時(shí)看似嘻嘻哈哈樂(lè)樂(lè)呵呵，用情卻是一往情深。他一直喜歡著黛玉，卻中了鳳姐的計(jì)策稀里糊涂地與寶釵成親，最后遁悟空門(mén)，隨兩位仙人而去。

　　還有那嫻靜端莊大方溫婉的寶釵，狠厲潑辣的王熙鳳，具有叛逆性格的晴雯……一個(gè)個(gè)人都刻畫(huà)得如此生動(dòng)、性格鮮明，這正是《紅樓夢(mèng)》最為精妙之處啊。

　　這本書(shū)不但人物刻畫(huà)精妙，那龐大而華麗的架構(gòu)也令人為之震撼——《紅樓夢(mèng)》以寶黛的愛(ài)情故事為主線，細(xì)致地描寫(xiě)了賈府富貴人家的奢華生活，這兒到處都是琪花瑤草，金玉遍地，丫鬟小廝到處可見(jiàn)，華麗的布局看得讀者們眼花繚亂的同時(shí)也為富貴人家的奢華生活深深感嘆，完美地契合了題目，“紅樓夢(mèng)”啊，華麗的朱樓夢(mèng)境般的富貴生活啊。

　　當(dāng)我們沉浸在書(shū)中精妙的詞藻構(gòu)造之時(shí)，是否早已忘卻了書(shū)的作者，那位飽經(jīng)風(fēng)霜生活潦倒的明代文豪曹雪芹。這樣一個(gè)曹雪芹——一個(gè)洞悉社會(huì)、冷眼看世的人；一個(gè)懷著驚天緯地之才卻被黑暗現(xiàn)實(shí)埋沒(méi)的.人，他或許飽嘗世態(tài)炎涼，卻擁有滿(mǎn)腔熱血；他或許消極避世，卻又是一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義者！

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這不僅是《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇詩(shī)，更詮釋了曹雪芹對(duì)藝術(shù)與愛(ài)情的執(zhí)著追求。“荒唐言”，小說(shuō)的本身是荒唐的，給人非現(xiàn)實(shí)之感，那《好了歌》講的便是這個(gè)意思；而作者要寫(xiě)這部小說(shuō)的選擇也是荒唐至極的。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為小說(shuō)不過(guò)都是些虛浮瑣屑的言論，莊子曾說(shuō)過(guò)：“飾小說(shuō)以干縣令，于大達(dá)再遠(yuǎn)矣�！钡�曹雪芹還是執(zhí)著地選擇了藝術(shù)，一心去追求著自己的藝術(shù)與愛(ài)情。

　　“說(shuō)道心酸處，荒唐愈可悲。因是同一夢(mèng)，休笑世人癡”有始便有終，還是一首渺渺虛浮的詩(shī)在悠悠回蕩，《紅樓夢(mèng)》的故事終了，誰(shuí)解其中味？還有多少味兒可解？只待你去細(xì)細(xì)品味慢慢琢磨，《紅樓夢(mèng)》是一部永遠(yuǎn)品不盡讀不完的書(shū)。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 4

　　容華謝后，不過(guò)一場(chǎng)，山河永寂。

　　——題記

　　“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”

　　她是裊娜的瀟湘妃子，曹雪芹將她比擬為西施式的清瘦之美。她是黛玉，優(yōu)雅若清水芙蓉，嫻靜似嬌花映水，圣潔如空谷幽蘭。她素淡雅靜，不以脂粉和珠翠加以裝飾。黛玉，削肩細(xì)腰，身材修長(zhǎng)，卻偏偏患有“不足之癥”，弱不禁風(fēng)，病態(tài)柔弱。

　　黛玉的母親早逝，因家道衰落，自小過(guò)著寄人籬下的生活。黛玉天性自云守拙、多愁善感，保持著憂(yōu)愁哀傷之態(tài)。她喜聚不喜散，不善交際也不會(huì)奉承，她就是這樣落拓孤傲的女子，卻被他人說(shuō)成“孤高自許，目無(wú)下塵”，所以她不及寶釵那般深得人心，面對(duì)他人的非議，她只能啞然作罷，然后顧影自憐。黛玉是悲觀主義者，她傷情葬花、抑郁驚夢(mèng)、悲痛絕食、焚詩(shī)斷情、含淚歸天……一幕幕情節(jié)，浸染了她多少傷心淚，在那座金雕玉砌、富麗堂皇的大觀園里，她終日郁郁寡歡。而她的'淚，只落給寶玉一人，唯有寶玉懂她那繾綣的哀傷。黛玉是含著怨恨、無(wú)奈、悲痛、絕望的淚水亡逝的，她在世間徒留了太多遺憾和不甘，死后也沒(méi)能釋然。

　　黛玉的苦，是天性所使，讓萬(wàn)千讀者感傷落淚。她用凄美的愛(ài)情，演繹了悲慘的命運(yùn)。

　　“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”

　　她是嫵媚的蘅蕪君，曹雪芹將她比擬為楊貴妃式的豐艷之美。她是寶釵，清逸婉麗，溫柔飄逸，文雅靜肅，被譽(yù)為“群芳之冠”。她肌骨豐澤瑩潤(rùn)，舉止端莊嫻雅，且沒(méi)有黛玉那份嬌弱的病態(tài)，與楊貴妃的風(fēng)韻不差毫分。

　　寶釵出生在豪奢富裕的薛府，這使她做人處事都具備大家閨秀的風(fēng)范。她隨分從時(shí)，品格端方。曹雪芹說(shuō)她有著“豁達(dá)的胸襟，超出常人的涵養(yǎng)”，她的溫和與沉穩(wěn)是賈府上下有目共睹的。寶釵不會(huì)為了小事而斤斤計(jì)較，也不會(huì)同黛玉那般愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，所以十分能籠絡(luò)人心，最能圓滑世故，賈母和王夫人對(duì)她更是疼愛(ài)有加。寶釵恪守封建婦德，傳統(tǒng)安分，對(duì)長(zhǎng)輩言聽(tīng)計(jì)從，并痛恨傷風(fēng)敗俗之人。所以縱然自己深?lèi)?ài)著寶玉，也要把情感壓抑在心底。陰差陽(yáng)錯(cuò)。黛玉、寶玉的相愛(ài)得不到長(zhǎng)輩的成全，寶釵嫁給了寶玉。他們成親那晚，黛玉淚盡歸天了。自此，寶玉終日悶悶不樂(lè)，失魂落魄。寶釵最為愁苦，本以為能有一段美麗的愛(ài)情。不料，寶玉對(duì)自己冷若冰霜，對(duì)黛玉念念不忘。寶釵終究守不住寶玉，寶玉還是離去了，一走了之，杳無(wú)音信。

　　寶釵的苦，是社會(huì)所使，讓萬(wàn)千讀者扼腕嘆息。她用華麗的婚姻，譜寫(xiě)了不幸的一生。

　　大觀園里的愛(ài)情注定是個(gè)悲劇。她們都被情所傷，為愛(ài)受苦。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，她們都是令人憐惜和疼愛(ài)的女子，在紅樓中夢(mèng)一場(chǎng)。

　　物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

　　——尾記

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 5

　　萬(wàn)丈塵寰，荏苒歲月，凋敝的殘花，幻化作三生煙火；指間太寬，時(shí)光太瘦，歲月的遺忘，擱淺了一世迷離。耳畔，輕漾起葬花詞的絕響，目光迷離間，我仿佛看到了那抹衣香粉影。

　　兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜似嬌花照水，玲瓏小鈾；行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，香囊瓊佩。

　　紅樓一夢(mèng)，我就愛(ài)上了這個(gè)的女子——黛玉。用“美”來(lái)形容她，有些過(guò)于庸俗。她猶如凜冬的寒梅，清高而不熱烈；猶如碧波上的青蓮，純潔而不軟弱；亦如空谷中的幽竹，挺拔而不矯作。她，從懵懂的閨閣中裊娜走來(lái)，面對(duì)塵世，來(lái)到絕美的大觀園。那是她屢次苦難的源頭，也是她追求幸福的起始。

　　她不僅有著傾國(guó)之姿，還有滿(mǎn)腔才情。她清麗孤高，嘆：“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟�！彼�，無(wú)語(yǔ)凝噎，問(wèn)：“滿(mǎn)紙自憐提素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”她，暗自傷神，恨：“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情！”她懶倚欄桿，閑看一字雁行，輕卷翠簾，愁苦滋味慢慢襲卷心頭。她折一支桃花，焚一柱檀香，煎一壺新酒，秋光中以吟詩(shī)消愁，卻不曾想談笑間就因她的曠世詩(shī)才而奪了魁首。她空靈如波，深沉靜美如落葉般委婉含蓄，兀自嫵媚多情。她輕靈如斯，生如幽蘭般清新淡雅，那份與世無(wú)爭(zhēng)卻難掩風(fēng)華的美，宛如一縷縹緲馨香，在大觀園里顯得彌足珍貴。

　　她有著紅樓夢(mèng)里難見(jiàn)的.一顆玲瓏心。春來(lái)無(wú)聲息，她不忍花低花怯水隱水寒，于是荷囊細(xì)勾，暗把花鋤守，手腕輕翻，將殘花與她的憂(yōu)愁彷徨，一同埋進(jìn)了那抔凈土中。一縷夾著落英的風(fēng)吹來(lái)，揉碎她紛繁的思緒。模糊中，她仿佛從落花中看到了自己，柔柔弱弱，卻始終嫣然含笑，在一片明艷中忘乎生死地開(kāi)放。飄零之時(shí)，也許朵朵花盞皆已看穿，一場(chǎng)桃花雪埋葬了夏秋冬三季的期盼，含笑不悔。時(shí)光輕擦，過(guò)往的人們看見(jiàn)的是一樹(shù)的嫣然，但燒紅了她眼底深處的一抹柔情。

　　“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，林花謝了春紅，尚有她自己憐惜，可在這視人命如草芥的年代，自己多舛的命運(yùn)又有誰(shuí)心疼？正黃昏，她攜兩行清淚孤倚花鋤，花落難尋覓，只留脂冷脂澀淚干淚涸。抬眸淺望，正是杜宇春歸啼血盡，簾櫳寂寞日痕輕的景象。

　　不禁心生感慨：她呀，究竟是怎樣的一縷花魂？煙雨紅塵，是她擾亂了青春的舊夢(mèng)；塵埃落定，她懷念著離別的情衷；鏡花水月，唯她可熄滅人間的煙火。如煙往事，她漂泊了相思；如夢(mèng)回憶，她寂寞了等待。喧囂紅塵中，她用多情的淚水與脫俗的氣質(zhì)澆灌柔弱的生命，如花的靈魂。

　　卻在那個(gè)繚繞春日，花也飄零，人也飄零，她終是隨著一縷香風(fēng)懷著她破碎的愛(ài)情釀成遙遠(yuǎn)的紅樓一夢(mèng)，隨風(fēng)飄散。夢(mèng)飛三世何處去？花落人亡兩不知。

　　指尖花涼憶成殤，似水往昔浮流年。紅樓夢(mèng)，夢(mèng)不盡她的艷骨清氣，葬花吟，吟不盡她的多愁善感。黛玉，雖香消玉損，但千古一曲葬花吟，已成了對(duì)歲月最好的吊唁。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 6

　　杜鵑在床頭痛哭，你現(xiàn)在要死了。在墻的另一邊，鑼鼓響亮，燈光五彩繽紛。不太忙！賈寶玉正對(duì)著頭戴紅帽的寶釵姐姐。黛玉，如果你知道你是今天的結(jié)束，在開(kāi)始的時(shí)候，你還會(huì)去賈家嗎？

　　你16歲的時(shí)候，你媽媽因病突然去世了。你這個(gè)瘦弱多病的人，能承受這么大的打擊。你也病得很重。所以我父親林如海把你送到賈家。你的命運(yùn)改變了。

　　就連王熙鳳也吹噓自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的人。賈寶玉看到你，連忙說(shuō)：“這個(gè)姐姐好像在什么地方見(jiàn)過(guò)�！倍�你，對(duì)賈寶玉來(lái)說(shuō)也是一樣的'老，愛(ài)的心。賈寶玉問(wèn)你有沒(méi)有玉。你說(shuō)：“玉是稀有的。怎么每個(gè)人都有呢？”于是賈寶玉抓起頭上的玉石扔在地上，說(shuō)：“我姐姐沒(méi)有的，不是好事�！拔乙膊幌胍�。”你躺在病床上還依稀記得，那天晚上你流了很多眼淚，是為了讓寶玉扔玉。

　　“埋花的人是個(gè)傻瓜。他埋花的時(shí)候認(rèn)識(shí)誰(shuí)？”多愁善感的你總覺(jué)得落花地上不干凈。你得把它們埋在土里。所以每次落花的時(shí)候，你都會(huì)小心地收集花瓣，然后把它們埋在土里。你忍不住哭了。現(xiàn)在，這朵花仍然存在，但它的主人不能再用它來(lái)埋花了。

　　“花落水紅。有各種各樣的煩惱，“住在賈家，雖然不愁衣食，但總有悲傷。賈府里很多人都有自己的鬼魂。在這樣的環(huán)境下，你應(yīng)該用什么樣的勇氣來(lái)消除這些煩惱。

　　“花開(kāi)花落，花開(kāi)滿(mǎn)天。誰(shuí)憐惜紅紗的芬芳？”你不停地咳嗽和吐血。就在賈寶玉打開(kāi)封面的那一刻，你閉上眼睛累了。

　　黛玉，我不能接受你離開(kāi)的事實(shí)。我剛拿了你的手帕——上面的血，你應(yīng)該在賈家流多少眼淚？下輩子，你會(huì)去賈家嗎？

　　但不管你進(jìn)不進(jìn)家福，你注定要放棄一些東西。然而，當(dāng)你在這個(gè)世界上長(zhǎng)大，你會(huì)學(xué)會(huì)放棄，這最終會(huì)導(dǎo)致你的損失。人的成長(zhǎng)充滿(mǎn)各種誘惑，這就要求我們善于在選擇中放棄。

　　“魚(yú)，我想要什么，熊掌，我想要什么。你不能兩者都有。你不能放棄?mèng)~而去抓熊掌�！濒~(yú)和熊掌都可以得到，這是最理想的，但這種可能性往往是世界上最小的。一般來(lái)說(shuō)，你需要在魚(yú)和熊掌之間做出選擇。即使我們只得到魚(yú)，也是一種成功；如果他們都不愿意放棄，盲目追求魚(yú)和熊掌的“兩個(gè)看得見(jiàn)”，最后一無(wú)所獲，那就是悲劇。

　　放棄需要勇氣和智慧。如果你在某些方面沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，卻一次又一次地堅(jiān)持下去，總想把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)，你很可能一事無(wú)成。放棄短期，就是強(qiáng)化長(zhǎng)期，使自己接近成功的目標(biāo)。

　　在成長(zhǎng)的征程中有曲折的我，也有機(jī)會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，你需要仔細(xì)思考。當(dāng)你應(yīng)該放棄的時(shí)候，你不能為了一棵小樹(shù)而放棄一片森林。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 7

　　吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘�！蔽逸p念著這首古詩(shī)，在一個(gè)陽(yáng)光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢(mèng)》讀完。掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。

　　珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫(huà)棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返。對(duì)大觀園巾醉生夢(mèng)死的那群貴族來(lái)說(shuō)，自己的一生以喜劇開(kāi)始，以悲劇結(jié)束，醒來(lái)之后才體會(huì)出“浮生若夢(mèng)的內(nèi)在含義。

　　記得《紅樓夢(mèng)》里第一回曾這樣寫(xiě)道：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時(shí)代的血淚，為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強(qiáng)盛走向衰敗的過(guò)程，井且還用犀利的語(yǔ)言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，真實(shí)再現(xiàn)了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的.虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴露在陽(yáng)光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運(yùn)，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度也必然會(huì)走向崩潰和死亡。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色，都有獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈府上層統(tǒng)治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無(wú)恥，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑”。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴(yán)，鳳姐的陰險(xiǎn)惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫(huà)得細(xì)致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無(wú)數(shù)讀者落淚的悲劇形象。

　　林黛玉的嬌美容姿是迷人的，而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細(xì)膩、復(fù)雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫(xiě)花落人亡的哀愁�！傲�絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著她對(duì)人情冷暖不定的憤您�！耙荒耆�百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”，這難道不是她對(duì)迫害自己的殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達(dá)了她對(duì)美好理想的渴望和執(zhí)著迫求�！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔情志和堅(jiān)定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個(gè)充滿(mǎn)痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現(xiàn)的是一種人格獨(dú)立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛(ài)情被無(wú)情的統(tǒng)治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門(mén)，上演了又一出愛(ài)情悲劇……

　　讀完《紅樓夢(mèng)》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因?yàn)檫@些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛(ài)情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 8

　　“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。”每每念及此句，唇間似乎生出萬(wàn)朵生機(jī)，嚼出喜悅的味道，以至于讓我常常想那寶玉改珍珠為襲人，莫非也是曹翁認(rèn)為她是個(gè)芳香而非圓滑女子的暗示呢？自始至終，人們頻頻把重點(diǎn)落在“襲”上，固執(zhí)地把襲人安在奴性虛偽的一列，卻忘了原詩(shī)的明媚動(dòng)人，忘了這個(gè)冷暖自知的女子的真容。我倒更愿去相信，襲人是從桃花林中走出的溫婉女子，把自己活得那么真實(shí)而又那么從容。

　　一個(gè)人，總要帶著情感活著，才不會(huì)把生活變成一池死水。世人縱愛(ài)寶釵，卻無(wú)法否認(rèn)她的冰冷與無(wú)情，相比之下，襲人淺笑款款，富有溫度，更讓人渴望親近與觸碰。金釧含羞投井而死，襲人聞得消息“唬了一跳”想素日同氣之情，不覺(jué)流下淚來(lái)。而寶釵那段為后人所詬病的安慰王夫人的冷言，除了令人心寒，更覺(jué)隔離，失去了人情的味道。誠(chéng)然，寶釵的冷靜世故一以貫之，并無(wú)法妨礙她在世人心中的地位，但我認(rèn)為，人唯有真實(shí)地帶著情感，才得以有溫度地活著，才能夠人生而為人的那么一點(diǎn)不同。

　　二月十二，花朝節(jié)，襲人與黛玉同一天生辰。既人人皆知曹翁厚愛(ài)黛玉，又如何體會(huì)不到他對(duì)襲人的欣賞呢？否則為何單單贈(zèng)給她一“賢”字，讓她與黛玉享受同等殊榮呢？世人的無(wú)端猜忌，是比不上作者對(duì)于自己塑造人物的了解的。

　　不同于其他的奴仆，襲人有著很強(qiáng)的憂(yōu)患意識(shí)，這一點(diǎn)是她被眾多人欣賞而得以安穩(wěn)度日的重要原因之一�！扒榍星辛枷�花解語(yǔ)”，襲人以自己為引，令寶玉定下了規(guī)矩，無(wú)一不是為了寶玉的.將來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)。人們常常指責(zé)她與王夫人的那段對(duì)話，難道聲淚俱下的她要被完完全全否定嗎？難道她對(duì)于寶玉的殷切而深重的擔(dān)憂(yōu)真的不值嗎？作為一個(gè)奴仆，甚至說(shuō)作為一個(gè)擔(dān)負(fù)起照顧賈府命——寶玉的責(zé)任的奴仆，難道她也須步晴雯草草了結(jié)一生的后塵嗎？答案是否定的。

　　人們向來(lái)厭惡襲人對(duì)寶玉妻室地位的追求，認(rèn)為她費(fèi)盡心機(jī)，用盡手段，作為一個(gè)奴仆，必須抹掉對(duì)于愛(ài)情的憧憬和向往？那么懷著等級(jí)觀念的我們才更該摘下有色眼鏡，而非人云亦云。對(duì)于有明確理想目標(biāo)的襲人而言，她不過(guò)是為自己的理想而奮斗，并非是傷天害理的勾當(dāng)。況且那些無(wú)端推斷出來(lái)的所謂的真相，是難以證實(shí)她的不擇手段的。

　　許多人稱(chēng)贊“風(fēng)流靈巧”的晴雯，率真?zhèn)�性，蔑視主子，不卑不亢。但是怕你我皆忘了，回到那個(gè)時(shí)代，“晴有林風(fēng)”又如何？她終究不是千金小姐黛玉，沒(méi)有任性的資本。沒(méi)有襲人的角色意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，更不懂善解人意，化解矛盾，即使再與眾不同，也注定草草以悲劇收?qǐng)觥！扒缜洳患耙u卿遠(yuǎn)矣”怕早已道破結(jié)局。

　　我們不得不承認(rèn)，身為釵副的襲人是個(gè)以寶玉為中心的圓，做到了完美，然而正因如此，沒(méi)有缺口，她無(wú)法如寶釵一樣望見(jiàn)更遠(yuǎn)的世界。但是，哪怕是這種拘束與囚禁，她也是欣然接受地，她安安順順地活在屬于自己的世界里，不卑不亢無(wú)所怨尤，把一切都做到了細(xì)致。

　　我想，襲人的確將自己活成了“武陵別景”的桃花，花開(kāi)花落即為始終，自知冷暖即是從容。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 9

　　近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白到其妙處所在。

　　《紅夢(mèng)樓》以賈、史、王、四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路，而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈的斗爭(zhēng)為情節(jié)主線。以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露了和批判了封建社會(huì)的種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“ 運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，機(jī)其真實(shí)地，生動(dòng)的描寫(xiě)了十八世紀(jì)半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)。語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人回味，鑒賞。

　　作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)歌，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等。還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉毛，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)出來(lái)的。從而是她在十二金釵的`群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣的真實(shí)可信�！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉；“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不的庸俗平凡”；令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此。甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將他寫(xiě)的“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

　　作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義。甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

　　《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到了許多國(guó)家學(xué)者的重視的研究，有法國(guó)評(píng)論家陳贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯西特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

　　《紅樓夢(mèng)》是一本韻味悠然的書(shū)，是一本讓人懂得不斷反思的書(shū)。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 10

　　今夜，月淡，云濃，風(fēng)嘯，雨急。小院在幾番風(fēng)雨侵襲后，即轉(zhuǎn)蕭條�；ㄓ珠_(kāi)了花又謝，云又漲了云又落，幾番輪休，羅衾不耐復(fù)更寒，轉(zhuǎn)眼滿(mǎn)是悵惶。竹林疏疏，綿雨滴瀝，于是竹葉一地，花瓣一地。我觸摸著月光的痕跡，又一次不由自主的想到了你。紫鵑剛剛抹淚出去，我便提筆寫(xiě)給你，一封可有可無(wú)，卻囑咐紫鵑一定要給你的，你卻不一定會(huì)收到的信。

　　我剛剛?cè)チ颂一�林，又是春了，桃花開(kāi)遍。我輕輕悄悄拂過(guò)每一個(gè)枝梢。一個(gè)人的黃昏，兩個(gè)人的桃花林。記得那些花瓣嗎，那些我不忍悲傷而葬了的花瓣？那堆葬花的.土壤上開(kāi)花了，依舊是桃花“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”。桃花林，一個(gè)注定傷心地�；ɑ暝幔�情思斷，東風(fēng)泣，人心死。我起身離開(kāi)，欲走卻欲留，那是記憶不開(kāi)回首，甚是，不堪回首。我們的愛(ài)情注定是一個(gè)悲劇。記得《西廂記》嗎？我羨于鶯鶯與張生的凄美動(dòng)人的愛(ài)情，更慕于有情人終成眷屬的結(jié)局。我，注定是一個(gè)悲劇，注定飄泊，注定與寶玉有緣無(wú)份的薄命人，“嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”！

　　如今的我寧愿回去幾年前，哪怕為此，我獨(dú)臥青燈古佛旁，獨(dú)燃青燈誦黃卷，但是，又如何回到原先的幾年前，進(jìn)賈府這幾年，有你陪伴，再回去，早已不是原先的原先了�！肮怅庈筌垌毊�(dāng)借，風(fēng)雨陰晴任變遷”。

　　曾，夏夜，獨(dú)倚斜日欄桿，凝望院門(mén)空掩，想象倘若你非賈府少爺，我非顰兒，只是一介平民，也許會(huì)美好吧！幻想終歸幻想，一切早已真！寶玉，既然一切無(wú)力挽轉(zhuǎn)，我也只能任淚倘，任心碎。當(dāng)丫頭們議論你將與寶姑娘共結(jié)連理，我呆坐，呆望……紫鵑找到我，我才發(fā)現(xiàn)我來(lái)到你院落前，敲了半晌門(mén)，只是無(wú)人應(yīng)，只是你不在……

　　我，恰是走在風(fēng)中，那麼艱難，那麼悲傷，風(fēng)中夾雜你的聲音，夾雜你我的畫(huà)面，夾雜你的眼神，夾雜我流不盡的淚。進(jìn)府前，風(fēng)會(huì)稍稍讓人寒蟬：遇到你之后，風(fēng)和煦了，當(dāng)那一句讓我痛徹心扉的話語(yǔ)傳來(lái)，一瞬，風(fēng)大了，雨也來(lái)了，是淚是雨早已不清，任他點(diǎn)點(diǎn)與斑斑，只是舊人與舊跡模糊了……我，一直在風(fēng)中，累了，該休息了。就像一只沒(méi)有腳的鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)在風(fēng)中穿行，唯一一次下地就是死亡時(shí)候。

　　……

　　我又吟出一口血，綻放在地上。我問(wèn)紫鵑它像什么，紫鵑哭著不作聲，在我再三詢(xún)問(wèn)下，她說(shuō)“像一滴淚，一滴心碎的淚”。我卻搖了搖頭，“不，它是一片桃花，像我一樣，一生在風(fēng)中，卻頑強(qiáng)的立在梢頭，而今，它累了，該落了，該落了�！蔽叶嘞朐崃怂�，卻無(wú)力。

　　淚淌，心碎……

　　魂斷魂斷，魂斷桃花林，

　　夢(mèng)湮夢(mèng)湮，夢(mèng)湮月夜陰。

　　顰兒

　　后記：寫(xiě)罷此信，黛玉傷痛欲絕，彌留之際，淚焚詩(shī)稿與衾帕，卻將夾雜在詩(shī)稿中的此信燒毀。真如在風(fēng)中，風(fēng)大了，最后一絲情也卷走。黛玉，艱難在風(fēng)中踱過(guò)，卻恰是一切都沒(méi)留下。關(guān)于寶玉之情，被風(fēng)吹盡，了無(wú)痕跡，一片凄白。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 11

　　你說(shuō)暗香浮動(dòng)，剎那光芒；后來(lái)玉殞瓊碎，疏影橫窗。

　　寶黛初遇，冥冥中應(yīng)了前世的約定，兩人驚異對(duì)方那熟悉的面容，卻不知，伊是何人？黛玉閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病若西子勝三分；而寶玉，仍是那個(gè)風(fēng)流倜儻的混世魔王。精致的飛檐，在風(fēng)中優(yōu)雅地翹著，刻著綺麗的花紋，無(wú)言?xún)A聽(tīng)塵世那無(wú)休無(wú)止的糾葛與喧囂；古典的青瓦靜靜臥在空中，沒(méi)有琉璃那么華麗的色彩，卻在月光下折射出柔軟的質(zhì)感，等雨滑過(guò)時(shí)那細(xì)膩的視覺(jué)。府門(mén)口的兩個(gè)石獅蹲坐著，凜冽地在無(wú)形中制造出氣場(chǎng)，屬于賈家，屬于榮、寧二府永久的威嚴(yán)。府宇間雕梁畫(huà)棟，院里園里更是一片花海。賈家這般奢華，寶玉黛玉都被賈母所寵愛(ài)，而府內(nèi)各人都平平安安，快樂(lè)幸福，寶黛二人的這條路就是寬闊的大路，看上去沒(méi)有任何險(xiǎn)阻與艱辛。

　　你說(shuō)窗外海棠，錦屏鴛鴦；后來(lái)庭院春深，咫尺畫(huà)堂。

　　寶釵或許是寶玉黛玉的羈絆，黛玉葬花，“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，這句詩(shī)不知哭癡了多少人，為黛玉的悲情；寶玉傳帕，“橫也絲來(lái)豎也絲”，這兩條半新不舊的手帕，包含的只有思念，是寶玉的深情。寶玉黛玉這一路如此坎坷，路上，陪的人也是走的走，散的散。元旦探親落寞，因賈政滿(mǎn)腦子的榮華富貴，垂淚見(jiàn)過(guò)親人而別。金鋼含恨跳井，因王夫人落后的封建思想，不堪羞辱而化作冤魂。鴛鴦抗婚陰影，因賈郝三妻四妾的'腐敗觀念，心理受到沉重陰霾。迎春誤嫁委屈，因賈郝虛榮慕利而又貪財(cái)，從此被丈夫打罵。敗俗的封建社會(huì)思想已害了不少人，賈府開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，寶黛身邊的人也漸漸失散，或許這條路的盡頭，是家破人亡。

　　你說(shuō)彼岸燈火，心之所向；后來(lái)漁舟唱晚，煙雨彷徨。

　　從寶玉丟玉那一刻起，寶黛二人就即將分離。寶玉開(kāi)始變得癡狂，而黛玉則是一病不起。寶玉成親，賈府放出風(fēng)聲新糧是黛玉，可敏感多疑的黛玉怎會(huì)被蒙蔽，一個(gè)丫頭告訴她，寶二爺迎娶寶姑娘，黛玉回到瀟湘館后，幾日下來(lái)氣息奄奄，焚了詩(shī)稿，看著它們漸漸化作灰燼，最終喊出了那句話：“寶玉！寶玉！你好……”寶玉成親，黛玉歸天。他們是被封建社會(huì)拆散、分離，梁祝最后化作彩蝶，比翼雙飛，寶黛卻是陰陽(yáng)兩隔，杳無(wú)音信。后來(lái)，賈府被抄，曾經(jīng)興盛的賈家已經(jīng)衰落，那標(biāo)志著封建社會(huì)思想的淪亡。最終賈母歸天，寶玉中了舉人后出家，看透了紅塵。一曲終了，躲不過(guò)的悲局。寶玉不再是寶玉，他是仙家的僧人；而黛玉，她是天上的妃子，瀟湘。

　　你說(shuō)霞染天光，陌上開(kāi)花與誰(shuí)享；

　　后來(lái)煙籠柳暗，湖心水動(dòng)影無(wú)雙。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 12

　　記得有位名人說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西撕毀給人看。”

　　《紅樓夢(mèng)》許許多多美好的東西被毀滅，人卻又無(wú)可奈何，無(wú)法挽回這樣的悲劇。正如那一僧一道告誡靈性已通凡心正熾的靈石:“凡間之事,美中不足,好事多磨,樂(lè)極悲生,人非物換,到頭一夢(mèng),萬(wàn)境歸空,你還去嗎?”頑石曰:我要去。

　　這種“樂(lè)極生悲,好事多磨”的變故情節(jié)，在《紅樓夢(mèng)》中數(shù)不勝數(shù)。

　　《紅樓夢(mèng)》被公認(rèn)為中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的一部，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)入了大量的詩(shī)詞曲賦、燈謎、酒令、建筑、管理、道學(xué)、佛學(xué)、……做到了真正的“文備眾體”，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“百科全書(shū)”。

　　張愛(ài)玲說(shuō)人生有三大遺憾：“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完�！庇械臅r(shí)候，想看《紅樓夢(mèng)》有多期待，就有多遺憾；《紅樓夢(mèng)》有多不完整，就有多完美，就能讓人流連忘返。

　　“生于繁華，終于淪落”，曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無(wú)情。

　　他把他的悲劇體驗(yàn)全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里，可是好事多磨，《紅樓夢(mèng)》終究沒(méi)有完整版本，這個(gè)缺憾可能恰恰成了“天不從人意”。即使經(jīng)過(guò)“批閱十載、增刪五次”，部分稿件遺失，之后幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛，臥床不起，因貧病無(wú)醫(yī)而逝。留與后世的.只有八十回，我們默認(rèn)的完整版后四十回是高鶚續(xù)寫(xiě)的。

　　不只是著作《紅樓夢(mèng)》好事多磨，就連《紅樓夢(mèng)》里的無(wú)數(shù)人物都是好事多磨，天不從人意。最后大家好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。

　　林黛玉整天為賈寶玉哭泣嘆息，賈寶玉整天為林黛玉牽腸掛肚；林黛玉心里只有賈寶玉，賈寶玉他心里只有林黛玉�！�——寶黛愛(ài)情的幻滅就是天不從人意的一條注腳，這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著。

　　香菱本來(lái)是一個(gè)鄉(xiāng)紳甄家的大小姐，是父母的掌上明珠�？墒�，由于霍啟看管的失誤，導(dǎo)致香菱小小年紀(jì)被拐賣(mài)�；魡ⅲ�就是“禍起”，暗示著香菱悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。被拐賣(mài)的香菱，長(zhǎng)大后被賣(mài)出當(dāng)小妾，人販子現(xiàn)將其賣(mài)給了馮淵，結(jié)果又將其偷賣(mài)給了呆霸王薛蟠。本想“好事多磨”，嫁到“珍珠如土金如鐵”的薛家，過(guò)上好日子�？墒翘觳槐M人意，被夏金桂虐待，最后因難產(chǎn)而死。

　　襲人對(duì)人和順友善，善于體恤他人，做事穩(wěn)重認(rèn)真，在大觀園中人人佩服。本來(lái)是大家默認(rèn)的賈寶玉姨娘身份，可是賈寶玉的出家，就注定襲人的愿望破滅。

　　《紅樓夢(mèng)》第七十六回，黛玉笑道：“正是古人常說(shuō)的好，事若求全何所樂(lè)�！北娙说目鄲溃�往往緣于“美中不足，好事多磨，天不從人意”，人生如夢(mèng)、如幻，讓世人莫要執(zhí)迷于人間的幻境。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 13

　　有一本書(shū)，常年擺在我的書(shū)案上，它像一塊磁石，用無(wú)形的強(qiáng)大的力量深深地吸引著我。引得我一有空便揣摩其中的人物的心理，研究它寫(xiě)作的手法，好多理解它一點(diǎn)。這本書(shū)就是——《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我自認(rèn)為它應(yīng)該居于四大名著之首。它以寶黛愛(ài)情與賈府盛衰為主線，為我們展示了一個(gè)美夢(mèng)從出現(xiàn)當(dāng)幻滅的全過(guò)程。全書(shū)結(jié)構(gòu)完整，賈府興衰都在前文埋下過(guò)伏筆——甄家的小榮枯預(yù)示著賈府的.大榮枯。它一共塑造了九百多位性格迥異的鮮明人物，栩栩如生。寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，金陵十二釵正、副等冊(cè)中的判詞，也暗暗指明了這些奇女子最后悲慘的結(jié)局。

　　除了這些構(gòu)思巧妙的故事引人入勝外，書(shū)中的詩(shī)詞也深深地令我著迷。每位姑娘的詩(shī)詞都從側(cè)面反映了她們的性情與為人處世的態(tài)度。

　　“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐……”吟誦著黛玉的《葬花辭》，我不禁深深地嘆了一口氣。這首詩(shī)是黛玉訪寶玉不遇，以為他故意不讓丫頭給她開(kāi)門(mén)，想起自己寄人籬下的生活，心中悲慟時(shí)吟出的。黛玉的多愁善感也在此詩(shī)中抒發(fā)得淋漓盡致�！盎ㄖx花飛花滿(mǎn)天”、“游絲軟系飄春榭、落絮輕沾撲繡簾”，我仿佛看到了暮春時(shí)節(jié)，柳條和榆錢(qián)散發(fā)著幽幽的芳香，桃花花瓣飄落滿(mǎn)地。一個(gè)清瘦的背影扛著花鋤，用錦袋收集起春天的殘花，用一捧干干凈凈的黃土掩埋。淡淡的憂(yōu)傷彌漫在這暮春時(shí)節(jié)，為全詩(shī)哀婉而深刻的語(yǔ)言奠定了基調(diào)�！傲�絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，我讀懂了黛玉對(duì)世態(tài)炎涼、人人自顧不暇的憤慨。而“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼”告訴我現(xiàn)實(shí)的殘酷，黛玉作為一介弱女子，只能做無(wú)力的抗?fàn)�。“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”則似一尺素箋，寄托了她對(duì)未來(lái)的美好生活的渴望與向往。尤其是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”一句，如明鏡一般映出了一位潔身自好、清高孤傲的小姐。后文又從寶玉的感受與理解，從側(cè)面烘托出了這首詩(shī)的震撼力以及文學(xué)魅力。

　　可惜這樣一位才華橫溢的女子，卻在最后憂(yōu)憤而死。而她氣絕時(shí)，正是寶玉娶寶釵的時(shí)辰，一邊極喜，一邊極悲，具有很強(qiáng)的對(duì)比效果：這歡騰熱鬧的景象更加襯出黛玉之死的凄涼，總讓我忍不住流下眼淚。

　　《紅樓夢(mèng)》向我鋪展了一幅封建社會(huì)中大家族的生活畫(huà)卷，批判了當(dāng)時(shí)“人吃人”的丑惡現(xiàn)狀，以社會(huì)的污濁襯出黛玉等的高潔品質(zhì)，引發(fā)人們深思。

　　盡管我總是抽空自己研究或是與同學(xué)討論，但是對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解仍然過(guò)于膚淺，只有讀透《紅樓夢(mèng)》，才能正確理解作者寫(xiě)作的意圖、學(xué)會(huì)作者寫(xiě)作的方法、以及作者要表達(dá)的意思。

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，只念木石前盟�？諏�(duì)山中晶瑩雪，不忘世外寂寞林。“天盡頭，何處有香丘”，或許大荒山，無(wú)稽崖，青埂峰，才是寶玉與黛玉愛(ài)情最好的歸宿……

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 14

　　金陵十二釵中林黛玉和薛寶釵可謂是大放異彩的二人了，但最后也都是以悲劇收尾。從“金陵十二釵”正冊(cè)的頭一首詩(shī)開(kāi)始就注定了林黛玉、薛寶釵的悲慘命運(yùn)。“玉帶林中掛”預(yù)示了林黛玉孑然一生，孤單飄零， “金簪雪里埋”注定了薛寶釵一輩子葬送在封建社會(huì)中，不得其所。

　　一個(gè)是瀟湘無(wú)暇，一個(gè)是蘅蕪仙葩。

　　在人們眼中，林黛玉是一個(gè)這樣的人：兩灣似蹙非蹙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，嫻靜似皎花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。弱女子，病美人，可憐可愛(ài)。而薛寶釵“"頭上挽著漆黑有光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，面若銀盆，眼如水杏，安分隨時(shí)，自守云拙。標(biāo)準(zhǔn)賢妻良母的形象，是大家閨秀，氣態(tài)不凡，更是封建社會(huì)中男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。也許因?yàn)槿绱�，令后�?lái)賈母更喜歡寶釵而非黛玉。黛玉像個(gè)瓷娃娃，讓整個(gè)賈府疼著、惜著；寶釵就像一個(gè)翡翠，高貴得體，她的雍容華貴、細(xì)心聰明能為賈家撐起半邊天。論外貌兩人都是絕世佳人，但論氣質(zhì)，則黛玉活出真性情孤高自傲。寶敘則處世圓滑，言行舉止顧全大局。在封建社會(huì)中，無(wú)疑寶釵的性子更勝一籌。

　　一個(gè)芙蓉傲岸，一個(gè)牡丹雍容。

　　芙蓉沒(méi)有艷麗的色彩，沒(méi)有撲鼻的`芳香，那般的清高，那般的孤傲。牡丹則是富貴的象征。自李唐來(lái)世人盛愛(ài)牡丹，牡丹的華麗吸引了所有人的目光，富貴人家都愛(ài)上了這群芳之首——牡丹。黛玉如芙蓉，寶釵如牡丹，是再適合不過(guò)了�？础都t樓夢(mèng)》的人皆知，林黛玉說(shuō)話只隨性子，不管別人愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，不容他人說(shuō)一點(diǎn)不是，動(dòng)不動(dòng)就鬧得梨花帶雨。相比之下，寶釵為人隨和，穩(wěn)重和平，就像王夫人逼死金釧兒一事上，寶釵不僅為王夫人解托，還想出了用財(cái)物打發(fā)金釧兒家人一法子，寶釵將她圓滑的處事手段展露無(wú)遺，平時(shí)對(duì)待下人也是松緊有度，既不過(guò)親也不過(guò)疏， 事不關(guān)己，明哲保身。她們一個(gè)觀看人情世道，春月秋風(fēng)，一個(gè)卻只生活在自己的世界里。

　　命途多舛誰(shuí)能異？

　　黛玉與寶玉是青梅竹馬，朝夕相處，暗生情愫，但最終不能相守。最終成為寶二奶奶的是比黛玉遲來(lái)且關(guān)系更疏的寶釵。命運(yùn)總是如此難測(cè)，偏偏讓她們都得不到自己想要的結(jié)局，落得個(gè)泣前塵嘆無(wú)緣，魂散銷(xiāo)香的下場(chǎng)。她們的緣起緣滅都因一個(gè)寶玉。宿命依舊是宿命，躲不過(guò)，逃不過(guò)。

　　黛玉和寶釵都是封建齒輪下的犧牲品，犧牲的是幽魂，葬送的是幸福。她們就是一個(gè)悲劇。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 15

　　一路有你，伴我走孤獨(dú)，走過(guò)無(wú)知，走過(guò)稚嫩，多少次執(zhí)子之手，便忘卻塵寰，直到“滴殘紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心”。

　　初讀《紅樓夢(mèng)》，如同管中窺月，只知道賈寶玉和林黛玉的悲歡離合，無(wú)論是賈寶玉和林黛玉的初次相逢，還是到最后的黛玉焚稿、寶玉哭靈，都體現(xiàn)出他們的真摯的幸福卻又照化弄人。待讀到紅樓兒女們的香消玉損，每每眼空蓄淚，才知曉人間不只是美好。還有那樣一座姹紫嫣紅的大觀園，雖然終究也不是人間天堂，卻至少隔斷了許多園外的骯臟�？墒钱�(dāng)園外的勢(shì)力一點(diǎn)點(diǎn)侵入園內(nèi)，便是無(wú)可挽救的悲劇的開(kāi)場(chǎng)。園內(nèi)園外，竟是咫尺天涯。十二女伶的離鄉(xiāng)怨，林黛玉的瀟湘館，薛寶釵的蘅蕪苑，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨，唯與作者共掬一把熱淚灑于閨閣之中。在很多時(shí)候，我總是覺(jué)得賈寶玉最終的出世是因?yàn)樗�的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，是他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了避禍，也許是無(wú)法承受。

　　“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)�！币徊俊都t樓夢(mèng)》，有多少作者的自傷。情癡抱恨長(zhǎng)，是一個(gè)家族興亡血淚，在這其中又有多多少少無(wú)可奈何啊。唐太宗的一句“以歷史為鏡，可以知興替�！闭l(shuí)知千年后的一部《紅樓夢(mèng)》也道出了其興替。在隱隱約約中，我也或多或少讀出了多少堂堂須眉的金玉其外，敗絮其中，而“才自精明志自高”的如美畫(huà)卷都被裹挾其中，飛鳥(niǎo)各投林，一番夢(mèng)幻之后的“假語(yǔ)村言”又寄托著多多少少真摯的哀思呢?

　　衰落的賈府是不可逆的.現(xiàn)實(shí)，同樣也曾是作者頭頂?shù)囊环教斓�，然而大觀園中無(wú)數(shù)靈動(dòng)的紅顏，大多只是作者的思想，我在多少回讀《紅樓夢(mèng)》之后，才知林黛玉和薛寶釵的戰(zhàn)爭(zhēng)，晴雯與襲人的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是現(xiàn)實(shí)與理想的不可調(diào)和。而黛玉的風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，晴雯的心比天高，正是作者最深的理想化身。而寶釵的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，襲人的溫柔和順，卻又是現(xiàn)實(shí)的閨閣塵緣。于是就知道了，賈寶玉和薛寶釵的存在，是不可避免的，是現(xiàn)實(shí)的許多的弊漏卻又根深蒂固，欲罷不能;而林黛玉和晴雯的逝去，也是理想的難行卻至死不渝。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝�？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)又潔去”“一抔凈土掩風(fēng)流”這才是最深的悲劇，才是作者最大的苦悶。

　　當(dāng)我合上書(shū)頁(yè)，人去，樓空，青山依舊，夕陽(yáng)殘紅。細(xì)細(xì)咀嚼書(shū)中那歲月的故事，年齡不同，心得不同。在一曲紅樓的陪伴下，凝望，成長(zhǎng)……

　　親愛(ài)的紅樓夢(mèng)，是你，一點(diǎn)一滴地教會(huì)了我關(guān)于悲劇，關(guān)于美，關(guān)于理想，關(guān)于夢(mèng)……

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 16

　　“都道金玉良緣，俺只念木石前盟”，寶黛的情誼之深流露紙間，只是，奈不過(guò)“世道”。寶玉可鬧可瘋，黛玉可哭可怨，但他們?nèi)绾蔚值眠^(guò)一紙父母命，媒妁言的婚書(shū)？那時(shí)，世道頹然，奈若何？

　　木石前盟是前世情緣，神瑛士者無(wú)心之舉纏足紅塵，絳珠仙草本意不過(guò)是還淚報(bào)恩。說(shuō)是命中注定，只怕造化弄人，有緣無(wú)分亦未可知，畢竟，這“寶玉”本是頑石不通靈，“假作真時(shí)真亦假”，這其中前緣種種誰(shuí)人辨得清。

　　“這個(gè)妹妹，我曾見(jiàn)過(guò)�！睂氂癯跻�(jiàn)黛玉，一眼忘神，便勾起了這段前塵因果，兩人相識(shí)相知，自有一段情緣。而后種種暗生情愫，不過(guò)在青春懵懂的夢(mèng)幻之間，似實(shí)而虛，就像太虛幻境一游，注定了因緣也讓人迷離其中，不得真意。

　　而寶玉與寶釵，玉與金鎖的字語(yǔ):“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄，芳齡永繼”注定了這一世的愛(ài)情糾葛。寶玉曾在寶釵面前恣意嬉鬧，討要著“冷香丸”一段，若是讓黛玉看見(jiàn)，不免又一陣傷心垂淚。寶玉仍是個(gè)幼子，那時(shí)還辨不清“愛(ài)”與“情”的差別，只顧“姐姐妹妹”的叫著，也不管不顧什么倫理是非。寶釵順其心，黛玉逆其意。

　　曹雪芹先生有意將黛玉與寶釵放置同等位置，有木石前盟的前世天緣，定有金玉良緣的今世人緣。寶釵詩(shī)情奪魁后，黛玉也定要爭(zhēng)個(gè)“詩(shī)也新，立意也奇特”的榜首。就連兩人的.判詞都是在同一首詞，同一幅畫(huà)中。也不知曹先生這般如此是何意，當(dāng)真是自己也無(wú)法權(quán)衡割舍任一方否？

　　前世的紅顏，今生的伴侶。若以性格單論，黛玉只適合做紅顏，她與寶玉之間情深雨濛，嬉笑打鬧，為彼此同喜同悲，不肯分離片刻。然而，黛玉最大的缺點(diǎn)便是不愿看清，觸及所謂的“世道”她學(xué)不會(huì)寶釵的為人處世，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)討好任何人，她永遠(yuǎn)封鎖自己的內(nèi)心，活在自身意識(shí)空間，不愿踏足塵世。她單純潔凈，卻不可立足于紛擾的腐敗社會(huì)。

　　末世的腐朽、墮落是不可避免的。幾千年的累積造就的文化之殤，文明之疾，已積重難行，萬(wàn)馬齊喑。生逢其世是一種悲哀，又無(wú)處可逃。安身立命又是不能改變的天意。面對(duì)這紛紜人間，又能以怎樣的姿態(tài)茍且偷生？亦或如魚(yú)得水？

　　《紅樓夢(mèng)》是悲劇的，書(shū)中的是悲劇的故事，審美的悲劇，大團(tuán)圓文化的悲劇，關(guān)鍵沒(méi)有出路。聽(tīng)天由命，那就去悟，悟破了天也沒(méi)用。曹雪芹自己的“悲劇”估計(jì)也不是舉家食粥，生計(jì)艱難。而是精神上的痛苦，形而上的無(wú)路可走，或墜入了審美的黑洞，哲學(xué)上的無(wú)解。

　　人生好比一場(chǎng)夢(mèng)，大夢(mèng)初醒，才意識(shí)到人生的真正意義，不在于你得到多少，失掉多少，而在于你在奮斗中悟出了多少。奉獻(xiàn)才是最高的得到，只有奉獻(xiàn)，才會(huì)給人生帶來(lái)全面的豐收，這豐收即是身心的豐足！

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 17

　　我讀過(guò)的古典小說(shuō)是很少的，四大名著尚有一本未看過(guò)，《論語(yǔ)》《莊子》更不過(guò)是在初中老師一再要求下讀過(guò)。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，心里談不上癡迷，甚至也未曾買(mǎi)過(guò)所謂紅學(xué)家寫(xiě)的紅樓評(píng)析，所讀過(guò)的不過(guò)最近才讀的張愛(ài)玲的《紅樓夢(mèng)魘》。所以很多看法僅僅是自己感受到的，未曾受紅學(xué)家的影響。

　　這形形色色的胭脂群粉，圍繞在這一方小小的大觀園里，演繹著平凡而不平淡的故事。

　　古代的女子是什么樣的形象呢？首先是宮怨詩(shī)，“入宮十六今六十”“有不得見(jiàn)者三十六年”，這些都是我讀過(guò)的句子；這些女子怨的是青春辜負(fù)，或是白白辜負(fù)沒(méi)有“遭到”君王的玩弄罷了。再看那三寸金蓮，裹得畸形的小腳，便想到女子為了美麗寧肯這樣殘損自己的肉體博得男子的愛(ài)憐。更有堂而皇之的正史上字字泣血的寫(xiě)道，古時(shí)圍城，守城將帥便帶頭殺了自己的愛(ài)妾分給戰(zhàn)士吃，然后是全城的婦女，殺光了才是老弱的男人。他們不知道她們的美，被殺的女人里，有聰慧可人的，有溫柔體貼的，有才華橫溢的……這些他們都不知道，通通像殺豬一樣殺掉了。

　　從沒(méi)有人認(rèn)認(rèn)真真為女子立傳，即使是初步反映了覺(jué)醒的《牡丹亭》，杜麗娘也不過(guò)是心神微微一蕩。起碼我所讀過(guò)的書(shū)里，除卻《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)真描摹女子一生的唯有林語(yǔ)堂的《京華煙云》。所以《紅樓夢(mèng)》彌顯珍貴。這里沒(méi)有平庸，只有獨(dú)一無(wú)二，屬于每個(gè)女子的獨(dú)一無(wú)二，誰(shuí)也不是誰(shuí)的影子。林黛玉親手寫(xiě)就詩(shī)詞，才氣無(wú)人可比；薛寶釵精明世故，早通人事；史湘云巾幗豪氣，令人嘆服……薄命卻非凡。

　　美麗若沒(méi)有人來(lái)欣賞也是徒勞。賈寶玉本是通靈寶石，后為神瑛侍者，不管哪一種身份他都憐香惜玉�！拔乙�(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)污濁不堪”這樣的話獨(dú)寶玉有之，只有他知道什么是天地山川之精華。他寫(xiě)《芙蓉女兒誄》，痛哭瀟湘館，都是為女性唱悲歌唱頌歌。他說(shuō)自己是人類(lèi)的“渣滓濁沫”，是因?yàn)樗�身邊生活著那么多聰明美麗�?女子，他為她們又悲又憤，他痛恨自己是須眉男子。在我眼里，人類(lèi)的“渣滓濁沫”何嘗是寶玉，更應(yīng)當(dāng)是賈璉、薛蟠之流，他們恐怕更慶幸自己是須眉男子，可以玩弄女人而將其視作理所當(dāng)然。寶玉固然手里心上也不干凈，但他至少對(duì)這些女孩子是“敬而昵之”的，他不肯違背姐妹們的意愿，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)女孩子交給他的事情。這是我眼里這個(gè)“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的男孩最美的地方。

　　紅顏薄命。古時(shí)崔鶯鶯，霍小玉，再到民國(guó)時(shí)孫曼娘，冷清秋，如今風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的各大寫(xiě)手更不惜用最狠的筆調(diào)寫(xiě)女子悲慘的結(jié)局。即便如此，因?yàn)樗�是女子，我依然為她們驚心動(dòng)魄的美而欣喜，而落淚。

　　紅顏悅己，記憶伴隨流轉(zhuǎn)一生，這是《紅樓夢(mèng)》紅顏如花十幾載給我最深的感受。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 18

　　讀完《紅樓夢(mèng)》給我印象最深的就是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵和王熙鳳這么幾個(gè)人物。

　　賈寶玉，小說(shuō)的中心人物。作為榮國(guó)府底派子孫，他出身不凡，有聰明靈秀，是賈氏家族寄予厚望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭，他盡力逃避參加士大夫的交游與應(yīng)酬，對(duì)封建士子的最高理想功名利祿，封妻萌子，十分厭惡，全然否定。他極力抗拒封建主義為他安排的生活道路，把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱，被損害的女孩子身上，大膽挑戰(zhàn)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)。寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面，封建婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家庭的利益�？墒撬�和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的，這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫，黛玉淚盡而逝，寶玉最終棄家出走。

　　林黛玉，是小說(shuō)中的另一個(gè)叛逆者。她出身“清貴之家”，因父母早喪，寄居在賈府。環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她“自妗自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，始終“孤高自許，目無(wú)下塵”，用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤與玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚�求彼此知心，忠于自我的�?yán)肅專(zhuān)一的愛(ài)情。但兩人的愛(ài)情注定是一個(gè)悲劇。終于，黛玉懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開(kāi)了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。這是作者傾注了極大同情的一個(gè)悲劇典型。

　　薛寶釵，是書(shū)中與黛玉相對(duì)立的.形象。她出身皇商家庭，忠誠(chéng)地信奉封建禮教，謹(jǐn)守封建婦德，是封建婦女的典型。她表面“罕言寡語(yǔ)，安分隨時(shí)”，實(shí)際上有她的“青云之志”，諳熟世故，城府較深，性格本質(zhì)與黛玉截然不同。在人事關(guān)系復(fù)雜的賈府里，采取的態(tài)度是“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”，是封建家長(zhǎng)心目中理想的“寶二奶奶”人選；然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開(kāi)始。

　　王熙鳳，是書(shū)中最令人難忘的人物。這個(gè)深受賈府老祖宗喜歡的孫媳婦，一方面美麗，果敢，機(jī)敏，干練，另一方面狡詐，狠毒，圓滑，貪婪。她時(shí)而狠毒，時(shí)而風(fēng)趣，時(shí)而興風(fēng)作浪，時(shí)而化險(xiǎn)為夷。她是一個(gè)不甘寂寞，有著極強(qiáng)的權(quán)勢(shì)和野心的女人，憑借夫家，娘家的權(quán)勢(shì)，暗中勾結(jié)官府，包攬?jiān)~訟，接貪婪賂，放高資金買(mǎi)賣(mài)，害死人命，干下了一系列罪惡的勾當(dāng)，最終被休回娘家，也有說(shuō)是早死�！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這就是對(duì)他的概括。

　　書(shū)中深刻而全面地揭示了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源，但由于歷史的局限，作者在寫(xiě)出封建大家族沒(méi)落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 19

　　我恨生前未積緣，詩(shī)山書(shū)海伴流年無(wú)端墜入詩(shī)書(shū)夢(mèng)，閱卻三千煩惱文�！�—題記

　　曾有人說(shuō)過(guò)，將一本書(shū)，擱于小窗，任清風(fēng)翻閱，亦是流年中的濃醉，醇香而清灑，而于我，獨(dú)坐有風(fēng)的幽窗畔，靜心閑翻，亦是銘在歲月中的驚艷。

　　世人俱贊《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)詞皆佳，然而又有多少人，入心地讀過(guò)，入骨地思過(guò)，清淺地訪過(guò)曹雪芹的心呢？惟有細(xì)細(xì)品來(lái)，才會(huì)顯出別樣的韻味。

　　沁芳溪聯(lián)曰：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。”人贊之妙，妙于何處？此聯(lián)不著一個(gè)“水”字，但筆起筆落之間，滿(mǎn)紙便溢滿(mǎn)了碧波漾漾。又如詠白海棠，林沁芳溪聯(lián)曰：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香�！比速澲�妙，妙于何處？此聯(lián)不著一個(gè)“水”字，但筆起筆落之間，滿(mǎn)紙便溢滿(mǎn)了碧波漾漾。又如詠白海棠，林黛玉一句“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！北欢嗌僮x者奉為絕唱，此詩(shī)之風(fēng)骨，三分柔情七分愁，字字叩心，仿佛那一株白海棠就在那里，素白如雪，又凝了淡淡的幽怨，仿佛林黛玉也就在那里，如芙蓉含露，眉宇間是化不開(kāi)的憂(yōu)愁。反觀詠絮之詞，薛寶釵詞尾云：“好風(fēng)憑借力，送我上青天�！倍潭淌畟�(gè)字，卻是字字珠璣，完美概括了薛寶釵的人物心性。人曰：“以我手，寫(xiě)我心。”然而曹雪芹，一生筑一夢(mèng)，“以我手，寫(xiě)眾心�！眳s亦能有“如臨其境，如見(jiàn)其人”的境界�？v有“增刪五次，批閱十載”的用心，卻更因曹雪芹廣覽群書(shū)，無(wú)論身處何種境地，書(shū)，都是他的“掌上花，心頭好”，所以，這一夢(mèng)，才會(huì)穿越百年，令多少人沉于夢(mèng)中，再難醒轉(zhuǎn)。

　　再讀《紅樓夢(mèng)》，又是一番別樣的風(fēng)景。

　　《牡丹亭》杜麗娘詞云：“如花美眷，抵不過(guò)似水流年�！倍嗌偃藶榧t樓女兒的悲苦拿去扼腕嘆息，清靈美玉陷泥淖，如一場(chǎng)戲，猜得著開(kāi)頭，卻猜不到結(jié)尾。

　　看似這不是命——若是真正堅(jiān)強(qiáng)有才，就應(yīng)當(dāng)在府中變故之際明哲保身，免受泥淖之污。

　　然實(shí)則這確是命——在吃人的封建禮教下，她們僅會(huì)吟風(fēng)弄月，多愁善感，在家族靡潰之際，所能做的，僅是耳耳，有的流浪四方，無(wú)處為家，有的香消玉殞?zhuān)�魂歸離根，錦繡年華付與斷壁殘?jiān)�…�?/p>

　　有多少人，沉醉于這一夢(mèng)中，就這樣眷了一生，念了一生，反卻韶華空落，生了那滿(mǎn)腹愁腸。只有書(shū)讀百遍，其義方得“猶抱琵琶半掩面”，多少人窮極一生所追求的，不過(guò)是信手翻書(shū)，淺吟而銘的'，冥冥之中，一切自有定數(shù)，那么，請(qǐng)托起一本書(shū)，無(wú)懼于波濤洶涌，自有山水相迎，讀書(shū)，緣何？不過(guò)個(gè)中冷暖君自知，若有至淳、至真的氣質(zhì)與作為，便可在菲薄的流年，給自己找一方憩息的天地。

　　瀟湘館聯(lián)云：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼�！币膊恢�林黛玉獨(dú)坐瀟湘幽窗是一種怎樣的心境，然而我不必去想，在暖暖的落陽(yáng)下，只是獨(dú)坐一方角落，“幽窗讀罷心已靜�！�

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 20

　　你說(shuō)暗香浮動(dòng)，剎那光芒；后來(lái)玉殞瓊碎，疏影橫窗。

　　寶黛初遇，冥冥中應(yīng)了前世的約定，兩人驚異對(duì)方那熟悉的面容，卻不知，伊是何人？黛玉閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病若西子勝三分；而寶玉，仍是那個(gè)風(fēng)流倜儻的混世魔王。精致的飛檐，在風(fēng)中優(yōu)雅地翹著，刻著綺麗的花紋，無(wú)言?xún)A聽(tīng)塵世那無(wú)休無(wú)止的糾葛與喧囂；古典的青瓦靜靜臥在空中，沒(méi)有琉璃那么華麗的色彩，卻在月光下折射出柔軟的質(zhì)感，等雨滑過(guò)時(shí)那細(xì)膩的視覺(jué)。府門(mén)口的兩個(gè)石獅蹲坐著，凜冽地在無(wú)形中制造出氣場(chǎng)，屬于賈家，屬于榮、寧二府永久的威嚴(yán)。府宇間雕梁畫(huà)棟，院里園里更是一片花海。賈家這般奢華，寶玉黛玉都被賈母所寵愛(ài)，而府內(nèi)各人都平平安安，快樂(lè)幸福，寶黛二人的這條路就是寬闊的`大路，看上去沒(méi)有任何險(xiǎn)阻與艱辛。

　　你說(shuō)窗外海棠，錦屏鴛鴦；后來(lái)庭院春深，咫尺畫(huà)堂。

　　寶釵或許是寶玉黛玉的羈絆，黛玉葬花，“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，這句詩(shī)不知哭癡了多少人，為黛玉的悲情；寶玉傳帕，“橫也絲來(lái)豎也絲”，這兩條半新不舊的手帕，包含的只有思念，是寶玉的深情。寶玉黛玉這一路如此坎坷，路上，陪的人也是走的走，散的散。元旦探親落寞，因賈政滿(mǎn)腦子的榮華富貴，垂淚見(jiàn)過(guò)親人而別。金鋼含恨跳井，因王夫人落后的封建思想，不堪羞辱而化作冤魂。鴛鴦抗婚陰影，因賈郝三妻四妾的腐敗觀念，心理受到沉重陰霾。迎春誤嫁委屈，因賈郝虛榮慕利而又貪財(cái)，從此被丈夫打罵。敗俗的封建社會(huì)思想已害了不少人，賈府開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，寶黛身邊的人也漸漸失散，或許這條路的盡頭，是家破人亡。

　　你說(shuō)彼岸燈火，心之所向；后來(lái)漁舟唱晚，煙雨彷徨。

　　從寶玉丟玉那一刻起，寶黛二人就即將分離。寶玉開(kāi)始變得癡狂，而黛玉則是一病不起。寶玉成親，賈府放出風(fēng)聲新糧是黛玉，可敏感多疑的黛玉怎會(huì)被蒙蔽，一個(gè)丫頭告訴她，寶二爺迎娶寶姑娘，黛玉回到瀟湘館后，幾日下來(lái)氣息奄奄，焚了詩(shī)稿，看著它們漸漸化作灰燼，最終喊出了那句話：“寶玉！寶玉！你好……”寶玉成親，黛玉歸天。他們是被封建社會(huì)拆散、分離，梁祝最后化作彩蝶，比翼雙飛，寶黛卻是陰陽(yáng)兩隔，杳無(wú)音信。后來(lái)，賈府被抄，曾經(jīng)興盛的賈家已經(jīng)衰落，那標(biāo)志著封建社會(huì)思想的淪亡。最終賈母歸天，寶玉中了舉人后出家，看透了紅塵。一曲終了，躲不過(guò)的悲局。寶玉不再是寶玉，他是仙家的僧人；而黛玉，她是天上的妃子，瀟湘。

　　你說(shuō)霞染天光，陌上開(kāi)花與誰(shuí)享；

　　后來(lái)煙籠柳暗，湖心水動(dòng)影無(wú)雙。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 21

　　我最喜歡的名作是《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，描寫(xiě)了賈府從興起到衰落的過(guò)程。更精彩的是，故事的開(kāi)始以精彩的神話為首，為這部經(jīng)典名作增添了神秘色彩。

　　這部經(jīng)典名作在華麗的文字下，帶著悲涼的氣息，讓人想哭，但里面的詩(shī)詞之多又不得不讓人折服。小說(shuō)作者運(yùn)用我國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦、音樂(lè)等各類(lèi)文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了社會(huì)人生的悲劇。賈寶玉、林黛玉同讀西廂，黛玉葬花，寶玉跳蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉燒稿等，也體現(xiàn)在人物塑造上。林黛玉飄逸的身姿、詩(shī)化的眉目、智慧的表情、深沉的微笑、動(dòng)人的低泣、下流的情趣、瀟灑的文采……

　　一個(gè)是闞苑仙葆，一個(gè)是美玉無(wú)垢。如果說(shuō)沒(méi)有奇緣，今生又遇見(jiàn)他，如果說(shuō)有奇緣，怎么會(huì)心虛呢？沒(méi)用的事，沒(méi)用的事。一個(gè)是水中的`月亮，一個(gè)是鏡子里的花。眼睛里有多少眼淚，經(jīng)過(guò)秋天流向冬天，在春天流向夏天怎么樣！一首《枉凝眉》唱盡了人類(lèi)的悲歡。

　　《紅樓夢(mèng)》，微笑的悲劇。 《紅樓夢(mèng)》不僅描寫(xiě)了由榮華走向衰落的封建貴族家庭的三代生活，而且大膽控訴封建貴族階級(jí)的無(wú)恥與墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐敗和罪惡。不僅意味著這個(gè)家庭的必然崩潰和死亡，也意味著這個(gè)家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。在曹雪芹筆下創(chuàng)造、所愛(ài)的主人公，是敢于背叛其死去的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子，同情哀悼的是封建制度下的犧牲者；被批判和否定的是封建社會(huì)虛偽的道德和不合理的社會(huì)制度。

　　尤其是黛玉的陪葬花深深打動(dòng)了我。林黛玉有著清廉的個(gè)性。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”。她的自卑是她的自尊心的體現(xiàn)，也是她的悲劇的開(kāi)始。

　　《紅樓夢(mèng)》她的陪葬花的一節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)。她的自尊心、自尊心和自我憐憫在她的《葬花詞》中表現(xiàn)得很明顯。 “花謝花飛空，紅消香盡誰(shuí)哀？”“一年三百六十天，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相迫，明媚鮮妍何時(shí)，一朝漂泊難尋�；�難找，樓前愁葬花人，一個(gè)人偷花鍬灑淚，灑上空枝見(jiàn)血跡。 ”“愿佚在這一天生下雙翼，與花一起飛到天邊。天涯海角！香丘在哪里？若錦囊未收艷骨，持凈土藏風(fēng)流。本潔來(lái)了又干凈，比污濁的澀谷陷在溝里強(qiáng)。爾今死佚葬，未卜儼何時(shí)服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰(shuí)？看著春天剩下的花落下，是紅顏老死的時(shí)候了。一朝盡紅顏老，花落人亡不知。 ”

　　世俗的人很難理解她的心，“爾今死葬佚，未卜佚何時(shí)服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，心情不好，又流下了眼淚。

　　《紅樓夢(mèng)》不愧是經(jīng)典名作，讀了之后久久不能平靜，很感動(dòng)。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 22

　　在中國(guó)文化中，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中國(guó)歷史上下5000年歷史悠久，名著眾多。如《紅樓夢(mèng)》，《西游記》，《三國(guó)演義》等等，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響的是一本《紅樓夢(mèng)》的書(shū)籍。

　　幾千年來(lái)，中華經(jīng)典，哺育了一代又一代人的成長(zhǎng)。在校園文化中學(xué)校經(jīng)常會(huì)舉辦中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的踐行與深入形成一種熱愛(ài)閱讀經(jīng)典的文化活動(dòng)氛圍，形成一種渴望知識(shí)和開(kāi)闊眼界的境地。因?yàn)樵谥袊?guó)出現(xiàn)了許許多多的名人，如曹雪芹寫(xiě)了一部《紅樓夢(mèng)》，吳承恩的《西游記》，這些都是經(jīng)典文化催生了一大群的人都想要學(xué)習(xí)渴望學(xué)到書(shū)中的知識(shí)，開(kāi)闊我們的眼界，如孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》在書(shū)中的內(nèi)容我最喜歡的一句是，學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)與思考，要相結(jié)合，做到一種學(xué)習(xí)，思考，這樣學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。

　　在我的記憶當(dāng)中從小就讀《紅樓夢(mèng)》，給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗�是一部�?jīng)典民著享譽(yù)中外文化，它是中國(guó)的經(jīng)典中的經(jīng)典，它里面的內(nèi)容很豐富，讓人很渴望的去讀，吸取它里面的豐富營(yíng)養(yǎng)，給我所用�！秳⒗牙堰M(jìn)大觀園》這一精彩情景讓人哭笑不得時(shí)，劉姥姥這一人物形象刻畫(huà)得很生動(dòng)，帶著她的孫子進(jìn)入到大觀園，曹雪芹弄了很多東西她吃她就兩吞虎咽地吃下了，那個(gè)吃法

　　叫的我們合不攏嘴，像餓死鬼一樣從沒(méi)有吃過(guò)這么好吃的食物，可是我們想一想在她的那個(gè)年代，百姓吃飯都吃不飽，只有在皇宮里面才能吃到一頓豐富的晚餐。《紅樓夢(mèng)》在里面的裝飾裝的一番別致精美華麗，里面的`裝飾都是古代最豪華的東西，我們從未見(jiàn)過(guò)。劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，想要去拿某種東西的時(shí)候，都不知道怎樣去弄。在古代，社會(huì)最底層的老百姓生活過(guò)的很貧苦，但他們沒(méi)有任何的抱怨，整天也要出去勞作，像陶淵明的一句詩(shī)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，在田園生活中享受快樂(lè)，怡然自得，埋頭苦干，沒(méi)有任何的怨言。自己的生活，像我們?cè)谧x經(jīng)典的時(shí)候，讀到好看的地方就會(huì)忘了吃飯。在書(shū)中享受快樂(lè)讀書(shū)使我快樂(lè)。

　　《紅樓夢(mèng)》最讓我印象深刻的是劉姥姥進(jìn)入大觀園這一情節(jié)，近，樸素，自然，貼近我們的生活。這啟示我們應(yīng)該多閱讀經(jīng)典名著，去享受它里面豐富的知識(shí)，學(xué)習(xí)它里面最貼近我們學(xué)生時(shí)代的內(nèi)容不要去讀那些深?yuàn)W我們讀不懂的書(shū)籍《紅樓夢(mèng)》從小給我一起長(zhǎng)大，陪我現(xiàn)在。我都對(duì)它產(chǎn)生深刻持久的影響。

　　我們這個(gè)信息化時(shí)代，每個(gè)人都有豐富的知識(shí)，然而文化作為一個(gè)精神力量都能。在我們從世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深刻的影響，我們要多讀經(jīng)典從中享受到經(jīng)典的知識(shí)的快。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 23

　　杜鵑在床頭痛哭，你現(xiàn)在要死了。在墻的另一邊，鑼鼓響亮，燈光五彩繽紛。不太忙！賈寶玉正對(duì)著頭戴紅帽的寶釵姐姐。黛玉，如果你知道你是今天的結(jié)束，在開(kāi)始的時(shí)候，你還會(huì)去賈家嗎？

　　你16歲的時(shí)候，你媽媽因病突然去世了。你這個(gè)瘦弱多病的人，能承受這么大的打擊。你也病得很重。所以我父親林如海把你送到賈家。你的命運(yùn)改變了。

　　就連王熙鳳也吹噓自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的人。賈寶玉看到你，連忙說(shuō)：“這個(gè)姐姐好像在什么地方見(jiàn)過(guò)。”而你，對(duì)賈寶玉來(lái)說(shuō)也是一樣的老，愛(ài)的心。賈寶玉問(wèn)你有沒(méi)有玉。你說(shuō)：“玉是稀有的。怎么每個(gè)人都有呢？”于是賈寶玉抓起頭上的玉石扔在地上，說(shuō)：“我姐姐沒(méi)有的，不是好事�！拔乙膊幌胍��！蹦闾稍诓〈采线�依稀記得，那天晚上你流了很多眼淚，是為了讓寶玉扔玉。

　　“埋花的人是個(gè)傻瓜。他埋花的時(shí)候認(rèn)識(shí)誰(shuí)？”多愁善感的你總覺(jué)得落花地上不干凈。你得把它們埋在土里。所以每次落花的時(shí)候，你都會(huì)小心地收集花瓣，然后把它們埋在土里。你忍不住哭了�，F(xiàn)在，這朵花仍然存在，但它的主人不能再用它來(lái)埋花了。

　　“花落水紅。有各種各樣的煩惱，“住在賈家，雖然不愁衣食，但總有悲傷。賈府里很多人都有自己的鬼魂。在這樣的環(huán)境下，你應(yīng)該用什么樣的`勇氣來(lái)消除這些煩惱。

　　“花開(kāi)花落，花開(kāi)滿(mǎn)天。誰(shuí)憐惜紅紗的芬芳？”你不停地咳嗽和吐血。就在賈寶玉打開(kāi)封面的那一刻，你閉上眼睛累了。

　　黛玉，我不能接受你離開(kāi)的事實(shí)。我剛拿了你的手帕——上面的血，你應(yīng)該在賈家流多少眼淚？下輩子，你會(huì)去賈家嗎？

　　但不管你進(jìn)不進(jìn)家福，你注定要放棄一些東西。然而，當(dāng)你在這個(gè)世界上長(zhǎng)大，你會(huì)學(xué)會(huì)放棄，這最終會(huì)導(dǎo)致你的損失。人的成長(zhǎng)充滿(mǎn)各種誘惑，這就要求我們善于在選擇中放棄。

　　“魚(yú)，我想要什么，熊掌，我想要什么。你不能兩者都有。你不能放棄?mèng)~而去抓熊掌�！濒~(yú)和熊掌都可以得到，這是最理想的，但這種可能性往往是世界上最小的。一般來(lái)說(shuō)，你需要在魚(yú)和熊掌之間做出選擇。即使我們只得到魚(yú)，也是一種成功；如果他們都不愿意放棄，盲目追求魚(yú)和熊掌的“兩個(gè)看得見(jiàn)”，最后一無(wú)所獲，那就是悲劇。

　　放棄需要勇氣和智慧。如果你在某些方面沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，卻一次又一次地堅(jiān)持下去，總想把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)，你很可能一事無(wú)成。放棄短期，就是強(qiáng)化長(zhǎng)期，使自己接近成功的目標(biāo)。

　　在成長(zhǎng)的征程中有曲折的我，也有機(jī)會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，你需要仔細(xì)思考。當(dāng)你應(yīng)該放棄的時(shí)候，你不能為了一棵小樹(shù)而放棄一片森林。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 24

　　世間再無(wú)一本小說(shuō)能像《紅樓夢(mèng)》一樣深深地吸引著無(wú)數(shù)讀者，成為眾多專(zhuān)家研究的對(duì)象。大觀園這座令人向往的園林，引發(fā)了無(wú)盡的想象和渴望。林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情悲劇是故事的主線，但《紅樓夢(mèng)》不僅僅局限于此，更描繪了社會(huì)百態(tài)、風(fēng)俗人情以及眾多小人物的辛酸命運(yùn)。

　　"一年三百六十日，風(fēng)雪嚴(yán)寒無(wú)止境"這句詩(shī)可以用來(lái)描述林黛玉的性格。黛玉對(duì)寶玉是唯一的鐘情之人。盡管黛玉生活在富貴之中，卻常常感到無(wú)法自主的困境。讀完整個(gè)故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是獨(dú)一無(wú)二的，堅(jiān)決不容許任何人插足其中。

　　而寶玉，他是一個(gè)怡紅公子，年少無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的貴族子弟。天資聰穎，但對(duì)功名利祿不感興趣，與當(dāng)時(shí)社會(huì)格格不入。然而，在他身上作者寄托了對(duì)封建社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)理想生活的追求。賈寶玉還展現(xiàn)出另一個(gè)閃光點(diǎn)，那就是對(duì)下層貧苦人們的同情。他對(duì)待丫鬟們沒(méi)有傲慢和高人一等的態(tài)度，而是平等真誠(chéng)地對(duì)待他們。這種態(tài)度是非常令人敬佩和難能可貴的。

　　此外，《紅樓夢(mèng)》中塑造了許多其他的人物形象。比如說(shuō)，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反而誤了卿卿性命”的王熙鳳，她聰明過(guò)人但卻因?yàn)檫^(guò)于心機(jī)，不慎害了自己和賈卿的生死；還有精明能干、處事圓滑的薛寶釵，她善于處理各種復(fù)雜情況，展現(xiàn)出出色的智慧與能力；另外還有純樸善良、幽默滑稽的劉姥姥，她是一個(gè)平凡的老人，以她的直率和幽默給故事增添了一絲歡樂(lè)。整個(gè)《紅樓夢(mèng)》通過(guò)刻畫(huà)各式各樣的人物形象來(lái)展現(xiàn)了人間百態(tài)，使得每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有絕對(duì)的好人也沒(méi)有真正的壞人，這是不同與中國(guó)古代其他小說(shuō)的.特點(diǎn)。讀《紅樓夢(mèng)》給人留下深刻印象的就是人物的肖像描寫(xiě)，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”但看黛玉的眉和眼，就生動(dòng)形象地勾勒出黛玉多愁善感的性情。

　　《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)吸引人的地方就在于詩(shī)詞。那首《葬花吟》中的句子“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾�！倍嗝赖囊饩嘲�!《紅樓夢(mèng)》中黛玉寫(xiě)的詩(shī)像她自己一樣委婉含蓄�！巴祦�(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，而寶釵的詩(shī)中更多的是大氣，“好風(fēng)憑借力，送我上青云�！�

　　令人感到遺憾的是，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹并未完成整部作品，只完成了前八十回。然而，“殘缺即美”這一說(shuō)法引發(fā)了眾多紅學(xué)家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究和揭秘，我也為這本書(shū)深感佩服。

　　說(shuō)不盡講不完的紅樓，里面有許多值得自己學(xué)習(xí)的地方，每一句話都值得去仔細(xì)揣摩。然而這次匆匆讀完，已經(jīng)把我深深吸引住了。經(jīng)典之所以稱(chēng)為經(jīng)典，就在于它永恒的魅力。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 25

　　“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

　　——謹(jǐn)以此句獻(xiàn)給林黛玉。

　　當(dāng)看見(jiàn)殘花落盡，碎了一地的哀愁，我便回想起油墨書(shū)香里韻致纏身的她。

　　我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。

　　我看見(jiàn)的她不是行事惹人惱，而是強(qiáng)烈的自尊心。

　　往往在思考，不懈的努力終究在為了什么。黛玉告訴我，為的是自己，為的是自己的自尊心。我不曾寄人籬下，不懂黛玉如何小心行一步路，小心說(shuō)一句話，我只知道從她口中掉落的文字不是別人眼中的`尖酸刻薄，而只是維護(hù)自己，不愿受傷害的自尊。黛玉不在意宮花的美麗，卻在意人們對(duì)她的在乎，哪怕是再美的花兒在她心里也已不足惜。甚至無(wú)法想象倘若是自己，該是怎樣的一種滋味。我不是誰(shuí)，不會(huì)偉大到不在乎別人對(duì)我的不在乎，所以，黛玉告訴我一樣，要做到最好，給自己理由抬頭，然后微笑。

　　我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。

　　我看見(jiàn)的她不是乞人憐憫的流淚，而是真實(shí)的自我。

　　黛玉愛(ài)落淚，哀怨自己亦或賈寶玉。有人說(shuō)她惺惺作態(tài)，為了摔玉而哭；有人說(shuō)她無(wú)中生有，為了猜忌而哭……可是，誰(shuí)又曾看到這落淚后的真實(shí)呢。她可以在難過(guò)的時(shí)候流淚，用眼淚自憐；她可以在生氣的時(shí)候流淚，用眼淚解氣。我心醉于她的真實(shí)，把一切的情感表達(dá)出來(lái)，縱使這種種與淚水融在一起，落出眼眶，卻落進(jìn)我們的心里。復(fù)雜的生活讓我們似乎都忘記了要怎么活的真實(shí)，無(wú)論是難過(guò)還是開(kāi)心都把自己偽裝的很好。黛玉告訴我，記得做最真實(shí)的自己，不要讓城市的喧囂和繁華打亂我們的年輕而又單純的心。

　　我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。

　　我看見(jiàn)的她不是含淚病逝，而是完美的離開(kāi)。

　　有多少人在意多完美的結(jié)局，卻往往忽略了過(guò)程。乘在城市的公車(chē)上，偏頭看向后奔跑的風(fēng)景，它們離開(kāi)的速度是有多快，快到不睜大眼睛它們就已經(jīng)與我擦肩而過(guò)，等到到了終點(diǎn)時(shí)，回過(guò)頭去，多希望是沒(méi)有遺憾，因?yàn)榘涯且磺幸呀?jīng)盡收眼底。黛玉最后離開(kāi)了，誰(shuí)說(shuō)她是悲劇的含淚逝去，她很幸福不是嗎。她有賈寶玉對(duì)她的真愛(ài)，也有紫鵑對(duì)她的悉心照料，更有史湘云的坦蕩相對(duì)……黛玉的離開(kāi)，很完美。旅途上的過(guò)程往往勝過(guò)目的地，在人生的旅途上我們從來(lái)不知道未來(lái)的自己會(huì)在哪里，會(huì)活的怎樣，但黛玉告訴我，要看盡現(xiàn)在的每一道風(fēng)景，不讓那些美好消逝在指縫。

　　我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。

　　曾經(jīng)，我也痛過(guò)恨過(guò)怨過(guò)放棄過(guò)，但是我想我要，像黛玉一樣，活的漂亮。

　　“山迢迢兮水長(zhǎng)，

　　照軒窗兮明月光，

　　耿耿不寐兮銀河渺茫，

　　羅衫怯怯兮風(fēng)露涼。”

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 26

　　數(shù)月前偶然看到網(wǎng)上一段對(duì)話節(jié)目（好象是在一所高校的小禮堂，聽(tīng)講座的應(yīng)該都是大學(xué)生）：是兩位大學(xué)退休教授的對(duì)話，一位是易中天老師，一位是馬瑞芳老師。對(duì)話的題目是曹操PK王熙鳳。易中天老師的睿智幽默的語(yǔ)言讓我非常欽佩，他說(shuō)他就是紅學(xué)界打醬油的，知道《紅樓夢(mèng)》有個(gè)作者寫(xiě)的，但他可沒(méi)認(rèn)為這個(gè)作者叫曹雪芹。

　　因?yàn)橐字刑炖蠋熀苊�，他的主攻方向是三�?guó)和中國(guó)歷史，所以沒(méi)有深入討論《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)的過(guò)多情況。這對(duì)紅學(xué)的研究也是不小的損失，我是很真心的想向易中天老師請(qǐng)教很多關(guān)于紅學(xué)方面的知識(shí)的�，F(xiàn)在我只能談?wù)勎易约旱?淺薄見(jiàn)解了。

　　我打算用兩年左右的時(shí)間全面解密《紅樓夢(mèng)》的真相，大家可能會(huì)說(shuō)兩年時(shí)間太長(zhǎng)了，其實(shí)也不算長(zhǎng)。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是在中國(guó)文壇兩百年數(shù)以萬(wàn)記的紅學(xué)研究者（包括紅學(xué)大家）和數(shù)以千萬(wàn)記的紅學(xué)迷友都未能解決的兩個(gè)世紀(jì)的大秘密，我用兩年解決了的話就是火箭速度了，應(yīng)該說(shuō)得過(guò)去了。我更希望全國(guó)紅迷文友集思廣益和我一起完成這項(xiàng)中國(guó)文壇的歌德巴赫猜想，一起摘下中國(guó)文壇這顆皇冠上的明珠。下面簡(jiǎn)單回顧下中國(guó)文壇皇冠這顆明珠《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的歷史作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī)。

　　《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。

　　紅學(xué)，即研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)，橫跨文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科。紅學(xué)具有高關(guān)注度、高吸引度、高參與度的特點(diǎn)，各行各業(yè)、各個(gè)階層都不乏紅學(xué)愛(ài)好者，甚至跨越國(guó)界、跨越語(yǔ)種，其在國(guó)際上的熱度堪與莎學(xué)（莎士比亞學(xué)）比肩。

　　現(xiàn)在教育部門(mén)更是將《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)進(jìn)了初高中必讀文本，同時(shí)全國(guó)高考也要出現(xiàn)有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的考試題目。這些都再次證明我們國(guó)家對(duì)中華文學(xué)瑰寶《紅樓夢(mèng)》的重要性的重新認(rèn)識(shí)，這就迫切需要解決“真事隱，假語(yǔ)存”里的真實(shí)的歷史事件�！都t樓夢(mèng)》的作者著此書(shū)的宗旨就是讓我們通過(guò)假語(yǔ)悟到假語(yǔ)背后的真事，只有明了書(shū)中所述說(shuō)的歷史真事才能領(lǐng)悟作者著書(shū)的思想精髓。作者著《紅樓夢(mèng)》就是希望廣大讀者能讀懂書(shū)中故事感悟人性。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 27

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬絕，春流到夏！ ——《枉凝眉》

　　《紅樓夢(mèng)》，一部書(shū)中人物的悲劇，一部作者的悲劇。曹雪芹不僅描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的糊口，而且贊美了封建禮教下純摯的愛(ài)情。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必需追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神去的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們鋪現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。

　　“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，書(shū)中的人物多達(dá)900多個(gè)，而其中我有一個(gè)最喜歡——探春。

　　“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣，千里春風(fēng)一瞅遠(yuǎn)�！薄癧分骨肉]一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴往也，莫牽連�！�

　　在那樣一個(gè)千順從，萬(wàn)順從的時(shí)候，只有她敢于往抗?fàn)�，敢于往維護(hù)自己的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn)、同邪惡斗爭(zhēng)的人，才是糊口的強(qiáng)者。而她“分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的悲劇了。

　　在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花，這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié)，也是黛玉的個(gè)性焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六旬日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天絕頭。天絕頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)騷。質(zhì)本潔來(lái)還潔往，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死往儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試望春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春絕紅顏老，花落人亡兩不知�！�

　　毛澤東說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人”，清末有《京都竹枝詞》“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀絕詩(shī)書(shū)亦枉然”，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)影響之大。

　　我所望的《紅樓夢(mèng)》，不僅僅是120歸的.通行本，還有周汝昌校匯本⒓仔綾絕⑵菪蟣荊一共四個(gè)版本Ｎ頤揮型高鶚的續(xù)書(shū)，由于我總以為，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣子的，我可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)，往還原一個(gè)我以為真實(shí)的情節(jié)而不受高鶚的影響。

　　《紅樓夢(mèng)》博大精深，次次讀次次悟恰是它的不朽魅力。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 28

　　記得有位名人說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西撕毀給人看�！�

　　《紅樓夢(mèng)》許許多多美好的東西被毀滅，人卻又無(wú)可奈何，無(wú)法挽回這樣的悲劇。正如那一僧一道告誡靈性已通凡心正熾的靈石:“凡間之事,美中不足,好事多磨,樂(lè)極悲生,人非物換,到頭一夢(mèng),萬(wàn)境歸空,你還去嗎?”頑石曰:我要去。

　　這種“樂(lè)極生悲,好事多磨”的變故情節(jié)，在《紅樓夢(mèng)》中數(shù)不勝數(shù)。

　　《紅樓夢(mèng)》被公認(rèn)為中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的一部，《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)入了大量的詩(shī)詞曲賦、燈謎、酒令、建筑、管理、道學(xué)、佛學(xué)、……做到了真正的“文備眾體”，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“百科全書(shū)”。

　　張愛(ài)玲說(shuō)人生有三大遺憾：“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完�！庇械臅r(shí)候，想看《紅樓夢(mèng)》有多期待，就有多遺憾；《紅樓夢(mèng)》有多不完整，就有多完美，就能讓人流連忘返。

　　“生于繁華，終于淪落”，曹雪芹的`家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無(wú)情。

　　他把他的悲劇體驗(yàn)全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里，可是好事多磨，《紅樓夢(mèng)》終究沒(méi)有完整版本，這個(gè)缺憾可能恰恰成了“天不從人意”。即使經(jīng)過(guò)“批閱十載、增刪五次”，部分稿件遺失，之后幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛，臥床不起，因貧病無(wú)醫(yī)而逝。留與后世的只有八十回，我們默認(rèn)的完整版后四十回是高鶚續(xù)寫(xiě)的。

　　不只是著作《紅樓夢(mèng)》好事多磨，就連《紅樓夢(mèng)》里的無(wú)數(shù)人物都是好事多磨，天不從人意。最后大家好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。

　　林黛玉整天為賈寶玉哭泣嘆息，賈寶玉整天為林黛玉牽腸掛肚；林黛玉心里只有賈寶玉，賈寶玉他心里只有林黛玉。———寶黛愛(ài)情的幻滅就是天不從人意的一條注腳，這不正是天造地設(shè)的一對(duì)嗎?然而在榮國(guó)府那樣的牢籠里，他們的愛(ài)情始終被壓抑著。

　　香菱本來(lái)是一個(gè)鄉(xiāng)紳甄家的大小姐，是父母的掌上明珠�？墒�，由于霍啟看管的失誤，導(dǎo)致香菱小小年紀(jì)被拐賣(mài)�；魡�，就是“禍起”，暗示著香菱悲劇命運(yùn)的開(kāi)始。被拐賣(mài)的香菱，長(zhǎng)大后被賣(mài)出當(dāng)小妾，人販子現(xiàn)將其賣(mài)給了馮淵，結(jié)果又將其偷賣(mài)給了呆霸王薛蟠。本想“好事多磨”，嫁到“珍珠如土金如鐵”的薛家，過(guò)上好日子�？墒翘觳槐M人意，被夏金桂虐待，最后因難產(chǎn)而死。

　　襲人對(duì)人和順友善，善于體恤他人，做事穩(wěn)重認(rèn)真，在大觀園中人人佩服。本來(lái)是大家默認(rèn)的賈寶玉姨娘身份，可是賈寶玉的出家，就注定襲人的愿望破滅。

　　《紅樓夢(mèng)》第七十六回，黛玉笑道：“正是古人常說(shuō)的好，事若求全何所樂(lè)�！北娙说目鄲�，往往緣于“美中不足，好事多磨，天不從人意”，人生如夢(mèng)、如幻，讓世人莫要執(zhí)迷于人間的幻境。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 29

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”近年來(lái)“紅學(xué)熱”風(fēng)頭漸盛，對(duì)于《紅樓》評(píng)說(shuō)，百家爭(zhēng)鳴，眾說(shuō)紛紜，所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，心中亦是感慨良多。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈王史薛四大家族為背景展開(kāi)，表面上看去是講榮寧二府一大家子的鶯鶯燕燕，吟詩(shī)作對(duì)、筵席應(yīng)酬，觥籌交錯(cuò)的奢靡日常，深入挖掘便可見(jiàn)此乃一個(gè)家族的衰敗史。一切的一切，皆是在封建制度這個(gè)背景板下逐漸被荼毒侵蝕掉的。其中亦有風(fēng)流，以賈寶玉，林黛玉二人愛(ài)情為中心的愛(ài)情悲劇為中心貫穿始終，這既是二人的悲劇，也是家族的`悲劇，亦是整個(gè)社會(huì)的悲劇。我于紅樓概況，止言于此。

　　爭(zhēng)什么，樂(lè)什么，哭什么，痛什么，掙扎什么，又放不下什么。眼觀盡世間滄桑，心味人世凄涼�！都t樓夢(mèng)》中哪個(gè)人物的命運(yùn)不是如此？這其中我最欣賞黛玉。一為其美，二為其才。甫一出場(chǎng)，便是如眾星捧月般的存在�！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目……心較比干多一竅，病如西子勝三分�！彼�不張揚(yáng)，不明艷，雖嬌弱，卻自有三分韻味。然，再貌美也抵不過(guò)寄人籬下的可憐身份。這讓她骨子里的愁更進(jìn)一步有了安放之處。便如那一首《葬花吟》，作者哽咽，聽(tīng)者動(dòng)容�！盎ㄖx花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，說(shuō)不盡的愁緒，抹不干的淚痕�！耙荒耆�百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”，她寄人籬下又何嘗不是如此�！耙怀�春盡紅顏老，花落人亡兩不知”字字泣血，句句剜心，人們?cè)隗@嘆其才的同時(shí)，想到其身世，也不由得平添幾分傷感。也難怪寶玉聽(tīng)后“一時(shí)癡了，悲不自勝”。

　　讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者，對(duì)王熙鳳的看法大都是兩面三刀，心狠手辣的角色。但我卻不這么認(rèn)為。她為人潑辣這的確不假，但她的干脆利落、處事干練，即便是男兒也不遑多讓。秦可卿去世后的一干事情都是王熙鳳一手操辦，絲毫沒(méi)有女兒家的扭扭捏捏。再如后來(lái)賈璉后來(lái)納了尤二姐，她卻沒(méi)有直接上門(mén)，軟刀子殺人，最后逼得尤二姐吞金自盡。雖然她不是什么大善之人，卻也不是十惡不赦的罪人。倘若不是有她這個(gè)“女強(qiáng)人”撐著，榮寧二府恐怕是衰敗的要更早。說(shuō)實(shí)話，我更欣賞她身上的男兒氣概，大有巾幗不讓須眉的勢(shì)頭，最后落得個(gè)病死的下場(chǎng)，既讓人出了一口氣，又不無(wú)可悲。想那恍若神妃仙子的人兒，卻病的只剩一具枯骨，這大概，便是可憐之人必有可恨之處吧。

　　席慕蓉曾寫(xiě)道：“我們都是戲子，在別人的故事里流著自己的眼淚�！笨础都t樓夢(mèng)》的故事，感同身受，喜他人之喜，悲他人之悲。“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！笨蓢@，可悲！

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 30

　　滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

　　我們大家都知道上面這四句五言絕句是指我國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中塑造了很多有血有肉、性格鮮亮的人物形象，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等。他們的性格和命運(yùn)都迥然不同，卻不行思議地一起演出了一個(gè)令人潸然淚下的悲情故事。

　　我上學(xué)校時(shí)就對(duì)《紅樓夢(mèng)》發(fā)生了深厚的愛(ài)好。捧起書(shū)來(lái)，就會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)，似乎自己也是書(shū)里的一個(gè)人物。書(shū)中有可笑處，有可悲處，有惋惜處，這一切如蛛絲般交織在一起，最終形成了一部在世界各地都有影響的文學(xué)巨著。書(shū)的主線是什么？是賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事。隨著這條主線向前走，我們看到了賈家，這個(gè)曾經(jīng)興盛卻步步走向衰敗的大家族由盛而衰的全過(guò)程�？赐曛�后，誰(shuí)不會(huì)扼腕嘆息？還有，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為什么會(huì)變成悲��？禍源就在薛寶釵的掛鎖上！她那掛鎖上寫(xiě)著“不離不棄，芳齡永繼”，與賈寶玉的玉上寫(xiě)的“莫失莫忘，仙壽恒昌”正好能對(duì)成一對(duì)，于是就有某些人加油添醋地說(shuō)這是什么“金玉良緣”。但是，賈寶玉真正喜愛(ài)的林黛玉，由于黛玉既漂亮，又擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)，更重要的是她和寶玉有共同語(yǔ)言。他們的思想都是先進(jìn)的，與薛寶釵那古板、陳舊的封建思想有天壤之別�？蓪氂竦募胰藗儾焕斫馑�，非要湊合這所謂的“金玉良緣”不行。王熙鳳還用“調(diào)包計(jì)”的方法讓寶玉和寶釵結(jié)婚�？闪硪贿呎�飽受病痛熬煎的.林黛玉呢？她帶著苦痛離開(kāi)了這個(gè)世界，這個(gè)殘酷的世界。寶玉知道事情真相后毅然離去了，“金玉良緣”變成了“終身誤”。“落了片白茫茫大地真潔凈！”這是他的人生結(jié)局。單從上述這件事就使我們看出這些封建禮教是多么可怕，它能害死人！還有一件事，那就是賈赦看上了平民石呆子的二十把古扇，盼望他能賣(mài)給自己，石呆子拒絕了。賈赦就勾結(jié)賈雨村，使石呆子家破人亡。賈赦這件事，可以用一句話概括：“你的就是我的，我的還是我的！”整體來(lái)看《紅樓夢(mèng)》，這是一部古今少有的文學(xué)巨著，它大膽地揭露了舊社會(huì)的丑白茫茫大地真潔凈！”這是他的人生結(jié)局。單從上述這件事就使我們看出這些封建禮教是多么可怕，它能害死人！還有一件事，那就是賈赦看上了平民石呆子的二十把古扇，盼望他能賣(mài)給自己，石呆子拒絕了。賈赦就勾結(jié)賈雨村，使石呆子家破人亡。賈赦這件事，可以用一句話概括：“你的就是我的，我的還是我的！”整體來(lái)看《紅樓夢(mèng)》，這是一部古今少有的文學(xué)巨著，它大膽地揭露了舊社會(huì)的丑惡面目。讀完整部書(shū)，你會(huì)為書(shū)中人物的命運(yùn)哀痛·嘆息，會(huì)反復(fù)思索那萬(wàn)惡的舊社會(huì)給人帶來(lái)的損害是多么巨大。

　　滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 31

　　不知從何時(shí)起，我對(duì)古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃厚的、近乎癡迷的興趣。數(shù)年來(lái)，我不厭其煩地、反復(fù)地讀著這本曠世奇書(shū)。但是，由于學(xué)歷與文學(xué)功底的淺絀，至今也沒(méi)能讀懂《紅樓夢(mèng)》，更未能得其要領(lǐng)。對(duì)于曹雪芹先生為什么要嘔心瀝血，縱使窮困潦倒也不言放棄地要寫(xiě)這本《紅樓夢(mèng)》，以及《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程。紅學(xué)家們眾說(shuō)紛紜，貌似各有其理，但又令人迷惑不解。我不是紅學(xué)家，也不敢作任何評(píng)論�！都t樓夢(mèng)》是以賈寶玉和林黛玉悲慘的愛(ài)情故事為主線，以賈、史、王、薛四大家族的興衰史為背景，以鞭韃封建帝制的腐朽與丑陋為目的寫(xiě)就的宏篇巨著。為了避免文字獄，曹公使用多種寫(xiě)作手法，繞開(kāi)了當(dāng)時(shí)的政治敏感。不得不說(shuō)，曹公的文學(xué)造詣和創(chuàng)作智慧真是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者！我想，如果大文豪蘇東坡能效仿曹公，也就不會(huì)因“烏臺(tái)詩(shī)案”落得被貶黃州的下場(chǎng)吧？只可惜他沒(méi)有出生在曹公之后。作為《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)好者，我長(zhǎng)久地沉醉在《紅樓夢(mèng)》的'每一段文字和每一個(gè)場(chǎng)景之中，久而久之，我竟也成了“夢(mèng)中人”。

　　我走過(guò)大觀園里的石徑，我見(jiàn)過(guò)那雙“似蹙非蹙籠煙眉”，我撿起了被晴雯撕碎的扇子、觸摸她補(bǔ)好的雀金裘；我讀過(guò)黛玉的詩(shī)、數(shù)過(guò)蕭湘館的竹；我害怕機(jī)關(guān)算盡的鳳辣子、我悲憐含冤屈死的尤二姐；我聽(tīng)見(jiàn)史湘云爽朗的笑聲、也聽(tīng)到香菱悲傷的哭泣！我也曾似傻如狂、我也曾眼空蓄淚……《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系和故事情節(jié)千絲萬(wàn)縷，錯(cuò)綜復(fù)雜，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的某人或某事，其實(shí)都又息息相關(guān)，如果缺少了就感覺(jué)斷了線索。讀《紅樓夢(mèng)》要靜靜地讀、用心去讀、用情去讀、要細(xì)嚼慢咽地去讀，不能偷懶，更不能丟篇甩頁(yè)地讀，否則你永遠(yuǎn)都讀不懂，不知所云�！都t樓夢(mèng)》中有太多經(jīng)典的片斷，譬如林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府、劉姥姥初進(jìn)大觀園、元春省親、菊花斗詩(shī)、海棠起社、黛玉焚稿等等。通過(guò)這些片斷，我們可以窺見(jiàn)曹公高超的文學(xué)藝術(shù)才華。

　　曹公用判詞掌控著《紅樓夢(mèng)》的人物命運(yùn)，又用曲折的故事情節(jié)與人物命運(yùn)印證、詮釋著判詞。但是，故事的發(fā)展似乎又脫離了曹公的掌控。晴雯之死便可見(jiàn)一斑，他原本不想寫(xiě)死晴雯，但因故事情節(jié)的需要而又不得不寫(xiě)死晴雯（個(gè)見(jiàn)，因?yàn)閾?jù)說(shuō)晴雯死后，曹公擱筆傷感了很長(zhǎng)時(shí)間）。于是我想：若晴雯不死，那么《芙蓉誄》應(yīng)該也就不在計(jì)劃之中吧？因此，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》脫離了曹公的掌控，它在節(jié)外生了枝葉。有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的話題太多太多，不能詳盡，且暫至此吧！與其說(shuō)“紅樓空鎖樓中夢(mèng)”，不如說(shuō)“夢(mèng)鎖紅樓樓未空”。因?yàn)�，不是紅樓夢(mèng)未醒，是因?yàn)槟阄医栽诩t樓中！

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 32

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，世界古典小說(shuō)的巔峰之作，是中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)史上的一朵奇葩。我早就向往了，尤其是當(dāng)悠揚(yáng)的越劇在我耳邊響起，“一個(gè)林妹妹從天而降，像剛出洞的輕云，嫻靜如水上的花，動(dòng)作如風(fēng)和佛柳”的時(shí)候，我就想趕緊去看。

　　有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》反映了中國(guó)封建社會(huì)的腐敗無(wú)能和黑暗；有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》講的是寶玉和黛玉至死不渝的愛(ài)情；有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是時(shí)代的敘事，像百科全書(shū)；還有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》前后貫穿著“情”字，宣揚(yáng)中國(guó)名人的真善美精神。就像魯迅老師說(shuō)的：“有各種各樣的東西只是因?yàn)樽x者的眼光……”在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》講述的是一個(gè)悲劇故事，賈的家，因?yàn)榛适叶�繁榮昌盛，卻逐漸衰敗，最后家人因?yàn)榉缸锒�被沒(méi)收。

　　《紅樓夢(mèng)》，人物形象生動(dòng)傳神，蔑視名利，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途，行為“偏僻乖張”，典型的叛逆寶玉；孤傲多愁善感，思維敏捷，是金陵十二釵中的黛玉。有個(gè)寶釵，大方優(yōu)雅，舉止優(yōu)雅，待人接物很圓滑，討厭官場(chǎng)的黑暗；還有奔放的湘云，潑辣惡毒的鳳姐，善良內(nèi)斂的襲人.我覺(jué)得最有意思的是劉奶奶，心地善良，心思縝密。劉姥姥第二次進(jìn)賈府時(shí)，為了討好賈母，在酒席上故意出丑，幽默地說(shuō)：“老劉，老劉，牛吃多少，老母豬吃多少，別抬頭！”哄著大家笑，我也跟著笑。

　　《紅樓夢(mèng)》最悲傷的一幕是黛玉葬花燒稿。當(dāng)我讀到《葬花吟》“花滿(mǎn)天，紅香無(wú)憐？”那時(shí)候，我仿佛看到剛剛開(kāi)放的花朵漸漸枯萎，花瓣在風(fēng)中漫天飛舞。甚至是曾經(jīng)隨風(fēng)逝去的芬芳……可是誰(shuí)會(huì)可憐他們呢？只有孤獨(dú)憔悴的黛玉！可是黛玉死了，還有誰(shuí)會(huì)憐惜這些花，還有誰(shuí)會(huì)懷念她可憐寂寞呢？難怪她要發(fā)出“沒(méi)有悲傷的歌給我，我什么都不知道”的'感覺(jué)！黛玉聞知寶玉、寶釵即將成親，忽然病情惡化，奄奄一息。這時(shí)候她把自己喜歡的詩(shī)，手帕，眼淚，對(duì)寶玉的愛(ài)都燒掉了，讓人淚流滿(mǎn)面！在我看來(lái)，她燃燒的不僅僅是詩(shī)歌，而是她所有的寄托！她的靈魂！

　　對(duì)于寶黛來(lái)說(shuō)，有的人是被愛(ài)情感動(dòng)，有的人是被悲劇感動(dòng)。站在青少年的尾巴上，我們似乎已經(jīng)學(xué)會(huì)了被他們的真實(shí)所感動(dòng)。

　　他們不會(huì)掩飾自己的悲傷，他們可以痛苦地表達(dá)自己的不悅，他們有勇氣去讀惡《西廂》。但他們最真實(shí)的一點(diǎn)是，他們逃不出世界的網(wǎng)，怎么逃，卻編織了自己的網(wǎng)，孤獨(dú)終老。

　　但至少，他們努力了，沖出了銀網(wǎng)，但也夠了。

　　我不能忍受的是，《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局很悲慘。黛玉死于怨，歸天，鳳魂歸金陵，寶玉出家。一個(gè)有名的賈家就這樣分崩離析了。不禁感慨“人有喜怒哀樂(lè)，月缺雨露陽(yáng)光。這件事在古代很難完成！”

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 33

　　想必《紅樓夢(mèng)》大家都看過(guò)吧！這本書(shū)的作者是清代富貴人家曹雪芹的著作，曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹�！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》《金陵十二釵》等。在四大名著中，它就是“大哥”有人說(shuō)，曹雪芹寫(xiě)出這本書(shū)，就是要來(lái)訴說(shuō)自己的身世，確實(shí)，書(shū)中的賈府也就是當(dāng)時(shí)社會(huì)中曹雪芹的家，因?yàn)椴苎┣鄹�林黛玉的身世幾乎一模一樣�?/p>

　　如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著；如果色彩斑瀾的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方；如果歷史遺留的'文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的頂峰，俯視萬(wàn)物。

　　走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉、怯儒的迎春、忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。.。.。.

　　紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲劇，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李執(zhí)，被執(zhí)磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一顆顆被泯滅的純潔如雪善良的心靈，那一張張被抹殺如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。

　　在我看來(lái)，第七十回為最妙，主要為我們敘述了“林黛玉重建桃花社，史湘云偶爾填柳絮詞”。其中最精彩的一段必屬丫頭們與眾人放風(fēng)箏的事，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，眾人們的風(fēng)箏都紛紛飛上了藍(lán)天，可寶玉的美人兒風(fēng)箏總是放不起來(lái)，寶玉急得直出汗，遭到眾人的取笑，可他更氣更急了，氣得將風(fēng)箏恨地?cái)S在地上，對(duì)眾人說(shuō)：“要不是個(gè)美人兒，我一頓腳跺個(gè)稀爛�！睆倪@段趣味十足的語(yǔ)句中，我感受到了寶玉的天真，率直，純潔的性格特點(diǎn)，后來(lái)寶玉經(jīng)過(guò)那潑辣能干的探春的指點(diǎn)兒，換了頂線兒，美人越飛越高，直至不見(jiàn)蹤影。次要的內(nèi)容便是寶玉與眾人結(jié)社賦詩(shī)。春天到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，柳綠花紅，鶯飛燕舞，在這美好的季節(jié)，少不了組織一項(xiàng)活動(dòng)，寶玉將散了一年多的詩(shī)社重新組織起來(lái)，請(qǐng)眾人寫(xiě)詩(shī)。.。.。.

　　這本經(jīng)典文學(xué)著作深刻地體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)，朝庭，官場(chǎng)的黑暗，封建貴族的腐朽，對(duì)封建的科舉考試，婚姻，奴婢，等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)制思想進(jìn)行了深刻的批判。以一個(gè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的故事講述了當(dāng)時(shí)老百姓慘不忍睹的生活狀況，以及他們對(duì)美好生活的向往更加體現(xiàn)出作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。令人感同身受。正是因?yàn)檫@種精神感動(dòng)了每一個(gè)人，內(nèi)容真實(shí)，《紅樓夢(mèng)》才得以一代代流傳至今。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 34

　　這一回的回目是：賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)。

　　這一回的主要內(nèi)容是賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，以及金陵十二釵判詞和紅樓夢(mèng)十二支仙曲，對(duì)全書(shū)女子的性格和命運(yùn)作了概括性交代。

　　今天我要與大家交流的是賈寶玉神游一事。在說(shuō)這之前，我想說(shuō)一下對(duì)林黛玉的看法，我認(rèn)為她既孤高自許，又目無(wú)下塵。那些小丫頭也多愿意跟薛寶釵玩而不是跟林黛玉，不是我想貶低她，而是她自己不愛(ài)合群，就算是這樣，別人不跟她玩，她也不應(yīng)該對(duì)她們生氣，自己不去合群卻要怪別人，那就是自己的活該和自作自受了。

　　好了，我們現(xiàn)在開(kāi)始來(lái)談?wù)勝Z寶玉。賈寶玉在這一回中因?qū)幐�治酒無(wú)聊而在秦可卿房中迷迷糊糊地睡著了，連做夢(mèng)都跟著秦氏，結(jié)果遇到了警幻仙姑就把秦氏搞丟了，想來(lái)這年頭神仙也如此好見(jiàn)。當(dāng)寶玉跟著警幻仙姑進(jìn)了太虛幻境，看到幻境中的各司便覺(jué)得十分好奇，聽(tīng)到仙姑的解釋后更加好奇了，想要進(jìn)去游玩，仙姑不應(yīng)在寶玉再三請(qǐng)求下，就給答應(yīng)了，可見(jiàn)一點(diǎn)做神仙的操守都沒(méi)有，即便有緣也不必這樣吧，賈寶玉是肉眼凡胎，而你是神仙，你為何又要感到無(wú)奈呢？雖是答應(yīng)了寶玉，但也沒(méi)必要將帶著封條的機(jī)密文件隨隨便便給人看吧？

　　然而等到寶玉入席，就如同一個(gè)新生小白一樣，問(wèn)題多多。宴中所演《紅樓夢(mèng)》十二仙曲，寶玉看了原稿也并無(wú)所領(lǐng)悟，教警幻仙姑嘆道：癡兒竟尚未悟！不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，若是寶玉真的以他過(guò)人的天賦看出十二仙曲所蘊(yùn)含的.秘密的話，那么也就不會(huì)有后來(lái)賈府的悲劇了，當(dāng)然，如此這樣，《紅樓夢(mèng)》就不再是《紅樓夢(mèng)》了。

　　總體上看，賈寶玉的確有天賦異稟的過(guò)人之處，不然也不會(huì)得見(jiàn)警幻仙姑了，而在見(jiàn)到神仙后，若是其他一般人的話，也許還會(huì)貪婪地索取，但他并沒(méi)有，足見(jiàn)其秉性之善。

　　而對(duì)于太虛幻境的描寫(xiě)則透露出了整個(gè)故事的結(jié)局，如警幻仙姑讓寶玉聞到了“群芳髓”之香，品了“千紅一窟”茶，喝了“萬(wàn)艷同杯”酒，并請(qǐng)出癡夢(mèng)仙姝、鐘情大士、引愁金女、度恨菩提四仙姑相見(jiàn)。而這些天馬行空并且虛夸的詞構(gòu)成的太虛幻境也是一種暗示。離恨、灌愁、放春、遣香，警幻、癡夢(mèng)、鐘情、引愁、度恨，全都是講述了一個(gè)人的感情經(jīng)歷。千紅一窟、萬(wàn)艷同杯等描寫(xiě)則更直接，但凡看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應(yīng)該懂得這兩個(gè)詞實(shí)際上是“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”，而這正是紅樓一夢(mèng)的最后結(jié)局。這些詞太艷麗，艷麗得驚心動(dòng)魄，曹雪芹正是用這極度的香艷、奢華描畫(huà)出了一個(gè)極度凄涼、悲辛的世界。所謂的太虛幻境也就是作者歷盡滄桑后看到的現(xiàn)實(shí)世界，幻境即真實(shí)。故太虛幻境用“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”作對(duì)聯(lián)�？梢�(jiàn)，第五回則是全書(shū)的一個(gè)導(dǎo)航。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 35

　　她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的.眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 36

　　《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

　　在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自我、充實(shí)著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。

　　與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的.生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。

　　話紅樓，由盛至衰。《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是帶有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的，作者曹雪芹通過(guò)對(duì)金陵釵的悲劇命運(yùn)的敘述，折射出封建大家庭中成員們的由樂(lè)而悲的曲折過(guò)程。

　　盛時(shí)，賈府榮華富貴令人無(wú)比向往。不論招待遠(yuǎn)客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是普通人無(wú)法比擬的。當(dāng)初，海棠社成員共同作詩(shī)，眾多有才的女子與偏愛(ài)詩(shī)詞歌賦的寶玉一起吟詩(shī)作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫(xiě)的詩(shī)都蘊(yùn)含著自己獨(dú)一無(wú)二的思想。后來(lái)，大家又同進(jìn)家宴，一起吃螃蟹，一起喝酒，樂(lè)哉!只可惜好景不長(zhǎng)，那些讀來(lái)著實(shí)讓人佩服和驚嘆的詩(shī)詞與海棠社的輝煌和是那么的短暫，緊接著一個(gè)一個(gè)的厄運(yùn)便降臨到他們頭上了。

　　賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過(guò)早。從此以后，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產(chǎn)被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個(gè)個(gè)離去，賈府也漸漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉再次發(fā)起狂風(fēng)病來(lái)，最終出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時(shí)間就被活活折磨死了。探春遠(yuǎn)嫁，惜春當(dāng)了尼姑。最終，寶釵、湘云守了寡。

　　可惜，可憐。有情人終不能成為眷屬;無(wú)辜之人也會(huì)被受牽連。終究逃不出的厄運(yùn)，嘆賈府如此悲慘的命運(yùn)與結(jié)局。這是一場(chǎng)悲劇，悲傷凄慘的愛(ài)情，悲慘的命運(yùn)。賈府終為充滿(mǎn)了憂(yōu)郁感與悲憫的存在。

　　讓我們一起品紅樓，讀盛衰。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 37

　　奔著寶黛的愛(ài)情悲劇初讀紅樓，想著見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)不同續(xù)寫(xiě)風(fēng)格再讀紅樓，三讀紅樓本想做個(gè)公正的人，客觀品評(píng)那些風(fēng)流人物，卻身不由己地跳過(guò)了數(shù)也數(shù)過(guò)來(lái)的主子們，被那些在主子和下人間“周旋”的丫頭們吸引。

　　自然得從寶二爺房里的丫頭說(shuō)起。想要痛快的人生，不如做個(gè)晴雯，且別管她長(zhǎng)得有多俊兒，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩飾地拿襲人未來(lái)的身份開(kāi)玩笑的也是她，毫不留情地趕走偷鐲子的墜兒的還是她。她有一說(shuō)一、想什么就說(shuō)什么，或許在那個(gè)耍心機(jī)與權(quán)謀的大觀園里，她并不討喜，但她確實(shí)活得自在。吃得了“帶病夜補(bǔ)雀金裘”的苦，說(shuō)得出“早知擔(dān)這個(gè)虛名，我就真的動(dòng)這個(gè)心也罷”的怨，沒(méi)什么情緒憋在肚子里，人生自然痛快。或許有人覺(jué)得她就是被這刀子嘴、急性子害死的'，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢？

　　相比之下，襲人可就憋屈多了。王夫人的重視成了她的一種負(fù)擔(dān)，天天勸寶玉讀書(shū)，苦口婆心；想和她們一起鬧吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因?yàn)槲磥?lái)的身份不愿與寶玉太親密，她穩(wěn)得不得了，而誰(shuí)又知道在她波瀾不驚的外表下，有多少翻騰不息的苦水呢。這也是為何當(dāng)她寄一切希望的寶玉一去不復(fù)返后她哭得如此死去活來(lái)的原因。但她注定不能解脫，念往日恩情，她不愿殉情賈府；想兄妹深情，她不愿自盡哥嫂家；念新配丈夫蔣玉涵的體貼，她不愿自盡蔣家。她就這樣忍著，穩(wěn)了一輩子，別人欣賞了一輩子，但也苦了一輩子。

　　如果一定要在這幾個(gè)丫頭中選一個(gè)，那必定要選平兒�！都t樓夢(mèng)》的人物是很少能輕易界定好壞的，可唯獨(dú)“俏平兒”成了眾人眼中公認(rèn)的好人。正如寶玉所評(píng)價(jià)的“賈璉之俗、鳳姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既幫鳳姐，又時(shí)不時(shí)幫幫賈璉，卻誰(shuí)也不依附，因?yàn)樗�明白，她所能依靠的只有自己�？孔约旱膹V結(jié)善緣，高調(diào)做好人。無(wú)論是“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”，還是“變生不測(cè)鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”，還是蝦須鐲事件，她都處理得恰到好處，既不失心意，又不乏風(fēng)度，于人于己都有了好處。都說(shuō)“沒(méi)有人是一座孤島”，既然“關(guān)系”這個(gè)東西客觀存在，那我們?yōu)槭裁床缓退�做個(gè)“君子之交”呢？雖淡如水，但能為我們的人生推波助力是硬道理。

　　紅樓里的丫頭還有很多，但既然是“夢(mèng)”，又以“情”為主線，那些丫頭們自然都逃不出一個(gè)“癡”字。有對(duì)主子癡的紫鵑、襲人，對(duì)公子爺癡的小紅，對(duì)詩(shī)癡的香菱，更有為操守癡的金釧、鴛鴦……有癡病不打緊，關(guān)鍵看你癡的是什么，如果是可望可及的，那便大膽的癡吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平兒便做平兒，誰(shuí)的人生都終是百味的，只是嘗盡酸甜苦辣的順序和余味不同而已。但若癡的東西虛無(wú)縹緲，還是醒醒吧，夢(mèng)破之后，就剩下一所空宅、一塊頑石而已。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 38

　　目光碾過(guò)那本紅樓，顯得安然而又沉重。浮塵已在時(shí)光中抹去，剩的僅是那存于心底的感受。

　　隨著時(shí)光的流逝，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》中一些人有了新的看法和認(rèn)識(shí)。在以前，我覺(jué)得薛寶釵是一個(gè)冷酷而又自私的人�？涩F(xiàn)在想想，她也許比林黛玉更應(yīng)令人嘆惋。

　　薛寶釵從小就飽讀詩(shī)書(shū)，接受著全面而正統(tǒng)的教育，因而賈母總是夸她“沉靜寬厚”。正是這種教育方式，使她舉手投足之間顯露出大家閨秀的風(fēng)范，成為一個(gè)強(qiáng)者。可是她的人生也因此受到種種限制，甚至連悲喜都不能顯露�？v觀她全書(shū)的舉止，幾乎從未超出那些封建禮教的束縛。能做到這樣地步，讓人不得不有欽佩之感。

　　以前最不喜歡薛寶釵陷害林黛玉的一段，但現(xiàn)在想想，做出這樣的選擇，她也是身不由己的。她從小生長(zhǎng)在貴族家庭，這種“趨吉避兇”的觀念應(yīng)是深深的'印在心中。雖然她的做法很自私，但對(duì)于她來(lái)說(shuō)，也許只有這樣才能夠去真正的應(yīng)對(duì)。在我看來(lái)，她其實(shí)才是最可悲的人，一生都被別人的看法和封建的禮教支配著，從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情，也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重，認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是必須遵守的孝道。就是這樣一個(gè)冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。

　　我始終覺(jué)得寶釵是全書(shū)中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在黛玉之下。她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，但她的才智絕差不了鳳姐許多。正是這些，造就了書(shū)中堪稱(chēng)完美的她，即使是林黛玉，也挑不出她的一絲缺陷。但就是這樣一個(gè)完美的人，也終歸成為封建禮教的犧牲品之一：她是以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又忍心婉言拒絕？更何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。

　　“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！彪m在一開(kāi)始便規(guī)定了悲劇，但這樣的結(jié)局，還是會(huì)讓眾人嘆惋吧。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 39

　　《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

　　有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

　　前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的.《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 40

　　佛曰：“一花一世界，一葉一菩提�！蔽嵩唬骸耙粫�(shū)一世界，一卷一乾坤�！�

　　——題記

　　兒時(shí)閱書(shū)，是因貪戀墨香，鐘情文字。深深的，我眷上了文字，一發(fā)不可收拾地愛(ài)上了書(shū)。魯達(dá)無(wú)酒肉不歡，而我則無(wú)書(shū)不歡。如今的我不為顏如玉，不為黃金屋，更不為千鍾栗，只在書(shū)中尋覓獨(dú)屬我的一方凈土，尋覓心靈的慰藉!

　　古有圣賢人說(shuō)：“凡有所學(xué)，皆成性格也�！闭\(chéng)然，不信你看---

　　是誰(shuí)在輕吟“花開(kāi)花謝滿(mǎn)天，紅消香斷為誰(shuí)憐?”手擁《紅樓夢(mèng)》，仿若看到一位素衣女子向我緩緩走來(lái)：嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng);心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�

　　這便是你---林黛玉。在我的眼中，你是嬌如文雅的林妹妹。初讀《紅樓夢(mèng)》，我以為是你那漣漣的的淚水害了你，讓你紅顏消隕，是你悲悲切切的性格才人讓你早逝。再讀《紅樓夢(mèng)》，我才釋然---年幼喪母，寄人籬下，雖然賈母對(duì)你厚愛(ài)無(wú)比，但仍不能多說(shuō)一句話，多走一步路，這樣的小心翼翼，表明你聰慧無(wú)比。在那個(gè)金碧輝煌、滿(mǎn)眼琉璃的大觀園內(nèi)，你如一朵空谷幽蘭，孤芳自賞，顧影自憐。我驚嘆你的清高孤傲，不與世俗同流合污。我明白了，柔弱的表面下有一顆圣潔的靈魂。我由衷地敬佩你!

　　讀《紅樓夢(mèng)》，我明白了，再往后人生之中，要堅(jiān)守自己的`靈魂，這，是一個(gè)清婉的世界。

　　“造化可能偏有意，故交明白玲瓏地……此花不與群花比�！笔种敢痪硪装驳脑�(shī)詞，便覺(jué)“清氣滿(mǎn)乾坤”，踏入這個(gè)詩(shī)意的世界，便到處是易安少女時(shí)代“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的美好意境。翻閱下去，卻又進(jìn)入了“風(fēng)住塵香花已盡，月晚眷梳頭，無(wú)視人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的凄苦之境。令人感慨之余，微風(fēng)一卷，又將我?guī)�入“生�?dāng)作人杰、死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的愛(ài)國(guó)豪情。

　　讀易安的詞，我明白了就算道路驟變，我要應(yīng)理想不變。這，是一個(gè)豪情的世界。

　　“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃，你是愛(ài)，是暖，希望，你是人間的四月天!”喜歡林微因的作品，跟多的是喜歡林微因其人，帶著欣賞一代才女的情懷欣賞她的作品。品味的不僅是“人間四月天”的清新宛麗，更多感受到的是輕盈、空靈、優(yōu)雅，她所見(jiàn)的景、身經(jīng)的情，化成思想在跳動(dòng)，似行云流水，風(fēng)清月白……

　　讀林微因的詩(shī)，我明白了生活，不只有“柴米油鹽醬醋茶”，更應(yīng)有“一樹(shù)一樹(shù)花開(kāi)”的詩(shī)意人生。這，是一個(gè)詩(shī)意的世界。

　　沉醉于書(shū)的世界，真好!

　　在午后無(wú)人之時(shí)，飲一杯名茗，讓世界從指尖緩緩流過(guò)……

　　——后記

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 41

　　18世紀(jì)前期，朝廷皇權(quán)更替，曹大世家因故發(fā)生翻天覆地的變化，從富貴到?jīng)]落，起起伏伏。變故發(fā)生期間，曹雪芹生于當(dāng)下，環(huán)境造人的滿(mǎn)腹感慨充斥著又一個(gè)文學(xué)時(shí)代的風(fēng)云涌現(xiàn)。前者云文有夢(mèng)中離人淚，說(shuō)書(shū)人無(wú)奈于當(dāng)朝的壓迫只能把無(wú)聲的抗?fàn)幝涔P于四大家族的浮沉。

　　縱觀《紅樓夢(mèng)》全篇，無(wú)論是它的情節(jié)發(fā)展還是其背后詮釋的憤懣與不甘，《紅樓夢(mèng)》作為曹雪芹抨擊封建時(shí)代的精神產(chǎn)物，都可以說(shuō)是影射一個(gè)時(shí)代的里程碑�！都t樓夢(mèng)》始于一位空空道人將上古時(shí)代遺落的一顆補(bǔ)天石置于凡間歷劫，先作為通靈寶玉現(xiàn)身于賈府，歷經(jīng)世間百態(tài)，后寶玉出家脫離塵俗不得所蹤，石頭也回到了原來(lái)的地方，因此《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》。

　　大觀園中每一位局內(nèi)人的互相揣測(cè)與猜疑是小說(shuō)中比較大的看點(diǎn)，每個(gè)人的由因生果造成他們不同性格的產(chǎn)生。黛玉為寄人籬下的生計(jì)打算導(dǎo)致其小心翼翼、謹(jǐn)慎拘束；王熙鳳依附賈母而生使她對(duì)察言觀色、阿諛?lè)畛械哪芰�達(dá)至爐火純青。曹雪芹將封建時(shí)代翻手為云的上位者與宮廷當(dāng)中或橫行霸道或束手束腳的“金絲雀”縮影在大觀園中，在展現(xiàn)無(wú)限華麗外表的背后，余空虛糜爛的骨架支撐著這個(gè)時(shí)代一掠而過(guò)。

　　《紅樓夢(mèng)》中比較引人唏噓的不過(guò)寶玉與黛玉的愛(ài)情，飽含苦痛無(wú)奈與訴不盡離愁的《葬花吟》終成了一對(duì)眷侶相戀的結(jié)點(diǎn)。一夜之間，一指婚姻，注定了一雙人的后半生，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”黛玉的生命仿佛凋零的落花隨著那一場(chǎng)指婚逐漸走向生命的終結(jié)。多情應(yīng)笑我，寶玉少年時(shí)期生于大觀園，周遭圍繞諸多姐姐妹妹，情不知何起何落，在比較好的年紀(jì)遇上他的“神仙妹妹”，卻也終將負(fù)了她一生，一切有關(guān)寶玉的故事霧現(xiàn)潮平，對(duì)于他的下落，最終也僅是很少的長(zhǎng)伴青燈古佛的后話了。

　　《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典名著，反映了比較真實(shí)的封建官僚統(tǒng)治下的皇權(quán)社會(huì)，不僅寫(xiě)下了前人歷經(jīng)兩千多年對(duì)于整個(gè)社會(huì)的難言之隱，還為后人呈現(xiàn)了封建時(shí)代末尾富貴家族中的'大起大落。而《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)本身，在布局上也可謂是一篇點(diǎn)晴之作，以熱鬧的燈廟會(huì)開(kāi)頭，情節(jié)逐漸步入正軌而后引入出場(chǎng)人物，而小說(shuō)也隨著大觀園中各人的悲慘遭遇以及四大家族的逐漸沒(méi)落冷清收?qǐng)觥?/p>

　　曹雪芹在落筆《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，內(nèi)心其實(shí)已將自己的人生經(jīng)歷走馬觀花遍，在暗嘆生逢不幸的同時(shí)，也在慨嘆時(shí)代的多變。然，如今《紅樓夢(mèng)》作為現(xiàn)代人謳歌經(jīng)典的一部小說(shuō)，除去情感起落的回轉(zhuǎn)，其古典內(nèi)涵與背景文化精神，都是在文學(xué)造詣方面值得我們學(xué)習(xí)的模板，在許多年后多元文化精髓逐漸滲透到華夏領(lǐng)土之時(shí)，也不會(huì)令世人忘卻千年前時(shí)代經(jīng)典的召喚。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 42

　　人生有許多事都是冥冥中早已注定，比如那一夢(mèng)紅樓，夢(mèng)魂中是多少人生的恩恩怨怨，悲歡離合�；蛟S世上有太多的繁華，襯托著有些人的落魄，命運(yùn)是公平，或許下一秒鐘繁華就灰飛煙滅，隨之而來(lái)的是有些人繼而來(lái)之的富有，可誰(shuí)又知這不是一場(chǎng)循環(huán)，環(huán)著每個(gè)人的命運(yùn)？

　　《紅樓夢(mèng)》中就是這種聯(lián)系的真實(shí)寫(xiě)照，這里面的人，都太貪戀人間煙火。在眾人物之中，林黛玉最是不食人間煙火，而她錯(cuò)就錯(cuò)在太清高，讓誰(shuí)看得都難受，或許還有種說(shuō)法，就是林黛玉清高了許多年，最后卻貪戀紅塵，以至于亡命，是因?yàn)樗�把一切都看得和她一般清高，殊不知身邊的人有誰(shuí)可以對(duì)人間煙火無(wú)動(dòng)于衷？這兩種說(shuō)法我都不算贊同，事實(shí)上一切都早有安排，金陵十二釵的結(jié)局，在那一場(chǎng)太虛幻境中便已明了。因?yàn)橘Z府太繁榮，繁榮得讓人看著眼紅，而她們，賈府里那些姑娘卻并不適合享受這種繁榮，在繁華面前，她們的一顰一笑都要受人約束，可卻在約束中榮華富貴，享受仙境般的待遇，更可見(jiàn)想要得到的得到了，可另一件東西卻會(huì)被取走。她們更適合在鄉(xiāng)間紡織，和普通少女一樣逛集市、采山花�？上�她們生的太美，太不平凡，在命運(yùn)面前她們真的無(wú)動(dòng)于衷，她們受命運(yùn)的擺布，卻無(wú)力反抗，也不想反抗。

　　我曾經(jīng)喜歡過(guò)一句話：信命，但不認(rèn)命。命運(yùn)是受人指控的，如果賈府沒(méi)有當(dāng)年的那氣派繁華，也不會(huì)襯托著被抄家之后的失魂落魄，或許我們?cè)倥e一個(gè)例子，王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，最后卻因病而終，誰(shuí)知道這不是忽然的`變化造成的？這就像傳說(shuō)中的冰火兩重天，剛經(jīng)歷過(guò)寒冰刺骨的人，怎能再經(jīng)得起烈火焚燒？也就是昔日的人兒太跋扈，落魄之后回想起昔日，才會(huì)難受。《紅樓夢(mèng)》里的人，病死的那些，估計(jì)大多都是心病，才會(huì)沒(méi)人能醫(yī)治。

　　或許《紅樓》只有一次，有些人含冤而死卻無(wú)怨，有些人傷心至死卻無(wú)恨，有些人熬過(guò)了落魄的時(shí)候壽終正寢，有些人本就平凡所以有屬于自己安樂(lè)的一生。最終一切結(jié)局，都?xì)w在“紅塵煙火”這四個(gè)字上，賈府像《收尾?飛鳥(niǎo)各投林》中的那一句“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”一樣由盛而衰，和人對(duì)紅塵煙火的控制有著密切的關(guān)系。

　　最終落幕，有些人貪戀錢(qián)財(cái)，因而不得善終；有些人因貪戀紅塵，死得讓人心疼；有些人看破世間煙火，才會(huì)出家為僧；有些人則不食人間煙火，卻因清高和高調(diào)死去……

　　人世間的繁華，終究還是要靠每個(gè)人貪戀煙火的程度而決定的，或許這也是冥冥中早已注定，對(duì)于煙火，節(jié)制的人不會(huì)善終，貪心的人卻只得一晌貪歡。世間煙火，或許不需要太多的束縛，可卻不能太自主，煙火不得不食，可卻不能貪心不足。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 43

　　掩卷沉思，不覺(jué)一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。結(jié)海棠社，作菊花詩(shī)，葬下花的靈魂，躺在石頭面上，作著紅樓夢(mèng)。

　　寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

　　八月十五夜，聚坐高臺(tái)，你我二人獨(dú)立廊外，靜賞那寒塘冷月，鶴影花魂。天上月色正濃，臺(tái)上鼓聲不斷，一支綠葉顯現(xiàn)賈家難。月下影還傾，暗藏聆聽(tīng)，惟懂我意。

　　黛玉一生清苦，不容這八月十五分外明下的熱鬧。留下一絲清風(fēng)，隨著湘云聽(tīng)那笛聲而去�；�隨風(fēng)落，水聽(tīng)影動(dòng)�；ê迷聢A?明月如此圓，天空好似一幅重水墨畫(huà)，灰黑相間，映得人間樹(shù)影沙沙。風(fēng)吹陣陣，柳絮已不飛，空中撐起紛紛花魂。伸手，躺入它的懷中，放手，進(jìn)入它的世界。笛聲幽幽傳來(lái)，襯著十五的月，寒了凸碧的塘。蒙蒙然，好似一場(chǎng)千年大戲的開(kāi)始，嗚咽，難以訴說(shuō)這故事的情懷與意志。二人獨(dú)立高臺(tái)之上，對(duì)面是一枚古典的明月冉冉升起。文雅似嬌花照水，舉動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西施勝三分，黛玉與湘云壓韻、作詩(shī)。斑斑駁駁的.樹(shù)影在顫動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)輕花打在水中�！昂�塘渡鶴影，冷月葬花魂�！笔窃鯓拥囊饩�?是怎樣的情誼?花魂鳥(niǎo)魂，夢(mèng)魂心魂，隨著那流逝的月，不變的歷史而去。用文雅的新辭在厚重中吟唱，又有誰(shuí)呢?明月高懸，終究逃不過(guò)落下的一刻。

　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

　　嫩花經(jīng)不住風(fēng)的擺弄，紛紛飄落下來(lái)，灑落一地，驚醒了沉溺在書(shū)中的寶玉。寶玉是個(gè)護(hù)花之人，見(jiàn)眼前此景，不忍花兒就此了卻此生，將她撒入水中漂流干凈。黛玉走到這里，見(jiàn)他如此護(hù)花，便帶它一起入土。他掘土，她撒花，他看著花，看著她，心里是什么感覺(jué)，傻傻的他不知道嗎?“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流�！奔词股盥窦�(xì)土，風(fēng)流清韻不變，清高無(wú)爭(zhēng)仍在，正所謂“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”如今一切似乎和那葬花隕落。“玉帶林中掛，金簪雪里埋�！薄盃柦袼廊�儂收葬，未卜儂身何日喪。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”到最后又剩下誰(shuí)，又剩下怎樣的故事?

　　襲人來(lái)叫他，那一聲，不知是驚了他，還是驚了她。他笑著離開(kāi)，她黯然失色。果真，花落人亡兩不知。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是琳瑯無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，這一輩子偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，怎么樣心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞掛牽。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有若干眼淚兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏!花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?

　　開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 44

　　誰(shuí)說(shuō)水中月？誰(shuí)念鏡中花？誰(shuí)吟閬苑仙葩？誰(shuí)道美玉無(wú)瑕？皆是他！他寫(xiě)“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，他就是《紅樓夢(mèng)》的作者——曹雪芹。

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里將詩(shī)詞之美一一呈現(xiàn)在我么面前，讓我們體會(huì)到了其中的精髓。在四十回時(shí)，他將李商隱那首《宿駱氏即懷崔雍崔兗》中的“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，改為“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，加上了自己的見(jiàn)解。我和媽媽捧書(shū)品味時(shí)，被他所說(shuō)的吸引住了。為什么要改變一個(gè)字呢？這究竟是一種怎樣的聲音呢？不由分說(shuō)，我們便來(lái)到了公園。

　　灰蒙的天空牽著晶瑩的雨滴如期而至，一滴一滴地打在殘荷上，殘荷像舞娘似的，跟著雨滴的節(jié)奏搖曳著，舞動(dòng)著曼妙的身姿。我們剛到公園的荷花池，便看到這樣一幅景象。我走到欄桿邊，聽(tīng)著雨打殘荷�！岸＿�、叮咚······”這聲音好似樂(lè)手彈刮著豎琴，此起彼伏。每一聲，都有它獨(dú)特的韻味；每一聲，都有一個(gè)不同的故事；每一聲，都在書(shū)寫(xiě)屬于它們的傳奇。悠揚(yáng)而寧?kù)o。我們仿佛經(jīng)歷了這聲音的洗濯，心靈變得更加澄澈。我們聽(tīng)著這天籟之音，誰(shuí)都不愿離開(kāi)，只愿留下心底那片空靈和寧?kù)o。

　　殘荷雖然外表不再是美麗，這聲音卻愈加空靈。因?yàn)闅埡傻腵中心是空的，而枯荷卻不是，發(fā)出的聲音自然沒(méi)有殘荷好聽(tīng)，這也是為什么林黛玉不肯拔去殘荷的原因吧。然而，雨打殘荷，在空澈靈動(dòng)之余，亦別有一番悲悲切切，聽(tīng)來(lái)凄婉之至。林黛玉之所以鐘情至此，怕是她性情使然，也反映了悲觀的人生的態(tài)度。

　　詩(shī)詞美不但是《紅樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn)，服飾美也是其代名詞。

　　讀到第三回時(shí)，曹雪芹寫(xiě)王熙鳳頭戴八寶攢珠髻，綰朝陽(yáng)五鳳掛珠釵。我疑惑起來(lái)：什么是珠髻？什么是珠釵？我們便上網(wǎng)搜索資料。突然，我看見(jiàn)了一幅仕女圖，媽媽指著仕女圖中的頭飾說(shuō)：“溥柔，這上面的是珠髻，下面的是珠釵。”只見(jiàn)圖中的珠髻和珠釵上都鑲滿(mǎn)著寶石，閃著熠熠的光，精美極了。我對(duì)古代人民不禁肅然起敬，他們居然能用手工就做出一個(gè)巧奪天工的精美飾品，這些都是他們智慧的結(jié)晶。

　　為了更加理解《紅樓夢(mèng)》，我還看了87年電視劇版《紅樓夢(mèng)》，真實(shí)地還原了《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)場(chǎng)景。詩(shī)詞美、服飾美都得到了傳神的詮釋?zhuān)�富麗堂皇�?/p>

　　古代文化的魅力，古代風(fēng)俗的美麗深深感染了我。詩(shī)詞之美、人物之美、服飾之美，建筑之美無(wú)不反映了古代人民的勤勞勇敢和聰明才智。漸漸地，我成了一個(gè)“紅粉”。我每次捧起《紅樓夢(mèng)》都有新的體會(huì)，新的領(lǐng)悟，新的收獲。

　　《紅樓夢(mèng)》，已經(jīng)成為我們心中不可磨滅的記憶，不可復(fù)制的經(jīng)典。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 45

　　【第一回】 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

　　感受：

　　甄士隱前日對(duì)雨村有“誑駕”之罪，待客既散，知他自便，也不去再邀。及至中秋節(jié)，士隱家宴畢，另具一席于書(shū)房，步行到雨村住處相邀。前日不邀，是不生分，中秋再邀，一可謝前罪，二為旅居僧房的雨村解愁，雨村聽(tīng)了，也不推辭。由此可見(jiàn)兩家關(guān)系融洽，士隱也很會(huì)做人。待人接物，顯微見(jiàn)著。

　　喝酒間，雨村提出了盤(pán)纏之事，士隱：“何不早言……”，雨村吟誦詩(shī)詞，博得士隱賞識(shí)，趁士隱歡心之時(shí)提錢(qián)的事，容易成功。送禮的人，也等到別人有求之意才送，便送到點(diǎn)子上了。果然，雨村得了錢(qián)，不管黃道黑道之日，天沒(méi)亮就出發(fā)了。

　　【第二回】 賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府

　　感受

　　嬌杏在這一回有了“人上人”的好結(jié)局。她是書(shū)中第一位女性的結(jié)局，體現(xiàn)了作者對(duì)女性良好的祝愿。丫鬟命運(yùn)兩濟(jì)，后面的女主人兒卻是一個(gè)兩個(gè)空余恨。雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時(shí)的賈雨村，尚知報(bào)恩。

　　雨村初入官場(chǎng)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見(jiàn)的現(xiàn)象。雨村因此被革，為他日后重入官場(chǎng)時(shí)“隨鄉(xiāng)入俗”，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。

　　大凡讀書(shū)人，骨子里都有一個(gè)自視甚高的通病，有人受挫后憤然離職，采勸不合作”的態(tài)度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。每一種游戲，都有它的游戲規(guī)則，明白自己改變不了游戲規(guī)則，便只好改變自己了�！坝甏灞粎⒑�，心中雖十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若。”這種心態(tài)是常人難以做得到的，可見(jiàn)是大奸！

　　【第三回 】賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都

　　黛玉與父親灑淚拜別時(shí)，其父如海所言感人。

　　雨村入榮國(guó)府，投的.是宗侄名帖，做法不錯(cuò)！得到賈政優(yōu)待，入情入理，并得到賈政力舉終于謀了職位，出而復(fù)入，書(shū)里寫(xiě)得輕巧，其實(shí)中間頗費(fèi)了一番心機(jī)的。

　　“黛玉常聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，外祖母家與別家不同”，雖然母女間無(wú)話不說(shuō)，但是黛玉母親又如何體會(huì)到自家與別家不同呢？這倒奇了。可見(jiàn)，黛玉的性格其實(shí)受其母影響。記得現(xiàn)代育兒學(xué)里說(shuō)到，一個(gè)人的性格，在五、六歲以前就基本定型的。

　　黛玉來(lái)到賈府時(shí)不過(guò)六、七歲光景，便能做到“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不多說(shuō)一句，多行一步”，哪里還象個(gè)“無(wú)親母教養(yǎng)、兄弟姐妹扶持的孩子”，黛玉真是絕頂聰明。

　　對(duì)賈府姑娘的描寫(xiě)：迎春“觀之可親”——性情溫順，探春“見(jiàn)之忘俗”——?dú)庥畈环病?/p>

　　黛玉“年貌雖小，舉止言談不俗，怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”，什么叫“自然的風(fēng)流態(tài)度”？黛玉稱(chēng)自己從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，從不間斷，這也奇了。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 46

　　《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，也是一部喜劇。說(shuō)是喜劇，因?yàn)槭枪磐�今�?lái)第一部以女性為主題的女性頌歌小說(shuō)。在曹雪芹的作品中，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉” ;在賈寶玉眼里，他“見(jiàn)到女兒就覺(jué)得渾身清爽，見(jiàn)到男兒就覺(jué)得渾身臭” ;在大觀園里，有非凡脫俗的林黛玉，有優(yōu)雅的薛寶釵，有直言不諱的史湘云，有能干的王熙鳳……在過(guò)去思想禁錮的時(shí)代，這樣一部?jī)?yōu)秀的'小說(shuō)，這樣一部非凡的小說(shuō)，怎么能說(shuō)不是喜劇呢？

　　然而，這是一場(chǎng)悲劇，也是如此。賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主角導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇。黛玉是書(shū)香門(mén)第的女人，比別人更出眾。當(dāng)她第一次進(jìn)入賈府時(shí)，賈府上下都稱(chēng)贊她，喜歡她。但她太聰明了，鋒芒都露出來(lái)了，她沒(méi)有薛寶釵那么有心計(jì)，她想說(shuō)什么就說(shuō)什么，比刀還尖。所以，賈府的人都故意疏遠(yuǎn)她。即使她很優(yōu)秀，賈媽媽也很喜歡她，但人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z媽媽?zhuān)�賈媽媽至高無(wú)上，像黛玉只是賈媽媽的溜須。所以，在書(shū)中，我們真的聽(tīng)到了黛玉的悲傷，知道在“花柳繁華，溫柔富裕的鄉(xiāng)村”的大觀園，在她眼中是“一年360天，風(fēng)、刀、霜、劍”的地方；知道在安靜的湘湘博物館，她過(guò)著荒涼的夜晚，直到“不知道什么時(shí)候休息，教眼淚濕窗紗”；知道在每一場(chǎng)詩(shī)歌比賽中，她都很有才華，每一次悲傷，也只能是“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”……太多的悲傷，太多的嘆息，太多的感覺(jué)，太多的痛苦。在過(guò)去的幾年里，這樣一個(gè)聰明優(yōu)秀的女人被埋葬、遺棄和遺忘。直到今天，黛玉的表情、動(dòng)作和思想仍然在人們的心中。

　　賈寶玉是大觀園唯一真正關(guān)心黛玉的人。名副其實(shí)的“假”寶玉賈寶玉。在賈府里，他是父母眼中的“混世魔王”。讀書(shū)，不讀書(shū)；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階” ，獲得功名制度的批判。寶釵和襲人勸他，他卻說(shuō)：“一個(gè)好女孩，竟然被世俗的名聲污染了！但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高。他和林黛玉骨子里都有一種叛逆，但他是男人，不會(huì)被唾棄。在過(guò)去，林黛玉只是一個(gè)女流，即使學(xué)富五車(chē)有什么用？當(dāng)時(shí)“女人無(wú)才就是德”。紡織針線是最重要的。黛玉的嘴得罪了很多人。即使是大觀園里最好的才女也有什么用？可悲可嘆�。�

　　《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)歷史性的悲劇。通過(guò)對(duì)封建巨人賈、史、王、薛從輝煌到腐敗的描述，揭示了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了其不可挽回的墮落和崩潰，以及必然滅亡的命運(yùn)。雖然它必須滅亡，但它應(yīng)該滅亡，但創(chuàng)造一個(gè)“滅亡”的社會(huì)是非常發(fā)人深省的。

　　有人說(shuō)悲劇就是把好東西毀滅給人看。但只有當(dāng)好東西消失時(shí)，才能觸動(dòng)人們心中的痛苦，更有趣，更激動(dòng)人心。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 47

　　曾經(jīng)對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)始終停留在“大皆不過(guò)談愛(ài)情“，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

　　如今將《紅樓夢(mèng)》從高處取下，像品嘗一杯上等的茶一樣細(xì)細(xì)品味，忽然發(fā)覺(jué)其中蘊(yùn)含的愛(ài)情，如同不可或缺的香料。

　　《紅樓夢(mèng)》的故事起源于靈河畔一株降珠草，它得到了神瑛的細(xì)心澆灌，但因?yàn)闈菜�過(guò)多而導(dǎo)致內(nèi)部郁結(jié)。至于石頭是如何變成神瑛的，以及神瑛如何變成賈寶玉，我們無(wú)法得知，只覺(jué)得有一種神秘的色彩。

　　降珠草下界后幻化為人形，名叫黛玉，她用一生的淚水來(lái)報(bào)答神瑛待者灌溉的恩情。黛玉的孤僻性格并非與生俱來(lái)。在她幼年時(shí)，母親去世了，她只能寄居在外祖母家中。然而，這個(gè)家并不溫暖也沒(méi)有愛(ài)，而是一個(gè)骯臟陰暗的地方。

　　賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是“放誕“，“無(wú)禮“。自命清高的“檻外人“妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為“識(shí)大體”的`襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待�！庇谑牵�黛玉被認(rèn)為“小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶_奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。

　　黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的“多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮，眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。

　　初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近“，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì)上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛(ài)吃甜爛之物”，使“依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為“不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知“，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得“小惠全大體“。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為“大家閨秀，溫順，識(shí)大體“，選上了“寶_奶“終成了“山中高士晶瑩雪”

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 48

　　名著自有名著的魅力，我初讀紅樓夢(mèng)是在高中畢業(yè)的時(shí)候，那時(shí)候的寶玉黛玉寶釵的愛(ài)情糾葛是我最感興趣的；再讀紅樓夢(mèng)是在參加工作之后不久，那時(shí)候書(shū)中人物關(guān)系是我最感興趣的；三讀紅樓夢(mèng)是教學(xué)工作中強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀名著的時(shí)候，故事情節(jié)是我最感興趣的，這次讀紅樓夢(mèng)是閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，這時(shí)候細(xì)品書(shū)中的語(yǔ)言是我最感興趣的.。

　　緣起于我讀了一本叫《宋詞，我的憂(yōu)郁抗體》，這本書(shū)的編者是陳梓伶和星佑，它是長(zhǎng)沙岳麓書(shū)社20xx年出版的詩(shī)療館叢書(shū)。在書(shū)的第一輯冥想你的人生中的地首詞是蘇軾的西江月，我把原詞寫(xiě)下來(lái)：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把酒凄然北望。

　　編者選了這首詞是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的蘇軾為人生困擾，借曹雪芹的《好了歌》來(lái)排解憂(yōu)愁。那好了歌引起了我的記憶，我把他背下來(lái)了“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒女誰(shuí)見(jiàn)了。

　　這功名嬌妻兒女都是人生中遇到的，牽引著自己努力經(jīng)營(yíng)的東西。我不談它的內(nèi)容，僅僅談它的每句七字的表述，就讓我難以割舍。再接下來(lái)的另一本書(shū)教《妙引宋詞好口才》里引用了紅樓夢(mèng)里的“聰明累”又使我不舍。我還得說(shuō)說(shuō)這本《巧引宋詞好口才，它是康林主編的，北京大眾文藝出版社20xx年2月出版。這個(gè)“聰明累”就在該書(shū)的205頁(yè)下面，編者是在事理篇哲理中的弄巧成拙這個(gè)成語(yǔ)中的引用了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”這句話的，它出自曹雪芹紅樓夢(mèng)的聰明累。

　　我將“聰明累”內(nèi)容呈上：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家夫人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了邑懸懸半世心，好似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡，呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定。

　　曹雪芹的七字句吸引著我又讀紅樓夢(mèng)。

　　你看在第一回里，曹雪芹描寫(xiě)王熙鳳的的時(shí)候，從外貌到內(nèi)心寫(xiě)了個(gè)淋漓盡致，都是用的七字句。你看她頭上戴的，金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，身上穿的縷金百蝶穿花襖，大紅陽(yáng)段窄裉襖，襖外面罩著五彩刻絲石青掛，褂子質(zhì)地是銀鼠，下著翡翠撒花洋縐裙，一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉，粉面韓春偉不露，朱唇未起笑先聞“。”

　　黛玉的描寫(xiě)更是恰如其分，寶玉的描寫(xiě)也是入木三分。

　　我真是服了曹氏語(yǔ)言。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 49

　　第五十九回，賈府剛過(guò)完元宵，家中大主皆為送靈離府，只留下幾個(gè)閑人在家，各類(lèi)仆人也散漫了起來(lái)。

　　寶釵的丫鬟鶯兒和藕官趁著春意，采柳條，編柳籃，一路沿著柳葉渚收花笑顏，正好與另一個(gè)丫鬟春燕相逢，一群人在橋上打鬧著，好不巧，春燕的娘與姨媽見(jiàn)這幾人好不快活，還折花編柳，又加上之前跟藕官有了過(guò)節(jié)，爭(zhēng)論幾句，又“那婆子本是愚夯之輩，兼之年邁昏眊，唯利是圖，一概情面不管，正心疼肝斷，無(wú)計(jì)可施”只得歐打親女春燕以消氣，春燕那里肯受，一來(lái)二去，眾人死去活來(lái)的，直到平兒到場(chǎng)，一切才罷了。

　　細(xì)看下來(lái)，這幾回的老婆子也太討人嫌了些，克扣姑娘的月錢(qián)，打小報(bào)告給趙姨娘，挑撥離間，生怕事情不夠多似的。反觀姑娘，藕官的重情重義，平兒的明理通明，春燕的善良單純，鶯兒的活力四射，難道這本書(shū)全是這般正反分明嗎？

　　確實(shí)是的（除了劉姥姥和個(gè)別），曹老師似乎在本書(shū)對(duì)這一個(gè)個(gè)千姿百態(tài)的小姐姐們傾注了太多的感情，同樣的，對(duì)老婆子卻不留半分情面，跟鳳姐抄家的王善保的丑惡嘴臉，趙姨娘的唯利是圖。

　　怨不得寶玉說(shuō):“女孩兒未出嫁,是顆無(wú)價(jià)的寶珠;出了嫁,不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái),雖是顆珠子,卻沒(méi)有光彩寶色,是顆死的了;再老了,更變的不是顆珠子,竟是魚(yú)眼睛了。分明一個(gè)人,怎么變出三樣來(lái)!這話雖是混賬話想起來(lái)真不錯(cuò)。

　　所有的姑娘最后都會(huì)變成婆娘，一切的婆子之前都是個(gè)姐姐，這些都只在個(gè)少年心性吧，現(xiàn)代的小姐姐不也有天天紙醉金迷的迷路人，菜市場(chǎng)的老阿姨也可以天天詩(shī)意真我。就像曹老師在書(shū)中強(qiáng)調(diào)的，都道是金玉良緣，俺置年木石前盟。管他生活七零八碎，雞毛蒜皮，我要率真自我。

　　可惜，成人的世界就是這樣，那么的現(xiàn)實(shí)，那么的真實(shí)，凡事都要有個(gè)有優(yōu)先級(jí)，像《小王子》里說(shuō)的無(wú)聊的.大人，只有數(shù)字，掌聲，王座的生活。我不否認(rèn)這種生活的意義，這或許是一些人們創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的方式，甚而人生目標(biāo)。正是這些，讓社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行，總可不能讓每個(gè)人追尋自我，留下?tīng)�攤子給后代。書(shū)中也是的，縱然寶玉再想詩(shī)意人生，最后也不得不去考取功名，即使情深似海也不敵眾人搓合。

　　所以，紅樓才成了王國(guó)維口中的“悲劇之中的悲劇”是平等與專(zhuān)制的反叛，是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是大觀園的自由自在和封建制度的條條框框。這些，才是使人有三個(gè)樣的兇手。像張愛(ài)玲的《封鎖》那般，只有去掉了那令人窒息而至麻木的束縛，所謂好人的外套，才是個(gè)真人，帶著血，跳動(dòng)心臟的靈魂。

　　總之，我不想成一個(gè)連生活的意義都不喜歡過(guò)的好人，變成一老不堪言的“外套”希望我也能活出自己的精彩吧！畢竟，誰(shuí)想總是當(dāng)個(gè)老婆子呢，當(dāng)然是個(gè)年輕的小姐姐啊。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 50

　　今年暑假，我終于有時(shí)間完整的讀完了一本《紅樓夢(mèng)》。心里卻難過(guò)到了極點(diǎn)，黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。也一直在我耳邊回蕩。紅樓女兒悲慘的下場(chǎng)，令我感嘆到嘆息不已，而寧榮二府從“金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱”到“陋室空堂”的驚天之變更讓我沉思許久！

　　想當(dāng)初，寧榮二府繁華至極，不說(shuō)別的，單是那一座大觀園，就極盡奢華，正如劉姥姥說(shuō)的“比畫(huà)里畫(huà)的還美”，可最后呢？大觀園變成了衰草枯場(chǎng)，而曾經(jīng)居住這里面那些美好的人物，也是死的死，走的走，一片凄涼。

　　他們之所以導(dǎo)致這樣的結(jié)果，是因?yàn)闊o(wú)止境的貪婪和欲望；是因?yàn)檫^(guò)度追求金錢(qián)與權(quán)勢(shì)；是因?yàn)橥�想不勞而獲；是因?yàn)槟浅匀说姆饨ǘY制。若不是這些，大觀園還是一座繁花似錦的世外桃源！

　　想一想那些可愛(ài)的女孩：多愁善感的林黛玉、沉穩(wěn)乖巧的薛寶釵、精明能干的王熙鳳、溫柔善良的迎春、志氣清高的探春、孤僻冷傲的惜春、寬宏豁達(dá)的湘云……

　　每一個(gè)都那么的冰雪聰明，例如：“天上掉下來(lái)個(gè)林妹妹”，每當(dāng)看到關(guān)于黛玉的情景，我總會(huì)情不自禁地落淚。這個(gè)“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩，令我產(chǎn)生了無(wú)限的憐愛(ài)。無(wú)論是離愁別恨，還是草木枯榮，都會(huì)讓她默然淚下。這個(gè)敏感細(xì)膩的女孩，或許她真是那株美麗的絳珠仙草，來(lái)到世間只為“還淚”吧。

　　就像寶玉說(shuō)的“這些女兒都是誰(shuí)做的”，可到頭來(lái)，黛玉淚盡而亡，寶釵獨(dú)守空房，迎春受虐致死，探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，惜春遁入空門(mén)，湘云不知所歸……這其中的辛酸和悲哀，有誰(shuí)能懂得，有誰(shuí)能理解？

　　而書(shū)中的另一個(gè)主人公賈寶玉，同樣也給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的'化身，清靈、純潔，他不喜歡讀書(shū)，因?yàn)樗�不想考取功名，不想混跡于污濁的官場(chǎng)；他口無(wú)遮攔，因?yàn)樗�不愿意為封建禮數(shù)所束縛。寶玉于大觀園中眾姐妹的關(guān)系都很好，因?yàn)樗�懂得這些女孩的內(nèi)心，能看到她們水一樣清澈的心靈，但到后來(lái)，她們一個(gè)個(gè)離他而去……

　　我已經(jīng)不再把《紅樓夢(mèng)》看成是一部普通的小說(shuō)了，它更像是一部厚重的歷史，寫(xiě)滿(mǎn)了人間悲歡離合、社會(huì)百態(tài)。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的是將美好的東西撕碎了給人看的悲劇，但無(wú)論如何，這曲紅樓悲歌，仍舊讓我感嘆，讓我不忍，讓我深思！

　　這本書(shū)是原著的精編版，章回經(jīng)典，脈絡(luò)清晰，是親少年讀者領(lǐng)略《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)魅力的最佳版本。值得一提的是還在書(shū)中增加了名師導(dǎo)讀，名師解析，好詞好句，寫(xiě)作借鑒延伸，以供讀者回味和借鑒，深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，書(shū)中感人的情節(jié)，生動(dòng)的人物配以精彩的場(chǎng)景美繪圖。三春盡去，牡丹免不了凋零的命運(yùn)，但其絕世芳華卻成了永不抹去的經(jīng)典，值得我們品味與回味！

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 51

　　清朝本是一片繁榮，康乾盛世是清朝時(shí)期的鼎盛時(shí)期。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展、手工業(yè)工場(chǎng)的出現(xiàn)、形成的商業(yè)網(wǎng)和商幫，使人口不斷迅速的發(fā)展。清朝的閉關(guān)鎖國(guó)的政策，弊大于利，使中國(guó)逐漸落伍于世界歷史發(fā)展進(jìn)程，不僅僅是閉關(guān)鎖國(guó)政策使其中國(guó)的發(fā)展得到了阻礙，還有文字獄從思想方面開(kāi)始嚴(yán)密控制，讓清朝的許多人才遭受到摧殘，禁錮了人們的思想與言論，從而阻礙了思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

　　《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之首，卻被列為禁 書(shū)。作為主角的賈寶玉曾說(shuō)“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人�！比欢�當(dāng)時(shí)社會(huì)思想都為“男尊女卑″他可以說(shuō)是對(duì)這一思想提出反對(duì)，相反他更尊重處于壓迫的女性。

　　對(duì)傳統(tǒng)思想僅僅是在社會(huì)生活方面，而在思想方面他的主觀也是與眾不同。

　　“一把心腸論濁清” 出自大臣胡中藻。乾隆帝認(rèn)為“加‘濁’字于國(guó)號(hào)‘清’字之上，是何居心？”

　　導(dǎo)致胡中被殺害，禍及家人��！可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)思想學(xué)術(shù)的管控嚴(yán)苛，而《紅樓夢(mèng)》中的`賈寶玉不喜讀書(shū)。他痛恨“八股”，也曾說(shuō)過(guò)：“人誰(shuí)不死？只要死的好。那些須眉濁物，只聽(tīng)見(jiàn)“文死諫’、‘武死戰(zhàn)’這二死是大丈夫的名節(jié)，便只管胡鬧起來(lái)。那里知道有昏君，方有死諫之臣，只顧他邀名，猛拚一死，將來(lái)置君父于何地？必定有刀兵，方有死戰(zhàn)，他只顧圖汗馬之功，猛拚一死，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地？”

　　“只除了‘明明德’外就沒(méi)書(shū)了，都是前人自己混編纂出來(lái)的”，也曾認(rèn)為讀書(shū)人是“祿蠹″。將勸導(dǎo)他的人罵入了“國(guó)賊祿鬼″之流，甚至將除“四書(shū)″以外，他將別書(shū)皆毀。當(dāng)時(shí)《西廂記》和《牡丹亭》被列為禁 書(shū)，但賈寶玉卻愛(ài)讀《西廂記》，乃至林黛玉一起同看。林黛玉也被《牡丹亭·游園》詞句吸引而傷感。

　　在《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)賈、史、王、薛“四大家族”的興衰過(guò)程。也展現(xiàn)了整個(gè)封建社會(huì)不斷走向毀滅的過(guò)程。全文以林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的愛(ài)情故事作為貫穿全書(shū)的線索。反映了賈寶玉與林黛玉對(duì)封建禮教和封建制度的厭惡與憎恨。全文又展現(xiàn)了殘酷的階級(jí)壓迫、封建等級(jí)制度以及封建貴族荒淫 糜爛的生活的當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。

　　魯迅先生說(shuō)：“自《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”這就可以說(shuō)明時(shí)為什么被廣泛流傳至今了。而且當(dāng)時(shí)也有“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然”這一說(shuō)法，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》所擁有思想和藝術(shù)價(jià)值了。后四十回由高鶚?biāo)�續(xù)寫(xiě)出的，對(duì)此魯迅先生也表示“續(xù)寫(xiě)雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業(yè)復(fù)起，殊不類(lèi)茫茫白地，真成干凈者矣�！�

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 52

　　閑時(shí)再讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)里面的人物形象有了另一番見(jiàn)解，想也是，時(shí)光荏苒，歲月如梭。我也漸漸長(zhǎng)大了，偏執(zhí)任性的心也自然安靜了些，對(duì)事物見(jiàn)聞?dòng)辛硗獾囊?jiàn)解也是應(yīng)該。令我另眼相看的人物是鳳辣子——王熙鳳。

　　當(dāng)初，王熙鳳在我眼中的王熙鳳是一個(gè)虛偽做作、潑辣貪婪、心腸歹毒、膽大妄為、作惡多端的蛇蝎美人；她對(duì)自己的女兒關(guān)愛(ài)有加，但對(duì)仆從下人們卻毫不手軟，她口口聲聲不稀罕錢(qián)財(cái)，但骨子內(nèi)里卻利欲熏心，她又不尊重當(dāng)事人的意愿，親手制造了寶黛愛(ài)情的悲劇；是我心中純碎意義的壞人。

　　現(xiàn)在，王熙鳳在我眼中的王熙鳳是一個(gè)精明能干，善于管理，膽略氣魄，辦事周全得體，有心計(jì)口才好的美人兒。無(wú)論是家世、相貌、頭腦、皆人中翹楚、這樣的女子很現(xiàn)代、那個(gè)年代少有、如果活在現(xiàn)在那才叫精彩。喜歡她。

　　她不同于一般豪門(mén)貴婦們的性格特征與作風(fēng)做派。她從來(lái)不相信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)之類(lèi)的鬼話，敢于拍板定案，任何事情，決斷之后立馬施行，絕不拖泥帶水；她讀書(shū)不多，但聰明穎慧；她豪放開(kāi)朗，但心細(xì)如發(fā)；她因靈活機(jī)變、巧舌如簧，、雅語(yǔ)村話、風(fēng)趣幽默、尊敬長(zhǎng)輩，深得賈母寵愛(ài)，她因能干深得夫人老爺贊賞，她因關(guān)心后輩，深得寶玉和后院姑娘喜歡。好一個(gè)良人！

　　她敢于拋頭露面，從容得體地應(yīng)對(duì)賓客，絲毫沒(méi)有封建淑女們的羞澀與膽怯。賈家唯獨(dú)她能撐得住場(chǎng)面，做事情確實(shí)有時(shí)候是太不擇手段，不過(guò)她想達(dá)到的目的都是為“家”著想。她不兇狠些這個(gè)家誰(shuí)還可支撐？王夫人？邢夫人？這兩位身在高位只享榮華富貴的弱夫人何以擔(dān)此任！李紈？探春？一個(gè)是佛爺、一個(gè)是待嫁的閨女又有何能？獨(dú)剩一個(gè)鳳姐，她頭腦冷靜，觀察細(xì)致，分析深刻，管理到位，是封建大家族中不可多得的干才；但她稍稍有點(diǎn)小錯(cuò)就被邢夫人怒目相視、被王夫人質(zhì)疑。好可憐的一位佳人！

　　她雖是制造了寶黛愛(ài)情的.悲劇直接參與者。但鳳姐面對(duì)癡傻的寶玉、年邁的賈母、無(wú)助的王夫人、重病的林姑娘，她又能做什么呢？她只不過(guò)為她們排憂(yōu)解難，作一個(gè)好的決定而已！如現(xiàn)在讓你選一個(gè)媳婦，你是要選病懨懨的美人兒還是要選美貌與智慧并存的呢？再說(shuō)林姑娘本是重病誰(shuí)能保證她有多長(zhǎng)命？假如結(jié)了婚便死，豈不是害了寶玉。失戀而已至于死嗎？還害鳳姐背上千古罵名！

　　她做了一輩子的女強(qiáng)人，是出了名的“脂粉隊(duì)里的英雄”，臨到終了，她這一介弱女子連像樣的葬禮都沒(méi)，帶著對(duì)女兒的憂(yōu)思離開(kāi)人世，“哭向金陵事更哀”成為了她最終的歸宿。你是可憐的。

　　但，我想說(shuō)：鳳辣子——王熙鳳。我佩服你！

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 53

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，像饑餓撲在面包上一樣�！睍�(shū)就是我的朋友，為我們鋪好前程。今天，我推薦的好書(shū)就是四大名著中的《紅樓夢(mèng)》是一定要讀的中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)，是中國(guó)古代經(jīng)篩選而留傳下來(lái)的。

　　滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，只留下了世人的遺憾和指責(zé)......在陽(yáng)光明媚的一個(gè)午后，我讀著《紅樓夢(mèng)》陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗，撒在我身上，很溫馨。

　　“俗話說(shuō)：“少不讀紅樓，老不讀三國(guó)�！薄都t樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰之巨著，作者是清代作家曹雪芹，本書(shū)講的是在清朝的時(shí)候，有兩個(gè)開(kāi)國(guó)名將，他們就像親兄弟，一個(gè)封為寧國(guó)公，一個(gè)封為榮國(guó)公。我走進(jìn)那個(gè)故事，還是上古時(shí)代，一個(gè)神仙和一株仙草的緣分開(kāi)始的時(shí)代，那么偶然也那么必然。你給我一滴雨露的滋潤(rùn)，我還你一生的`柔情，還把一生的淚都贈(zèng)予你。這不是滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)那么簡(jiǎn)單了。

　　“丟棄了不離不棄的黃金鎖，忘記了莫失莫忘通靈玉，”好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，好一個(gè)嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。

　　看了很多遍的《紅樓夢(mèng)》，以前總是覺(jué)得林黛玉的一生是那么凄涼，總之，不忍看后幾回中的“黛玉焚稿”，“寶玉成親”。覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了。

　　我在書(shū)中最喜歡的人物就是“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，花絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴�！币晃幻铨g少女，花開(kāi)花落也能牽動(dòng)她的一顰一笑，溫柔美麗，卻體弱多病，善解人意，郁悶而多愁善感。她就是《紅樓夢(mèng)》中的女主角—林黛玉。

　　黛玉的人生是極不幸的，幼年喪母。她還小，楚楚可憐的模樣使人心疼。當(dāng)她的父親離開(kāi)她的時(shí)候，她的心就像上了一道枷鎖，緊緊的將所有人都隔在心中。她有能讓“落花滿(mǎn)鳥(niǎo)驚飛”的美貌，比傳統(tǒng)美女的沉魚(yú)落雁更富有情韻。曹雪芹在西施、飛燕等古代美女的基礎(chǔ)上，賦予她“絳珠仙子”的神話，使她古往今來(lái)之秀美，集仙界凡間之靈慧。

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”黛玉的眼淚在死之前都快流干了，也未能把上輩子的恩報(bào)完吧......

　　“天上掉下個(gè)林妹妹”，可謂全身標(biāo)志，似勝天上的仙子。林黛玉全身上下都是美的化身。也是女性中的典范，她為金陵十二釵之首，王熙鳳與賈寶玉初見(jiàn)她，一個(gè)稱(chēng)她為天下獨(dú)有的標(biāo)志人物，一個(gè)說(shuō)是神仙的妹妹，所見(jiàn)之人幾乎都贊不絕口。林黛玉一代才女，一代天驕，一個(gè)活靈活現(xiàn)的劇中人物她就這樣留下了一個(gè)深刻的印象在我心中。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 54

　　中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一的《紅樓夢(mèng)》，有名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，是國(guó)內(nèi)至今最有影響力的文學(xué)巨作，我仔細(xì)閱讀一番后，果然名不虛傳。

　　書(shū)中以“賈、史、王、薛”四大家族的勾心斗角爾虞我詐為背景，以賈寶玉和林黛玉兩個(gè)貴族青年男女的愛(ài)情為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲慘命運(yùn)。全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了上至朝廷下至市井的人情世故和社會(huì)風(fēng)俗，并運(yùn)用了相當(dāng)多的篇幅描寫(xiě)貴族青少年的日常生活、游戲、讀書(shū)與社交，可謂是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。

　　一部《紅樓夢(mèng)》，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影�？此品被ㄖ�錦烈火烹油的`賈府，實(shí)則矛盾重重：家族統(tǒng)治者和叛逆青年之間的矛盾，主仆之間的矛盾，上層奴仆和下層奴仆之間的矛盾，統(tǒng)治者間不同派系的矛盾，嫡庶之間的矛盾……在全書(shū)中，賈寶玉挨打和抄檢大觀園是全書(shū)中所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。

　　《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生。薛寶釵藏愚守拙，王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，李紈如“死灰槁木”一般，迎春是“有氣的死人”，心直口快的史湘云……每個(gè)人物都深入人心，令人回味。而這其中我最喜歡的還是賈寶玉和林黛玉。

　　賈寶玉銜玉而生，聰明靈秀，是賈家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前衛(wèi)。在他心中，人與人都是平等的，人只有善惡美丑之分，沒(méi)有高低貴賤之分。他蔑視假道學(xué)的夫子，不相信男尊女卑。他愛(ài)惜女孩子，認(rèn)為女兒家都是水做的骨肉，清新可人，是鐘靈毓秀所在。后來(lái)，賈府遭遇了一系列變故，歷經(jīng)革職抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春遠(yuǎn)嫁，妙玉遭劫……特別是被偷梁換柱與寶釵結(jié)婚致使黛玉魂歸離恨天，使賈寶玉遭到了極大的精神重創(chuàng)。生離死別，物是人非，世態(tài)炎涼，人間冷暖，使他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。

　　林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。

　　悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn)。黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。

　　合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 55

　　我用目光碾過(guò)那本書(shū)，安靜，頑固，浮華的塵土早在時(shí)光流逝中抹去，昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出這本紅樓。

　　假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。這一切的故事，不明白到底是真是假，是真的，它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實(shí)得可怕�？墒寝D(zhuǎn)念一想，又何必計(jì)較呢，若是看透了一切，這本書(shū)也就失去了它原有的魅力，我，寧愿在迷失中品讀這本書(shū)。

　　賈家，寧榮二府，這是財(cái)富，權(quán)勢(shì)的代名詞，可其實(shí)有誰(shuí)知曉，一入豪門(mén)深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩(shī)賞花，固然風(fēng)雅，可這并不是生活的全部。并且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時(shí)什么都攔不住。

　　踏破時(shí)間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史，過(guò)去了卻也過(guò)不去。初識(shí)黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總是含滿(mǎn)了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無(wú)邪。相見(jiàn)時(shí)的似曾相知，寶黛之緣，在相見(jiàn)的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開(kāi)始醞釀，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，上天注定的緣分，卻也拗可是賈母的一語(yǔ)定音。

　　美黛終損，誰(shuí)可知當(dāng)時(shí)一怒摔玉只為伊人。焚稿時(shí)，有誰(shuí)明白黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛(ài)意。最終，最終，那個(gè)眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最終明白了真相，悲痛欲絕，對(duì)一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無(wú)心再管，無(wú)人明白他去了哪里，后人只明白，原先的那個(gè)紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒(méi)有那個(gè)叫林黛玉的佳人，一切，都結(jié)束了。

　　賈母是十分疼愛(ài)寶玉的，這一點(diǎn)毋庸置疑。只是她有她的.觀念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。

　　再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實(shí)不少。

　　但從另一個(gè)角度來(lái)講，王熙鳳是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強(qiáng)人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理地有條不紊，幾乎沒(méi)有出過(guò)亂子，是一個(gè)不折不扣的當(dāng)家人的主角，并且最終王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最終被所有親人背棄，死得也確實(shí)可憐。

　　賈府的丫鬟們也是構(gòu)成紅樓的重要元素，雖說(shuō)是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人，鴛鴦，晴雯，妙玉，哪一個(gè)，不是令人傾倒的女子。

　　結(jié)束了這本紅樓，內(nèi)心卻依然波瀾起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最終的結(jié)尾詩(shī)中結(jié)束了……

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 56

　　這幾日讀完了曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》，讀完頗覺(jué)得惜春可憐又可悲。

　　她是賈敬的幺女，卻生母早亡，生父醉心于煉丹，對(duì)她不管不問(wèn)。唯一是她可以依靠的哥哥賈珍，卻是個(gè)混不吝的。整日花天酒地，甚至做出一些禽獸不如的事情來(lái)。嫂子尤氏，因出身極低，只要能保住自己的地位，丈夫的一切行為她都不會(huì)去勸、去管，對(duì)于惜春這個(gè)小妹妹，那就更缺乏愛(ài)心了。

　　她雖被賈母接到榮國(guó)公府撫養(yǎng)，可到底是東府的人，在榮國(guó)公府這就算是寄人籬下了。她不似林黛玉，即使是寄人籬下，可是卻有賈母的關(guān)注與疼愛(ài)�？伤�呢？親人猶在無(wú)人關(guān)心，好似親人不在一般。她終究不是林黛玉，可以借思念父母之名暗自感傷而流淚。她只是個(gè)沒(méi)有人關(guān)心的四姑娘罷了。她若是流淚，只會(huì)讓人覺(jué)得她不知好歹。

　　那個(gè)不著調(diào)的`哥哥賈珍，腐敗行徑惹人口舌，讓她在人前人后抬不起頭來(lái)。雖然她懂得禮義廉恥，對(duì)哥哥的行為傷心惱怒，可到底無(wú)可奈何，最后就是惜春的性格越來(lái)越孤僻，越來(lái)越壓抑。她由于不受父母疼愛(ài)，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的丫鬟入畫(huà)，對(duì)別人的流淚哀傷漠不關(guān)心。

　　雖然不受疼寵，卻也錦衣玉食，這樣的小姐，為什么會(huì)出家呢？

　　因?yàn)樽孕∥词芨改柑蹖�，心思早熟，看透了家里一眾人的腐敗壞了的心，�?duì)著骯臟的世俗，不抱有太大的期望。

　　因?yàn)樗拇蠹易宓臎](méi)落，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使得她產(chǎn)生了厭世棄世的念頭。

　　因?yàn)榈夭剽止米拥脑挕拔覀冃扌械娜�，雖然說(shuō)比夫人、小姐們苦多著呢。只是沒(méi)有險(xiǎn)難了。雖然不能成佛做祖，修修來(lái)世或者轉(zhuǎn)個(gè)男身，自己也就好了。不像如今脫生了女人胎子，什么委屈煩難都說(shuō)不出來(lái)。姑娘你還不知道呢，要是人家姑娘們出了門(mén)子。這一輩子跟著人是更沒(méi)法兒的。如果是修行，也只要修得真。那妙師父自以為才情比我們強(qiáng)，她就賺我們這些人俗，怎知道俗的才能得善緣呢。她如今到底是遭了大劫了�！闭f(shuō)得惜春活了心，讓她“一天一天地不吃飯，只想鉸頭發(fā)”。

　　更因?yàn)橘Z府的敗落，讓生活艱難，她為了不淪落到流浪街頭，過(guò)著餐不飽腹的生活作出了選擇——出家。

　　她的判詞：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年?duì)�。可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁�？逼迫�春景不長(zhǎng)，應(yīng)該就是她出家的最終原因。

　　這樣一個(gè)花季少女��！就這樣青燈古佛，了此余生了��！

　　真的為她不值得！她脫生錯(cuò)了時(shí)代，她那樣一個(gè)多才藝的女孩子，不是應(yīng)該生在我們這個(gè)時(shí)代嗎？那個(gè)黑暗的年代，是個(gè)吃人的年代，真的為她不值得！

　　我輾轉(zhuǎn)思來(lái)，又覺(jué)得在那樣一個(gè)時(shí)代里，她做出的青燈古佛，了此余生是正確的。在那個(gè)時(shí)代里，多數(shù)人貪戀繁華，追逐名利，又有誰(shuí)看盡繁花，終成一夢(mèng)呢？青燈古佛，不也挺好的么？

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 57

　　滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責(zé)……紅樓夢(mèng)

　　中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

　　《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。

　　叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國(guó)府的當(dāng)然繼承者，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的。在中國(guó)封建社會(huì)中，繼承制度一向是嫡長(zhǎng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(zhǎng)子繼承，父親的財(cái)產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。(您說(shuō)不公平?我也覺(jué)得不公平，不過(guò)總算有明確的`規(guī)定，比一筆糊涂帳要好些。)如果嫡長(zhǎng)子不幸先死了怎么辦?由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子所得，若他沒(méi)有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(zhǎng)幼(女的不算)的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒(méi)份。您可別小看了這規(guī)定，它可是封建社會(huì)能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對(duì)這一點(diǎn)都是大力維護(hù)的。就連皇帝也不例外。

　　再看看紅樓夢(mèng)中的榮國(guó)府。顧名思義，榮國(guó)府是榮國(guó)公的府第，賈赦(寶玉的伯父)繼承了先輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，成為第三任榮國(guó)公，并擁有榮國(guó)府的所有權(quán)。若賈赦去世，榮國(guó)公和榮國(guó)府的繼承順序是：賈鏈(賈赦獨(dú)子)，賈政(賈赦之弟，寶玉之父)，賈蘭(賈政嫡長(zhǎng)子賈珠之獨(dú)子)，寶玉(賈政嫡次子)，賈環(huán)(賈政第三子)。也就是說(shuō)，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子(生一個(gè)他往后挪一位)，忘了，賈赦也可能生(一樣在他前)呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì)有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)取得榮國(guó)府。祖母疼他，只不過(guò)多給他一點(diǎn)私房錢(qián)罷了。至于他姐姐是貴妃所以對(duì)他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎?賈蘭從小沒(méi)父親，元春對(duì)他難道不會(huì)多一份同情嗎?退一萬(wàn)步說(shuō)，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢?封建社會(huì)的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎?所以，再次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來(lái)，賈寶玉要取得榮國(guó)府，是接近不可能。

　　至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對(duì)紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因?yàn)樗�是榮國(guó)府的繼承者。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 58

　　《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的劇烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)范圍雄偉，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，人物活潑，語(yǔ)言精巧，此外還有一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人品味，鑒賞。

　　作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的`情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芳香。

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光亮，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平常"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精力美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景，構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。

　　作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平常的，日常生活的藝術(shù)描述，提醒出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有詳細(xì)活潑的刻畫(huà)。

　　《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)頌說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本領(lǐng)�！�

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 59

　　作者懷著正義、同情和愛(ài)惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過(guò)江之鯽的丫環(huán)形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢于反抗、堅(jiān)決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環(huán)形象的成功塑造，是作者民主思想的進(jìn)一步顯示，在當(dāng)時(shí)很有進(jìn)步意義。

　　書(shū)中還真實(shí)、深刻地描畫(huà)出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統(tǒng)治勢(shì)力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級(jí)荒淫無(wú)恥、貪婪兇殘、陰險(xiǎn)毒辣的特點(diǎn)。其中“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃不過(guò)早逝的命運(yùn)，留給我的印象最深刻。

　　讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

　　《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

　　《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　“丟棄了不離不棄金黃鎖，忘記了莫生莫忘通靈玉，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇�！啊�

　　作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的'不滿(mǎn)和憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈寶玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用調(diào)包計(jì)，使賈寶玉娶戴有黃金的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。

　　我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨的卻是那種的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受到這樣的欺騙，唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情感動(dòng)的。

　　一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊！

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 60

　　一直對(duì)曹翁的紅樓夢(mèng)懷有敬佩之意,然繁重的課業(yè),無(wú)緣一窺,今日偶得空閑才有幸拜讀，幸也！幸也！

　　“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”這是紅樓夢(mèng)第一回中曹公近乎于自傳的吶喊。世界上只有兩個(gè)人后人專(zhuān)門(mén)為他建一門(mén)學(xué)問(wèn)，一個(gè)是莎士比亞，莎翁寫(xiě)下無(wú)數(shù)感人的作品，另一個(gè)是曹雪芹，曹公只有一部紅樓夢(mèng)，或者說(shuō)只有八十回，引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨士前赴后繼。

　　作為一個(gè)悲秋傷月的小女子，我自然是喜歡黛玉的，然而自身性格所限我還是對(duì)黛玉的做法不敢茍同，性格影響人生，在我看來(lái)即使黛玉嫁給賈寶玉，她也不能接受寶玉的荒淫，黛玉能與襲人安然的共侍一夫？答案是不可能的。與其在婚后無(wú)止境的猜疑與爭(zhēng)吵中耗盡兩人的愛(ài)情與青春，因?yàn)樯�活不是浪漫，生活�?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以黛玉在自己最美好的時(shí)候逝去，于寶黛而言這便是最好的結(jié)局了吧！

　　喜歡紅樓里那些詩(shī)詞，最?lèi)?ài)莫過(guò)于葬花吟，黛玉在花下自憐自愛(ài)的情節(jié)，落花時(shí)節(jié)繽紛的花瓣伴隨嬌俏的美人，如果再來(lái)一支舞，或者一段琴聲蕭語(yǔ)，便是小女孩心中最理想的遇見(jiàn)王子的場(chǎng)面，好一個(gè)才子佳人的初遇，然而黛玉卻看到了傷悲，想到自己的身世，還有寶玉頗多波折的愛(ài)情，“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。如同身受的哀痛,就像你我在深夜的無(wú)由來(lái)的傷感，或者說(shuō)黛玉就是每個(gè)人心底那抹哀傷的影子，美麗嬌弱的少女，堅(jiān)強(qiáng)而又哀傷的活在這個(gè)濁世中，盼望有一個(gè)人，能把她收藏，免她哀傷，免她哀哭，免她流離，這是一個(gè)女人的夢(mèng)，然而寶玉卻非良人，縱使他愛(ài)黛玉，卻也愛(ài)別人，他的一切是建立在賈府的基礎(chǔ)上，沒(méi)有賈府寶玉什么都不是，私心里認(rèn)為寶玉并不是因?yàn)轺煊穸�離開(kāi)賈府的，否則他不會(huì)與寶釵生下孩子，上京趕考。他的世界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的`象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭(zhēng)啊，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了，他不得不離家出走，他給不了黛玉一個(gè)依靠，死成了黛玉唯一的選擇。

　　紅樓夢(mèng)是體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天命，和因果輪回，寶玉真身是石頭縱然化為寶玉，也不過(guò)表象，而黛玉作為一個(gè)下屆報(bào)恩的絳珠仙草也流盡一生的眼淚實(shí)現(xiàn)自己的諾言。因果循環(huán)天理昭昭，賈家的敗落是必然，寶黛釵只是其中的催化劑或者說(shuō)只是借賈府這個(gè)大環(huán)境完成自己的歷練，文中處處出現(xiàn)的瘋瘋癲癲道士或和尚的預(yù)言，也只有最后才揭示他們的正確。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 61

　　《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

　　小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中99。的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，夢(mèng)想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，構(gòu)成性格"迷人的真實(shí)"。作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描述，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的`審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。 《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的本事。"

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 62

　　每每翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，淚便會(huì)涌上來(lái)。紅，一個(gè)絢麗而鮮艷的字眼;夢(mèng)，一個(gè)虛浮飄渺的詞匯;倚望紅樓，一個(gè)悲劇的起始;一個(gè)悲傷的結(jié)局。紅樓夢(mèng)，牽連著太多的是非紛爭(zhēng)，也釀造了一個(gè)又一個(gè)的悲劇。以夢(mèng)開(kāi)始，以幻結(jié)局。無(wú)非始于榮華，終于憔悴，一串串，串出了紅樓兒女的無(wú)奈;金碧輝煌，粉飾了一個(gè)虛榮富貴的家;這使這個(gè)家權(quán)力如此之大。但不知，災(zāi)難降臨了它。喜笑顏開(kāi)，點(diǎn)出了一群心懷叵測(cè)的人，這繁華富貴使他人羨慕不已。但不知，作品卻譜寫(xiě)了失敗的結(jié)局。在我看來(lái)，賈府不只是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大戶(hù)人家。府中的男女老少，無(wú)一不被封建的思想壓迫著。他們像是一只只被囚禁的鳥(niǎo)兒，永生不得離開(kāi)。女子，被束縛著;男子，被強(qiáng)迫著;卑微的下人，被忽略著。即使是德高望重的賈母，也會(huì)有著說(shuō)不出的苦衷。而大觀園的男男女女也是令人牽掛的。

　　人的性格決定了命運(yùn)。大觀園的人便是如此，賈寶玉，怕讀文章，愚頑不靈，在世人眼中是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟;林黛玉，多愁善感，體弱多病，孤僻高冷;薛寶釵，臉若銀盆，眼如水杏，善解人意。黛玉，她與常人不同，她就是她，他就是一從清高孤傲，孤芳自賞的空谷幽蘭。她不自信，反之，她有著一種自卑。在她心里，她覺(jué)得自己在榮國(guó)府就是一個(gè)局外人。而她的這種想法，他人不理解她的原因。因?yàn)榧彝�，黛玉是自卑的。她的自卑情結(jié)是命運(yùn)之賜，同時(shí)也譜寫(xiě)著她的`命運(yùn)。寶玉，不是大戶(hù)人家囂張跋扈的富家公子。他有著平易近人的性格。因此，他常與丫鬟們嬉鬧。這是她的特點(diǎn)，也是家人眼中的缺點(diǎn)。寶玉與黛玉，原本快樂(lè)的二人，卻最終不能幸福。寶釵是位討人喜愛(ài)的女子。深得賈母之寵，又有“金玉”一說(shuō)使她更為尊貴。因?yàn)楸洒煊衿揭捉�人，所以無(wú)一不喜愛(ài)她。寶釵在處事方面，比黛玉優(yōu)秀百倍。為自己慶生，在點(diǎn)菜點(diǎn)戲時(shí)，挑選了賈母所喜歡的，贏得了眾人的心。

　　《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)了個(gè)性鮮明的人物，有血有肉的人讓這本書(shū)充滿(mǎn)了傳奇色彩。封建社會(huì)的黑暗，富貴家族的腐朽是作者曹雪芹所身處的環(huán)境。虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡構(gòu)建了四大家族最后的失敗。當(dāng)時(shí)社會(huì)的爭(zhēng)斗是封建禮教下的種種迫害和冷漠，處于這種爭(zhēng)斗中的人難以保全完整的人生。寶黛二人的悲劇就在這黑暗的生活中上演，他們上演了一部悲傷戀歌。不管是《枉凝眉》的“想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏!”還是《葬花詞》中的“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”都是凄慘無(wú)比的感傷�！都t樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇。如夢(mèng)如幻，精彩絕倫。它的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就是因?yàn)樗�富有�?nèi)涵的語(yǔ)言、高尚之至的情操，它這份真實(shí)的生命力駐足在世界文林，它將會(huì)永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的魅力!

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 63

　　《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì).

　　《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞.

　　小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的.一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳.

　　曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)".

　　作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.

　　《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 64

　　即是淺酌，那便是剛剛接觸的意思。因?yàn)橐黄�讀書(shū)報(bào)告，我開(kāi)始翻閱了圖書(shū)館的紅樓夢(mèng)以及與它相關(guān)的各類(lèi)書(shū)籍，但是對(duì)我產(chǎn)生影響的并不是原著，而是各類(lèi)紅學(xué)家們對(duì)紅樓的看法。這也是有原因的，我的文學(xué)基礎(chǔ)并不好，有很多時(shí)候看原著并不能深入體會(huì)作者的用意，但是看各類(lèi)評(píng)說(shuō)卻能讓我在他們的理解上慢慢地“品”紅樓——這便是我的“淺酌”。

　　那我到底淺酌到了什么呢？

　　眾所周知，看《紅樓夢(mèng)》的人們?cè)谝婚_(kāi)始看的時(shí)候，最先關(guān)注的無(wú)非是寶黛釵三人之間的愛(ài)情悲劇，我也不例外。但是在眾人研究賈府為何“棄黛玉，就寶釵”的經(jīng)濟(jì)政治背景時(shí)，我卻被寶黛之間三世的“木石情緣”深深的震撼了。那是多么令人揪心的愛(ài)情啊，人世間的人們都能在他們短短的數(shù)十載的時(shí)間里找到屬于自己的愛(ài)情和幸福，而賈寶玉和林黛玉歷經(jīng)了三世的漫長(zhǎng)歲月卻依舊抱憾終身，這著實(shí)是令人揪心的。

　　雖然《紅樓夢(mèng)》是因其里面人物角色的豐滿(mǎn)而被世人所敬仰、所推崇，但寶黛之間唯美的愛(ài)情故事卻是《紅樓夢(mèng)》中不可忽視的大賣(mài)點(diǎn)，人們往往是為了看寶黛的愛(ài)情而去接觸紅樓，繼而再愛(ài)上了里面活靈活現(xiàn)的人物，即使是一個(gè)丫鬟也值得人們?nèi)パ芯克�言語(yǔ)中的深意。那就更不用說(shuō)是主角之一的薛寶釵了�？催^(guò)紅樓的人都知道，薛寶釵是沖著“金玉良緣”而住進(jìn)賈府的`，對(duì)于這么功利的做法，正處于淺酌狀態(tài)的我是不喜薛寶釵的。從她的“熱毒”便能看出這人的內(nèi)心是存在黑暗面的，不然也不會(huì)需要用天地間最純凈的東西來(lái)治愈，而且還不能根治。

　　薛寶釵的所作所為都是帶著目的性的，這也許不僅僅是當(dāng)時(shí)的人有，就連現(xiàn)在處在法治社會(huì)的人們也會(huì)有。至少現(xiàn)在會(huì)真的做到“無(wú)己”的人是幾乎絕跡的，就連做慈善的大善人也不是單純的為有需要的人做事，畢竟知名度也是獲取利益的一部分。然而就目前而言，目的性主義已經(jīng)開(kāi)始充斥整個(gè)社會(huì)了，那么是不是表示薛寶釵也會(huì)因時(shí)代的變遷而成為另一個(gè)新坐標(biāo)呢？其實(shí)不然，功利主義雖盛行，但真善美還是我們所歌詠的坐標(biāo)。我不敢說(shuō)是每個(gè)人都崇尚真善美，都厭惡薛寶釵的“步步心機(jī)”，但至少我是的。我可謂是懷著對(duì)薛寶釵的不喜而看著她是如何撲蝶進(jìn)而陷害黛玉的、懷著憤怒看著她和賈寶玉的新婚……

　　對(duì)于薛寶釵，我是多有不喜，但是我也不會(huì)否認(rèn)她的立場(chǎng)。正所謂“人不為己，天誅地滅”，薛寶釵的做法雖然不能被那些為寶黛愛(ài)情悲劇傷心不已的人們接受，但紅學(xué)家們還是可以較好的告訴讀者們她所作所為的深意，至于能不能全盤(pán)接受便是個(gè)人問(wèn)題了，畢竟我們離主角們的生活是很遙遠(yuǎn)的。

　　紅樓路漫漫，淺酌還在進(jìn)行中……

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 65

　　《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)我相信大部分人都看過(guò)，書(shū)中囊括了很多故事，整個(gè)大觀園里從丫鬟到主子都極其有故事，這是一本通過(guò)寫(xiě)整個(gè)家族的興衰來(lái)反映整個(gè)封建社會(huì)的封建腐朽的科舉制度、包辦婚姻、等級(jí)制度。

　　近段時(shí)間，我一氣呵成的看完了整本書(shū)，其中的人物各式各樣，從整天活在女人堆里的賈寶玉，“不見(jiàn)其人先聞其聲”的王熙鳳，悲天憫人的林妹妹林黛玉，到處世圓滑的薛寶釵，及其大觀園里的劉姥姥，都給我留下了很深刻的印象。雖然在書(shū)中有那么多的人物形象，但是給我印象極其深刻的有兩位：史湘云和賈探春。

　　接下來(lái)我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)史湘云這號(hào)人物。史湘云，金陵十二釵之五，金陵四大家中史家的千金小姐，是賈母的侄孫女。雖為豪門(mén)千金，但從小父母雙亡，由叔父史鼐和史鼎撫養(yǎng)，而兩個(gè)嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主，且不時(shí)要三更半夜做針線活兒。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒(méi)有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開(kāi)朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后來(lái)她嫁給了衛(wèi)若蘭，而衛(wèi)若蘭早卒，她的這個(gè)結(jié)局讓人感到悲傷。

　　雖然史湘云的最后的結(jié)局不好，但是我很喜歡她的個(gè)性，不拘小節(jié)，爽朗大方。其實(shí)她的身世處境也很像是我們生活中的逆境，只不過(guò)是她樂(lè)觀接受了并且面對(duì)了，用笑容迎接了她的生活，其實(shí)我們?cè)谏�活中也�?yīng)該學(xué)習(xí)她這種精神，不懈怠，不畏懼。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)賈探春這號(hào)人物。我對(duì)她印象深刻的不僅僅是她的故事及性格還有就是我很喜歡她的名字。名字是她給我留下的第一個(gè)深刻的印象。

　　賈探春賈探春，金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能干，有“玫瑰花”之諢名。她個(gè)性剛烈，庶出的身份是她最大的心結(jié)。抄檢大觀園時(shí)，她為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開(kāi)門(mén)而待”，許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)丫鬟的東西�！靶膬�(nèi)沒(méi)有成算”的`王善寶家的不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的改革來(lái)挽救，改革成功，但無(wú)濟(jì)大事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，最終印證著“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”的悲慘結(jié)局。

　　同樣我喜歡的也是賈探春的性格，剛烈，有自己的尊嚴(yán)。她敢作敢為，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

　　其實(shí)紅樓夢(mèng)里出現(xiàn)的人物有幾百號(hào)。作者很細(xì)致及很精細(xì)的寫(xiě)了一部社會(huì)歷史，不一樣的人看這樣同一本書(shū)會(huì)有極其不一樣的感受，我相信書(shū)中的每一個(gè)人物都是鮮活的，通過(guò)看這樣的一本書(shū)是可以給我們帶來(lái)極大的反思和思考的。一本好書(shū)是需要反復(fù)咀嚼的，接下來(lái)的日子我將會(huì)看第二遍，讓自己可以更透徹的看這本書(shū)。

　　讀《紅樓夢(mèng)》有感 66

　　那個(gè)年代，永遠(yuǎn)都留下了一段刻骨銘心的愛(ài)情，在那最后一抹余暉中，風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕打開(kāi)書(shū)本，無(wú)盡的思緒又滾滾而來(lái)。

　　初讀紅樓夢(mèng)，我只是對(duì)人物有一個(gè)概念；再讀紅樓夢(mèng)，我被里面的愛(ài)情故事深深打動(dòng)。里面的愛(ài)情故事真是不少，最震撼我的，就是寶黛的癡戀。他們倆的愛(ài)情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多么純潔，從兩小無(wú)猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河，是那么的自然和純潔，哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)?

　　圖片但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞，黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，在眾姐妹中顯得如此特立獨(dú)行，卓爾不群。對(duì)男子的厭惡，不畏眾人言語(yǔ)的葬花，種種這般，都使得她像一朵幽然獨(dú)放的.荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說(shuō)你傲，你真的傲嗎？在我的眼里你的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠，都是你獨(dú)特的標(biāo)志，你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。連才高八斗的賈妃都說(shuō)你是愚妹所不能及的。

　　無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨欲仙的畫(huà)意；還是草黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情無(wú)不體現(xiàn)出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)�？赡愕纳硎溃�即使你的身份是賈母的外孫女，即使你帶著富貴的光環(huán)，可也掩蓋不了你寄人籬下的事實(shí)，這注定了你孤苦無(wú)依的命運(yùn)，多愁善感的性格。所以我只能無(wú)奈著你“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三香巢已經(jīng)成染間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”。你終落得“一縷香魂隨風(fēng)散三更不曾夢(mèng)來(lái)的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如說(shuō)是腐朽的封建集團(tuán)無(wú)情地扼殺了寶黛的愛(ài)情。這萬(wàn)惡的封建社會(huì)啊，使地獄的烈火不斷在每個(gè)人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小花在無(wú)情冷漠中熄滅，熄滅。黛玉的思想不斷進(jìn)步時(shí)，一場(chǎng)荒唐可笑的婚約把她推進(jìn)了死亡的深淵。寶玉的一句”男人是把作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺(jué)得清爽，看見(jiàn)男人便覺(jué)得渾臭逼人“令人看到了希望的光明，可這光明的力量實(shí)在太小了，活生生被這黑暗的力量吞沒(méi)了。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史，怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

　　我也是一個(gè)多愁善感的女孩，見(jiàn)不得悲劇，我也曾為黛玉的結(jié)局惱過(guò)，恨過(guò)，哭過(guò)。但是，細(xì)細(xì)想來(lái)，對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。也許愛(ài)情在短暫的瞬間是美麗的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過(guò)是過(guò)眼云煙而己，何必執(zhí)著，有時(shí)候，短暫也是一種美。

　　或許更重要的，不是你把它攥在手心里捂多久，而是，你是否真切地?fù)碛羞^(guò)吧!

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