朝花夕拾主要內(nèi)容介紹
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。以下是小編為大家收集的朝花夕拾主要內(nèi)容介紹，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 1
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集，作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10篇作品，包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》;懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的 《五猖會(huì)》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無(wú)�！�;寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的`日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 2
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文， 1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的`形成經(jīng)過，前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 3
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門，最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
關(guān)于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關(guān)中國(guó)風(fēng)俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了，”魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時(shí)說：“只有《藤野先生》一文，請(qǐng)譯出補(bǔ)進(jìn)去，《范愛農(nóng)》寫法較差，還是割愛為好�！�
分篇簡(jiǎn)介
�、拧豆贰へ垺な蟆访鑼懥俗髡叱鹭埖脑�，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。
⑵《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。
�、恰抖男D》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。
�、取段宀䲡�(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。
�、伞稛o(wú)常》通過描寫無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。
�、省稄陌俨輬@到三味書屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。
�、恕陡赣H的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
�、獭冬嵱洝坊貞浟烁舯诩冶砻鎸�(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。
�、汀短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。
�、巍斗稅坜r(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
寫作時(shí)間
《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時(shí)，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。
作品影響
《朝花夕拾》寫的雖然是個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對(duì)親人和師友的緬懷、眷念，但同時(shí)又超越于此而表現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌，提供了豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因?yàn)檫@些散文中習(xí)見的只是一些純屬個(gè)人的所謂家務(wù)事、兒女情，純屬個(gè)人的沉浮起落和情感波瀾；主人公仿佛置身于世外桃源，一點(diǎn)也看不到身外涌動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助于了解某個(gè)時(shí)期一部分知識(shí)分子的心態(tài)，卻難以展示他們所生活的'那個(gè)時(shí)代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由于作者具有遠(yuǎn)大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個(gè)人遭遇與關(guān)注民族命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的足印也展示了一個(gè)歷史時(shí)代的行跡。
《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個(gè)性色彩的散文集。這使它與同時(shí)期許多散文作家的作品明顯地區(qū)別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風(fēng)格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現(xiàn)方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的態(tài)勢(shì)。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構(gòu)架。他繼承了中國(guó)古代散文的簡(jiǎn)約、嚴(yán)謹(jǐn)，又借鑒了西方散文的靈動(dòng)、機(jī)趣，可謂博采眾長(zhǎng)，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無(wú)不體現(xiàn)了他作為思想解放的先驅(qū)和藝術(shù)革新的旗手的特色，而且也正因?yàn)檫@樣，使《朝花夕拾》成為中國(guó)現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊(yùn)里，尋找光明的力量，以抵御由外到內(nèi)的漫漫黑暗；是魯迅在“戰(zhàn)斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結(jié)合，將中國(guó)現(xiàn)代散文的寫作拓展進(jìn)一個(gè)新的境界。
《朝花夕拾》于2020年4月被列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心首次向全國(guó)中小學(xué)生發(fā)布閱讀指導(dǎo)目錄》。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881~1936），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著《中國(guó)小說史略》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)集》《華蓋集》等18部。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)革命的主將，也被稱為“民族魂”。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 4
《朝花夕拾》是魯迅唯一的回憶性散文集，原名《舊事重提》，收錄了他 1926 年創(chuàng)作的 10 篇散文。這部作品以 “回憶童年、追憶故人、反思往事” 為核心，如同在黃昏時(shí)分撿拾清晨的花朵，雖帶著時(shí)光的痕跡，卻依舊散發(fā)著鮮活的芬芳。
書中既有對(duì)童年生活的溫馨描摹，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。魯迅以細(xì)膩的`筆觸，回憶了百草園里的趣味嬉戲、三味書屋中枯燥卻暗藏生機(jī)的求學(xué)時(shí)光，還有長(zhǎng)媽媽為他買來《山海經(jīng)》的溫暖往事。這些片段褪去了成人世界的復(fù)雜，還原了童年最本真的快樂與好奇。
同時(shí)，作品也飽含對(duì)故人的深切懷念。無(wú)論是樸實(shí)善良的長(zhǎng)媽媽、嚴(yán)謹(jǐn)正直的藤野先生，還是率真可愛的范愛農(nóng)，魯迅都用飽含深情的文字，刻畫了他們鮮活的形象，字里行間滿是思念與敬意。此外，書中還通過對(duì)迎神賽會(huì)、無(wú)常等民俗的描寫，批判了封建禮教的腐朽與愚昧。
《朝花夕拾》將溫情回憶與理性批判完美融合，語(yǔ)言平實(shí)卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既是魯迅?jìng)�(gè)人的人生寫照，也是那個(gè)時(shí)代的生動(dòng)縮影，值得每一位讀者細(xì)細(xì)品讀。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 5
《朝花夕拾》中最動(dòng)人的篇章，莫過于魯迅對(duì)童年生活的追憶。這部散文集以童年視角為切入點(diǎn)，用質(zhì)樸的文字勾勒出一幅幅生動(dòng)有趣的童年畫卷，讓讀者在字里行間感受到那份純粹的快樂與天真。
在《從百草園到三味書屋》中，魯迅詳細(xì)描繪了百草園的無(wú)限樂趣：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹，還有美女蛇的傳說，構(gòu)成了童年最美好的'樂園。而三味書屋的學(xué)習(xí)生活雖顯枯燥，卻也藏著偷玩蟋蟀、課間偷讀課外書的小樂趣，壽鏡吾先生的嚴(yán)厲與博學(xué)也給人留下深刻印象。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》則講述了長(zhǎng)媽媽的故事。這位粗俗卻善良的保姆，雖然有著種種令人不耐煩的習(xí)慣，卻記掛著魯迅的心愿，費(fèi)盡周折為他買來心心念念的《山海經(jīng)》，這份質(zhì)樸的關(guān)愛成為魯迅童年最珍貴的溫暖。
這些童年回憶，沒有華麗的辭藻，卻充滿生活氣息，既展現(xiàn)了魯迅童年的喜怒哀樂，也讓我們看到了那個(gè)年代孩童的生活狀態(tài)，具有極強(qiáng)的感染力。
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《朝花夕拾》不僅是童年的回憶，更是一部飽含深情的人物傳記。魯迅在書中追憶了多位影響深遠(yuǎn)的故人，用細(xì)膩的筆觸刻畫了他們的.性格與命運(yùn)，字里行間滿是懷念與敬意。
《藤野先生》是書中極具代表性的篇目。魯迅在日本留學(xué)期間，藤野先生沒有因國(guó)籍而歧視他，反而耐心教導(dǎo)解剖學(xué)知識(shí)，認(rèn)真批改筆記，甚至關(guān)心他的生活起居。這份跨越國(guó)界的師生情誼，讓魯迅終身難忘，也成為他棄醫(yī)從文的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>
《范愛農(nóng)》則講述了魯迅與范愛農(nóng)的交往歷程。兩人從最初的誤解到后來的相知相惜，范愛農(nóng)的正直、倔強(qiáng)與不幸遭遇，讓魯迅深感惋惜。通過對(duì)范愛農(nóng)的描寫，魯迅也折射出了辛亥革命的不徹底與舊社會(huì)對(duì)進(jìn)步人士的壓迫。
此外，書中還刻畫了父親、衍太太等人物。這些人物形象鮮明，既有閃光點(diǎn)也有局限性，魯迅通過對(duì)他們的描寫，既表達(dá)了個(gè)人情感，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻反思。
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《朝花夕拾》并非單純的回憶之作，更蘊(yùn)含著魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判與理性反思。他以個(gè)人經(jīng)歷為線索，借回憶往事揭露封建禮教的腐朽、社會(huì)的黑暗與人性的復(fù)雜，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
《二十四孝圖》是批判封建禮教的經(jīng)典篇目。魯迅回憶了自己兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，對(duì) “老萊娛親”“郭巨埋兒” 等虛偽、殘酷的孝道故事進(jìn)行了猛烈抨擊，揭示了封建孝道對(duì)人性的扭曲與摧殘。
《無(wú)�！穭t通過對(duì)民間鬼神形象 “無(wú)�！� 的描寫，諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官吏的虛偽與不公。無(wú)常雖為鬼神，卻正直善良、富有同情心，與那些道貌岸然的封建官吏形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了魯迅對(duì)公平正義的向往。
這些篇章將回憶與批判巧妙結(jié)合，既飽含個(gè)人情感，又具有普遍的'社會(huì)意義。魯迅用犀利的筆觸戳破了封建禮教的虛偽面紗，讓讀者在回憶的溫情中，也能感受到思想的鋒芒。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 8
《朝花夕拾》是一部情感豐富的散文集，字里行間流淌著魯迅的喜怒哀樂。從童年的純真快樂到青年的迷茫求索，從對(duì)故人的深切懷念到對(duì)社會(huì)的理性批判，情感的脈絡(luò)貫穿始終，讓作品具有極強(qiáng)的感染力。
童年時(shí)期的情感是純粹而熱烈的。對(duì)百草園的熱愛、對(duì)《山海經(jīng)》的渴望、對(duì)長(zhǎng)媽媽的依賴，這些情感直白而真摯，展現(xiàn)了魯迅內(nèi)心柔軟的一面。而隨著年齡增長(zhǎng)，情感逐漸變得復(fù)雜深沉。在日本留學(xué)期間，既有對(duì)藤野先生的敬重與感激，也有對(duì)國(guó)民麻木狀態(tài)的痛心與失望，這份復(fù)雜的情感最終促使他棄醫(yī)從文。
對(duì)故人的思念是書中情感的重要組成部分。無(wú)論是長(zhǎng)媽媽、藤野先生，還是范愛農(nóng)，魯迅都用飽含深情的文字追憶他們，這份思念跨越時(shí)空，真摯動(dòng)人。同時(shí)，對(duì)封建禮教的.憎惡、對(duì)社會(huì)的黑暗的不滿，也讓作品的情感更具張力。
豐富的情感表達(dá)讓《朝花夕拾》既溫暖又深刻，成為一部能夠觸動(dòng)讀者心靈的經(jīng)典之作。
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《朝花夕拾》不僅記錄了個(gè)人經(jīng)歷，更生動(dòng)展現(xiàn)了清末民初的社會(huì)風(fēng)貌與民俗文化，為讀者了解那個(gè)時(shí)代提供了珍貴的視角。魯迅通過對(duì)民俗活動(dòng)、社會(huì)現(xiàn)象的描寫，勾勒出一幅鮮活的時(shí)代畫卷。
《五猖會(huì)》中，魯迅詳細(xì)描寫了迎神賽會(huì)的`熱鬧場(chǎng)景，孩子們對(duì)盛會(huì)的期盼、賽會(huì)中的各種表演，都展現(xiàn)了民間民俗的獨(dú)特魅力。但父親強(qiáng)迫他在出發(fā)前背誦《鑒略》的經(jīng)歷，又讓這份快樂蒙上了陰影，揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)兒童天性的壓抑。
《無(wú)�！穭t圍繞民間鬼神信仰展開，描寫了無(wú)常的形象、職能以及民間對(duì)他的崇拜。通過對(duì)無(wú)常的描寫，既展現(xiàn)了民間文化的趣味性，也反映了普通百姓對(duì)公平正義的樸素追求。
此外，書中對(duì)私塾教育、喪葬習(xí)俗等的描寫，也讓我們得以窺見那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活狀態(tài)。這些民俗與時(shí)代的印記，讓《朝花夕拾》不僅是個(gè)人回憶，更具有了珍貴的史料價(jià)值。
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《朝花夕拾》之所以成為經(jīng)典，不僅在于其深刻的思想內(nèi)涵，更在于其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。魯迅的文字兼具質(zhì)樸與犀利、溫情與批判，形成了獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格，讓讀者回味無(wú)窮。
在描寫童年生活與故人時(shí)，魯迅的語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)、生動(dòng)形象。如對(duì)百草園中動(dòng)植物的描寫，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹”，簡(jiǎn)單的文字勾勒出鮮明的畫面感，讓讀者仿佛身臨其境。對(duì)長(zhǎng)媽媽、藤野先生等人物的.刻畫，也用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言抓住人物的核心特征，形象鮮活立體。
而在進(jìn)行社會(huì)批判時(shí)，語(yǔ)言則變得犀利深刻、一針見血。如在《二十四孝圖》中，對(duì)封建孝道的批判，言辭尖銳卻有理有據(jù)，極具說服力。這種語(yǔ)言風(fēng)格的切換自然流暢，既不破壞回憶的溫情，又能有力地表達(dá)批判的立場(chǎng)。
此外，書中還融入了大量的比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的感染力與表現(xiàn)力。獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)讓《朝花夕拾》兼具可讀性與思想性，成為不朽的文學(xué)經(jīng)典。
朝花夕拾主要內(nèi)容介紹 11
時(shí)隔百年，《朝花夕拾》依然具有重要的當(dāng)代價(jià)值，它不僅是文學(xué)經(jīng)典，更能為當(dāng)代讀者帶來諸多啟示。這部作品中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷、批判精神與人生智慧，在今天依然具有深刻的指導(dǎo)意義。
在個(gè)人成長(zhǎng)層面，書中對(duì)童年的回憶、對(duì)故人的感恩，提醒我們要珍惜當(dāng)下的.生活，感恩身邊的人。魯迅在困境中依然保持對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)理想的追求，這種精神也激勵(lì)著當(dāng)代年輕人勇敢面對(duì)挫折，堅(jiān)定前行。
在社會(huì)層面，書中對(duì)封建禮教的批判、對(duì)公平正義的追求，依然能引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。它提醒我們要摒棄封建糟粕，倡導(dǎo)平等、自由、包容的社會(huì)價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。
此外，《朝花夕拾》的寫作手法也為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒。將個(gè)人回憶與社會(huì)批判相結(jié)合，用質(zhì)樸的文字表達(dá)深刻的思想，這種創(chuàng)作方式值得當(dāng)代作家學(xué)習(xí)。
《朝花夕拾》是一部常讀常新的經(jīng)典之作，無(wú)論時(shí)代如何變遷，它都能給讀者帶來新的感悟與啟示，這正是其永恒的價(jià)值所在。
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