文學(xué)家歐陽(yáng)修與古琴養(yǎng)生
導(dǎo)語(yǔ)：在著名的文學(xué)家歐陽(yáng)修看來(lái)，古琴可以作為一種養(yǎng)生的工具和手段，對(duì)人的身體健康非常的有幫助。下面是小編分享的歐陽(yáng)修與古琴養(yǎng)生，歡迎閱讀!
歐陽(yáng)修與古琴養(yǎng)生
古琴位居琴棋書(shū)畫(huà)四藝之首，相傳為伏羲所造。撫琴除了能陶冶情操、修身養(yǎng)性之外，還具有祛除病痛，使人健康長(zhǎng)壽的功效。身為唐宋八大家之一，歐陽(yáng)修文采風(fēng)流，在琴、棋、書(shū)、文、酒“五友”中尤其對(duì)古琴情有獨(dú)鐘，并獲得了獨(dú)特的古琴養(yǎng)生心得。
一、中正平和，琴能養(yǎng)性歐陽(yáng)修踏上仕途之后，因做官清廉，剛直不阿，得罪了不少同僚，明里暗里對(duì)他打壓排擠。他長(zhǎng)期郁憤難抒，后來(lái)竟患上了“幽憂之疾”，也就是如今常說(shuō)的輕度抑郁癥。雖然多方求醫(yī)，卻不見(jiàn)病情好轉(zhuǎn)。
為了排遣苦悶，歐陽(yáng)修閑暇之余跟著好友孫道滋學(xué)琴。而只要撫弄琴弦，傾聽(tīng)那清越流暢的音樂(lè)，他便萬(wàn)事離心，煩惱盡除，不知不覺(jué)間，抑郁癥竟然痊愈了。他因此在自己的《琴說(shuō)》中寫(xiě)道：“余嘗有幽憂之話，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也�！�
從琴聲中受惠的歐陽(yáng)修后來(lái)將這種音樂(lè)療疾的方法推薦給了好友楊置，后者由于屢試不中，抑郁成疾，歐陽(yáng)修特地送給他一張琴，稱(chēng)用藥物治療不如以琴曲來(lái)排遣憂思的效果好，并將其親身經(jīng)歷及體會(huì)撰寫(xiě)了那篇膾炙人口的《送楊置序》。
那么彈琴祛疾的道理何在呢?歐陽(yáng)修認(rèn)為琴聲能“喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深”，也就是說(shuō)，琴聲所傳達(dá)出的喜怒哀樂(lè)最能打動(dòng)人心，而“心神”會(huì)影響與之相對(duì)應(yīng)的臟腑功能，產(chǎn)生以情勝情的作用，從而達(dá)到治療疾病的效果。歐
二、暢情舒郁，琴能養(yǎng)疾自從學(xué)會(huì)撫琴之后，歐陽(yáng)修出門(mén)有三件事必“隨身”，一是寫(xiě)詩(shī)，二是飲酒，三是撫琴。每當(dāng)夜深人靜之際，他就會(huì)抱琴細(xì)細(xì)撫摸，并著迷地彈奏起來(lái)。
人在撫琴的時(shí)候心靜而手指動(dòng)，指甲和指尖在撥弄琴弦。按照中醫(yī)理論，指尖是十二經(jīng)絡(luò)中一些主要經(jīng)絡(luò)的終點(diǎn)末梢，彈琴時(shí)會(huì)不斷按摩和運(yùn)動(dòng)這些末梢，可以促進(jìn)血液循環(huán)，調(diào)和血脈。因此，古琴不但治好了歐陽(yáng)修的幽憂之疾，還使他的手指拘攣得到了治療。
在《琴說(shuō)》中，歐陽(yáng)修提到自己由于整日書(shū)寫(xiě)不輟，手指勞累過(guò)度，兩手的中指都出現(xiàn)了“拘攣”的癥狀，每每肌肉抽搐，難以自控。醫(yī)生因此建議他日里要多活動(dòng)手指以疏導(dǎo)氣血，并大力推薦其彈琴，果然收到了良好的效果。
三、寓樂(lè)于藏，琴能養(yǎng)德因?yàn)閻?ài)琴和彈琴的緣故，歐陽(yáng)修還養(yǎng)成了收藏古琴的雅趣。雖然他在《六一居士傳》中說(shuō)“有琴一張”，但實(shí)際上歐陽(yáng)修收藏的古琴很多。在《三琴記》中他曾提到“吾家三琴，其一傳為越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴，其制作皆精而有法，然皆不知是否。”歐陽(yáng)修的這三張琴據(jù)說(shuō)都是名家制作的'古琴，非常珍貴，因此他特別喜愛(ài)，也非常知足。
一般人收藏琴，關(guān)注的是琴身與琴弦，而歐陽(yáng)修到晚年因?yàn)槟考捕暳λネ�，所以多次提到琴暉的質(zhì)地。琴暉是琴的泛音位標(biāo)志，歐陽(yáng)修欣賞的是比較普通的石暉。因?yàn)榻鹩駥毷|(zhì)地的琴暉雖寶貴，但在燭光下太過(guò)耀目，反倒是普通的石暉黑白分明，更適合老年人觀賞。
歐陽(yáng)修認(rèn)為，琴具有天地之元音，內(nèi)蘊(yùn)中和之德性，足以感人善心，頤養(yǎng)正心而滅淫氣。因此，無(wú)論彈琴、聽(tīng)琴還是觀琴、藏琴，都能培養(yǎng)人的高尚情操，陶冶性情并提升修養(yǎng)。通過(guò)琴樂(lè)來(lái)感通精神，影響行為，端正人心，從而達(dá)到養(yǎng)德養(yǎng)生之目的，的確有一定的道理。
歐陽(yáng)修談古琴治病
歐陽(yáng)修(1007——1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。世稱(chēng)唐宋八大家之一。他有一篇談彈琴能治病的文章《送楊寘序》，其大意是這樣的：
我曾經(jīng)患過(guò)憂郁癥，心情不好，請(qǐng)假回家休養(yǎng)，也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。后來(lái)跟我的朋友孫道滋學(xué)彈琴，最初只是學(xué)會(huì)幾首在宮調(diào)上彈的曲子，彈著彈著時(shí)間長(zhǎng)了，不知不覺(jué)病就好了。
本來(lái)我想彈琴這玩意兒不過(guò)是一種小技藝，誰(shuí)知學(xué)深了，達(dá)到一定的造詣，是會(huì)產(chǎn)生很大的效益的。低音是宮，高音是羽，宮、商、角、徵如果彈好了，就會(huì)產(chǎn)生許多不同的音調(diào)�？焖俚那{(diào)能夠激發(fā)人心，使你感到迫促，徐緩的音調(diào)使人聽(tīng)了心情平靜和舒暢。有時(shí)好像天崩地裂，像從高山上瀉下的瀑布，又像暴風(fēng)雨在夜間頓起。
有時(shí)像怨夫寡婦凄然嘆泣，有時(shí)又好像兩只相愛(ài)的鳥(niǎo)兒在枝頭快樂(lè)地唱歌兒。那些憂思深遠(yuǎn)、心地寬宏的琴音，好像是古代虞舜、周文王和孔子遺留下來(lái)的經(jīng)典音樂(lè)。那些悲時(shí)、憫世、感懷、憂憤的音樂(lè)，就像伊伯奇那樣孤苦哀嘆(尹伯奇事繼母親，因其父受繼母的讒言，伯奇被逐投河死)，像屈原那樣忠心為國(guó)卻遭讒言而痛苦萬(wàn)分。
總之，喜、怒、哀、樂(lè)的音樂(lè)是感人至深的。而那些純正、質(zhì)樸、恬淡、清明的音樂(lè)和古代堯、舜、夏、商、周以及孔子的文章，《易經(jīng)》上所擔(dān)憂的'心思，《詩(shī)經(jīng)》上所諷刺、怨恨的歌聲一樣，對(duì)世人是有提醒，對(duì)治世是有警惕意義的。如果我們聽(tīng)琴時(shí)細(xì)心欣賞，用心學(xué)習(xí)琴藝，從許多優(yōu)秀的琴曲中，選出一些平和、恬靜的音樂(lè)，來(lái)?yè)嵛繎n郁的心緒，抒發(fā)自己胸中高遠(yuǎn)的理想和情操，如此潛移默化，是可以使一個(gè)人的思想、情感、生活意趣、氣質(zhì)、志操，逐漸升華，達(dá)到極高的境界的。
我的朋友楊寘君，很好學(xué)，文章也好，但是多次考進(jìn)士沒(méi)考中，后來(lái)，總算祖上有德，取得了一官半職，調(diào)他到福建劍浦去作縣尉。那是個(gè)小地方，又遠(yuǎn)又偏僻的東南方，距此數(shù)千里之外，政治文化都很落后，他的思想情緒一定是不好的。再說(shuō)，他從幼年時(shí)就多病，到那南方缺醫(yī)少藥的蠻荒之地，風(fēng)俗習(xí)慣與北方又不同。以心緒不好、衰弱的身體，放在人生地不熟的環(huán)境里，怎么能愉快地、長(zhǎng)久地生活下去呢?
我想，如果他能掌握自己的命運(yùn)，首先要使自己的心情平靜下來(lái)，好好療養(yǎng)。怎么樣才能心情平靜養(yǎng)好病呢?學(xué)會(huì)彈琴是有好處的。
因?yàn)槲易约河叙B(yǎng)病的體會(huì)，我是學(xué)彈琴治好我的憂郁癥的，所以，我寫(xiě)這篇談彈琴的文章，并且把我學(xué)彈琴的老師孫道滋也請(qǐng)來(lái)一起喝酒，為楊寘餞行，同時(shí)我送他一張琴作為鑒別紀(jì)念。
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