唐宋名家詩(shī)詞及鑒賞《送靈澈上人》
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，找出其中的意象，體會(huì)其中意境，分析作者真正想要書(shū)法的感情。古詩(shī)詞鑒賞怎么做會(huì)更好呢？下面是小編整理的唐宋名家詩(shī)詞及鑒賞《送靈澈上人》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
唐宋名家詩(shī)詞及鑒賞《送靈澈上人》 1
《送靈澈上人》
唐代：劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。（斜陽(yáng) 一作：夕陽(yáng)）
譯文及注釋
譯文
青蒼的竹林寺，近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲。
背著斗笠披著斜陽(yáng)，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
蒼蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
杳（yǎo）杳：深遠(yuǎn)的樣子。
荷（hè）笠：背著斗笠。荷，背著。
鑒賞
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景，景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫(xiě)行者，未寫(xiě)送者，而詩(shī)人久久佇立，目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的'意境，和作者的寂寞心情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長(zhǎng)卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色。”（《繪畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。
創(chuàng)作背景
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，在會(huì)稽云門山云門寺出家，詩(shī)中的竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩(shī)寫(xiě)傍晚時(shí)分，詩(shī)人送靈澈返回竹林寺的途中。
唐宋名家詩(shī)詞及鑒賞《送靈澈上人》 2
原詩(shī)
送靈澈上人
（唐劉長(zhǎng)卿）
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
鑒賞
此詩(shī)作于唐代宗大歷年間（766-779 年），彼時(shí) 50 多歲的劉長(zhǎng)卿歷經(jīng)安史之亂與官場(chǎng)沉浮，貶謫睦州（今浙江建德），心境漸趨淡泊。詩(shī)僧靈澈上人云游至此，二人因詩(shī)文佛法結(jié)緣，這首詩(shī)便是劉長(zhǎng)卿送別靈澈返回竹林寺（今江蘇鎮(zhèn)江，以竹林環(huán)繞得名）時(shí)所作，收錄于《全唐詩(shī)》，成為 “禪意送別” 的經(jīng)典范本。
意境解析：靜與遠(yuǎn)的水墨長(zhǎng)卷
全詩(shī)以 20 字勾勒出一幀 “禪意送別慢鏡頭”，每句皆藏 “靜” 與 “遠(yuǎn)” 的韻味。首聯(lián) “蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚” 以空間與聽(tīng)覺(jué)開(kāi)篇：“蒼蒼” 非尋常 “翠綠”，而是深綠泛青的色調(diào)，既寫(xiě)竹林的茂密，更襯古寺的沉靜，仿佛能嗅到林間清涼氣息；“杳杳” 形容鐘聲悠遠(yuǎn)朦朧，穿過(guò)竹林時(shí)漸次擴(kuò)散，不似驚雷般刺耳，卻如清泉漫過(guò)心田，瞬間撫平塵世喧囂。暮色中的鐘聲既是報(bào)時(shí)，更似催促歸人的梵音，為全詩(shī)奠定清遠(yuǎn)基調(diào)。
頷聯(lián) “荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)” 是畫(huà)面的核心。詩(shī)人以簡(jiǎn)筆勾勒靈澈的歸影：“荷笠” 二字見(jiàn)其樸素隨性，無(wú)華麗袈裟，唯有日常行裝，盡顯僧人本色；“帶斜陽(yáng)” 的 “帶” 字堪稱神來(lái)之筆 —— 不似 “照” 字的被動(dòng)承接，而似陽(yáng)光主動(dòng)追隨行人，溫柔地披覆其身，讓畫(huà)面有了動(dòng)態(tài)的'暖意。末句 “獨(dú)歸遠(yuǎn)” 的 “獨(dú)” 絕非孤獨(dú)，而是僧人歸寺時(shí)的自在從容，身影漸融于青山，仿佛與自然融為一體，留下無(wú)盡余韻。清代沈德潛贊其 “語(yǔ)淡而味濃，景清而情遠(yuǎn)”，恰是此境的精準(zhǔn)概括。
煉字藝術(shù)：尋常字里的萬(wàn)千氣象
詩(shī)歌的精妙全在細(xì)節(jié)推敲�！吧n蒼” 與 “杳杳” 雖為疊詞，卻無(wú)重復(fù)之感：前者定色，后者傳聲，視聽(tīng)結(jié)合構(gòu)建出立體的空間意境；“晚” 字既點(diǎn)時(shí)間，又暗合詩(shī)人晚年心境，讓景與情自然交融�！皫А� 字與 “獨(dú)” 字更是煉字典范 —— 前者賦予陽(yáng)光人格化的溫情，后者消解了送別常有的感傷，將 “離別” 升華為 “各歸其處” 的自然之道，盡顯禪理哲思。這種 “以簡(jiǎn)馭繁” 的筆法，讓尋常景致生出無(wú)限禪意，如淡茶回甘，愈品愈濃。
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