詩(shī)歌鑒賞常用典故高中語(yǔ)文

　　高中語(yǔ)文基礎(chǔ)：詩(shī)歌鑒賞常用典故

　　【摘要】高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是學(xué)好高中語(yǔ)文學(xué)科最為基本的奠定，是為掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)做準(zhǔn)備的工作。所以小編在此為您收集了此文：“高中語(yǔ)文基礎(chǔ)：詩(shī)歌鑒賞常用典故”，希望對(duì)您有所幫助。

　　本文題目：高中語(yǔ)文基礎(chǔ)：詩(shī)歌鑒賞常用典故

　　投筆:棄文從武

　　雞黍:專指招待客人的飯菜

　　長(zhǎng)城:守邊的將士

　　紅豆:象征愛(ài)情或相思

　　樓蘭:邊境之?dāng)?/p>

　　瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,后來(lái)借指綠色

　　折腰:屈身事人

　　杜康:酒

　　化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈

　　黍離:對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情

　　鴻雁,雁書(shū),雁足,魚(yú)雁:書(shū)信,音訊

　　桑榆:指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年

　　尺素:書(shū)信

　　商女:即歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故

　　青鸞,青鳥(niǎo):傳遞書(shū)信的人

　　鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵

　　雙鯉,鯉魚(yú),鯉素:書(shū)信

　　杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情

　　五柳:隱者

　　鴻鵠:人有遠(yuǎn)大志向

　　東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致

　　雕蟲(chóng):微不足道的技能,多指文字技巧

　　三徑:隱士居住的地方

　　風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采

　　高中語(yǔ)文作文十大技巧

　　【技巧一】：作文成績(jī)看字跡，得分要素是第一

　　任何形式的作文考試，閱卷老師打分時(shí)，第一眼，看的是字跡。因此，寫(xiě)作文必須要把字寫(xiě)好。記住，考作文考的是內(nèi)容，而不是書(shū)法，切忌字跡潦草。

　　【技巧二】：考試作文五六段，干凈整潔看卷面

　　考試作文中，要注意及時(shí)分段，三四個(gè)段落顯得少了，八九個(gè)段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個(gè)段落為好。此外，卷面一定要整潔，不要涂改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過(guò)5行，頂多是5行半。切忌一段都八九行，寫(xiě)成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺(jué)上的疲勞，影響他的心理，分?jǐn)?shù)就受影響。如果有必要，死拉硬拽也要注意分段。

　　【技巧三】：色彩對(duì)比也關(guān)鍵，建議用筆選擇藍(lán)

　　考試作文的卷子上，都是用黑顏色印刷的方格。如果你用非常粗而且黑的鋼筆答題，墨水容易“泄一灘”，影響卷面的干凈。建議學(xué)生用不淺不深、筆畫(huà)不粗不細(xì)的藍(lán)色中性筆

　　寫(xiě)作文。這樣的作文寫(xiě)出來(lái)，與黑色的方格形成一定的視覺(jué)對(duì)比，閱卷老師在視覺(jué)上有眼前一亮的感覺(jué)，分?jǐn)?shù)上可能就會(huì)占便宜。在用藍(lán)色中性筆寫(xiě)作文的時(shí)候，注意不要用字把方格填滿，建議占字格下面或者左下面的四分之三，這樣，顯得作文每行的層次感比較強(qiáng)。卷面顯得也相對(duì)美觀。

　　【技巧四】：開(kāi)頭結(jié)尾要簡(jiǎn)練，最好首尾兩行半

　　除了切忌大肚子作文外，“大頭作文”也要不得。建議考生在寫(xiě)作文的時(shí)候，開(kāi)頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過(guò)三行半。想想看，一個(gè)開(kāi)頭就占太多的空間，閱卷老師的視覺(jué)又會(huì)有瞬間的疲勞，也會(huì)影響閱卷老師的情緒。

　　【技巧五】：動(dòng)筆之前要擬題，漂亮標(biāo)題如美女

　　考試作文中，一般都是由考生自己來(lái)擬定題目，題目不宜太長(zhǎng)和太短。怎么擬題呢?對(duì)于成績(jī)一般的考生，應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個(gè)，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長(zhǎng)或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據(jù)題材，選擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題，背下來(lái)，考試的時(shí)候可能比葫蘆畫(huà)瓢地就能采用到。合訂本在大洋百貨東邊胡同里的書(shū)攤上有賣(mài)。

　　【技巧六】：作文首尾要打眼，豐富多彩出靚點(diǎn)

　　高中語(yǔ)文記憶方法

　　在的過(guò)程中，有許多概念和相關(guān)內(nèi)容是需要的。的有多種，對(duì)不同的內(nèi)容要采用不同的。

　　1.機(jī)械記憶法 這種記憶方法適用于記憶互不關(guān)聯(lián)的、分散的、孤立的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，課文中的生字、生詞、作家作品常識(shí)、個(gè)別文體、、修辭概念等，在不易采用其他記憶方法時(shí)，常要采用機(jī)械記憶的方法。

　　2.理解記憶法 在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，無(wú)論是對(duì)字詞的掌握，還是對(duì)各類概念的掌握都離不開(kāi)理解,應(yīng)在抓住特征、理解本質(zhì)的基礎(chǔ)上去進(jìn)行記憶。如：“線”、“錢(qián)”、“淺”、 “�！�，根據(jù)聲旁我們可以知道它們的讀音大致與“戈jian”相近，根據(jù)形旁我們可以知道它們的字意內(nèi)容分別與“絲”、“金”、“水”、“木”等事物有關(guān)。又如，理解了小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)與刻畫(huà)人物之間的關(guān)系，就可以根據(jù)某一段的具體內(nèi)容，從“交代背景、渲染氣氛、襯托人物、推動(dòng)情節(jié)”的角度去考慮寫(xiě)景與寫(xiě)人之間的關(guān)系了。

　　3.聯(lián)想記憶法 聯(lián)想的方式很多，可以進(jìn)行橫向的相關(guān)聯(lián)想，例如，從一個(gè)作家可以聯(lián)想到他所處的朝代、作品、出處、對(duì)這個(gè)作家的評(píng)價(jià)等;從一個(gè)朝代可以聯(lián)想到與他同代的作家、作品、時(shí)代背景、作品風(fēng)格等。還可以進(jìn)行縱向的相關(guān)聯(lián)想，例如，由一部作品可以聯(lián)想到作品的文體、內(nèi)容、主題、寫(xiě)作手法、名言警句等;由介詞的功用聯(lián)想到介賓短語(yǔ)的特點(diǎn)，進(jìn)而聯(lián)想到“介賓短語(yǔ)一般在句中充當(dāng)狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)”的句子成分劃分方法等等。運(yùn)用聯(lián)想記憶的方法可以把許多知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，貫穿成線，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于我們?cè)谟洃浿�識(shí)時(shí)順藤摸瓜，由此及彼地記住所學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

　　4.比較記憶法 比較記憶的方法應(yīng)用的范圍很廣。例如：在修辭學(xué)習(xí)中可以把比喻與擬人及夸張做比較、把排比和對(duì)偶及反復(fù)做比較、把設(shè)問(wèn)和反問(wèn)做比較;在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中可以把賓語(yǔ)前的定語(yǔ)與謂語(yǔ)后的補(bǔ)語(yǔ)做比較;在文言文學(xué)習(xí)中可以把同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的詞義、功用做比較……。 比如，要記敘與議論這兩種表達(dá)方式在不同文體中的功用，采用列表對(duì)比的方法進(jìn)行比較記憶，就會(huì)容易得多。試看下表： 記敘的表達(dá)方式 議論的表達(dá)方式 特 點(diǎn)交代人和事物的基本情況(概括或詳細(xì)敘述) 針對(duì)人或事物發(fā)表作者的見(jiàn)解和主張(直接談看法或有完整的過(guò)程)。 在記敘文中 寫(xiě)人記事，以情感人。發(fā)表看法，揭示意義，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 在議中 高中學(xué)習(xí)方法 提供事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)(事實(shí)論據(jù)、例證法)。言論說(shuō)理，證明中心論點(diǎn)(有完整的論述過(guò)程)，以理服人。

　　5.口訣記憶法 口訣記憶的應(yīng)用范圍很廣，現(xiàn)舉幾例來(lái)加以說(shuō)明。 (1)運(yùn)用口訣記憶形近字、易錯(cuò)字 例如，用“橫戌Xu點(diǎn)戍shu戊wu中空，十字交叉讀作戎rong”的口訣來(lái)記住“戌、戍、戊、戎”四個(gè)形近字;用“王姬去頤和園，人群熙熙攘攘”來(lái)記住“姬、頤、熙”這三個(gè)偏旁特殊的字;用“老虎是殘暴的，虎爪是向外的”來(lái)記住“虐”字下半部分的特殊寫(xiě)法。 (2)運(yùn)用口訣記憶語(yǔ)法知識(shí) 例如：可以用“名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連助嘆擬聲”的口訣來(lái)記住6類實(shí)詞后類虛詞;可以用“副詞放在動(dòng)形前，介詞落在名代前”的口訣來(lái)記住副詞與介詞的區(qū)別;可以用“嘆詞在句首，語(yǔ)助在句尾”的口訣來(lái)記住嘆詞與語(yǔ)氣助詞的區(qū)別;可以用“定語(yǔ)必在主賓前，謂前狀語(yǔ)謂后補(bǔ);‘的’前定、‘地’前狀，‘得’字后邊是補(bǔ)語(yǔ)”的口訣來(lái)記住單句句子成分的劃分方法。 (3)運(yùn)用口訣記憶文言文知識(shí) 例如，可以用“‘是以’是‘以是’，‘以是’是‘因此’”、“‘何以’是‘以何’，‘以何’憑什么”來(lái)記住“是以”、“以何”的翻譯方法;可以用“主謂間斷開(kāi)，發(fā)語(yǔ)詞斷開(kāi)”的口訣來(lái)記住文言文朗讀中的合理停頓;可以用“直譯對(duì)譯和意譯，增補(bǔ)省略調(diào)語(yǔ)序”的口訣來(lái)記住文言文的一般翻譯方法。 (4)運(yùn)用口訣記憶一些行之有效的閱讀分析方法 例如：可以用“本義引申語(yǔ)境義，結(jié)合中心作分析”的口訣來(lái)記住對(duì)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的分析方法;用“句式特點(diǎn)與功用，結(jié)合中心與語(yǔ)境”的口訣來(lái)記住對(duì)不同句式或不同修辭句的含義及作用的分析方法。

　　《大堰河──我的保姆》問(wèn)題探究與探究思路

　　問(wèn)題探究

　　對(duì)于這首詩(shī)，有兩個(gè)問(wèn)題常常引起我們中學(xué)生的爭(zhēng)論：第一、有人說(shuō)，這首詩(shī)宣傳了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，已經(jīng)不適用于我們這個(gè)時(shí)代了。那么，應(yīng)該如何看待這首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)觀念，應(yīng)該如何看待這首詩(shī)的主題思想?第二、有同學(xué)說(shuō)，這首詩(shī)不押韻，不講平仄，每一節(jié)句子多少不一，每一句字?jǐn)?shù)多少不等。詩(shī)歌講究節(jié)奏，這首詩(shī)節(jié)奏也不整齊劃一，這是“詩(shī)”嗎?

　　對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，你的看法是什么?深入探討這些問(wèn)題，無(wú)論是對(duì)本詩(shī)的理解還是對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)都會(huì)是很有幫助的。

　　探究思路

　　第一個(gè)問(wèn)題：對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討有助于正確地全面地把握作品的主題。

　　在階級(jí)斗爭(zhēng)年代里，文學(xué)作品往往用階級(jí)分析的方法進(jìn)行政治解讀，在這種方法指導(dǎo)下，這首詩(shī)的主題解讀，就變成了一個(gè)地主的兒子對(duì)自己所屬階級(jí)陣營(yíng)的背叛和對(duì)被壓迫階級(jí)的同情，并堅(jiān)定地成為勞動(dòng)人民中的一員。因?yàn)樵?shī)中也提到，詩(shī)人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動(dòng)人民的奶而長(zhǎng)大的，所以是與中國(guó)大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩(shī)人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。但在新的時(shí)代里，階級(jí)分析方法漸漸過(guò)時(shí)，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。是否可以因此就否定它呢?回答是不能。首先，詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的年代，也正是那種階級(jí)意識(shí)非常鮮明的時(shí)代，一些進(jìn)步的知識(shí)分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己剝削階級(jí)的家庭出身，投身革命運(yùn)動(dòng)，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰(zhàn)斗，這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)意識(shí)和階級(jí)觀念，也是非常真誠(chéng)的，不是空喊口號(hào)做出來(lái)的，所以，這一點(diǎn)要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)作實(shí)事求是的分析。其次，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)仍然存在嚴(yán)重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運(yùn)悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢(shì)人群，所以，適當(dāng)用階級(jí)分析的眼光來(lái)看這首詩(shī)也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。

　　這是問(wèn)題的一方面，另一方面，也許是更重要的一方面，詩(shī)雖然表達(dá)了鮮明的階級(jí)意識(shí)，但沒(méi)有絲毫劍拔弩張之勢(shì)，沒(méi)有咄咄逼人之威，全是人間真情的自然流露。詩(shī)人對(duì)大堰河的深切感情，也都表現(xiàn)在娓娓動(dòng)情的敘述之中，像是自然流淌的感情之河。詩(shī)人透過(guò)鐵窗，仿佛看到大堰河那“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂�，那“關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，那“被典押了一丈平方的園地”，那“門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅”，情不自禁地產(chǎn)生無(wú)限的悲憫和同情;大堰河生時(shí)，把全部乳汁和真情無(wú)私地獻(xiàn)給了人間，獻(xiàn)給了大地，她有過(guò)那么多樸素而美麗的夢(mèng)幻，但是卻含淚地去了!詩(shī)人的情感醇厚而深沉，憂郁而悲壯，讓人潸然淚下，也讓人蕩氣回腸，這是一首人世間真情的贊歌。不錯(cuò)，這首詩(shī)也是“給予這不公道的世界的咒語(yǔ)”，詩(shī)人詛咒“不公道的世界”，控訴了社會(huì)的黑暗與不義。但是有愛(ài)就有恨，有恨才有愛(ài)。詩(shī)人恨這不公道的世界，正是源于他對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的大堰河的深沉的愛(ài)。所以說(shuō)大堰河是一條流淌著愛(ài)的河，它流遍了全中國(guó)，流遍了全世界，滋潤(rùn)著所有讀者的心田。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大堰河的真正的主題是抒寫(xiě)愛(ài)，抒寫(xiě)人世間最真誠(chéng)、最純樸的愛(ài)。而這正是這首詩(shī)強(qiáng)大的生命力之所在。

　　人世間最可珍貴的莫過(guò)于真情真愛(ài)。親情，友情，夫妻情，師生情，學(xué)友情，祖國(guó)情，就屬于這最純潔無(wú)瑕的真情，它不會(huì)被權(quán)勢(shì)玷污，它不會(huì)被銅臭熏黑，它不會(huì)因處境的改變而變形，它不會(huì)因歲月的流逝而磨滅，它永遠(yuǎn)如春天溫暖我們的心田。

　　讀著艾青的詩(shī)，讓我們也像詩(shī)人艾青一樣，愛(ài)我們生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)吧!愛(ài)生我養(yǎng)我的父母吧!愛(ài)關(guān)心我撫育我的親人吧!愛(ài)患難相處生死與共的妻子與丈夫吧!愛(ài)教育我栽培我的老師吧!愛(ài)同窗共讀、互切互磋，互琢互磨的學(xué)友吧!從這里啟航，你就能駛向愛(ài)的海洋。

　　第二個(gè)問(wèn)題：對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，有助于進(jìn)一步理解詩(shī)的特征和有關(guān)詩(shī)的一些基本常識(shí)。

　　《大堰河—我的保姆》是詩(shī)，而且是世界公認(rèn)的偉大的優(yōu)秀詩(shī)作。我們?yōu)槭裁磿?huì)懷疑它不是詩(shī)呢?這說(shuō)明我們還不知道什么是詩(shī)，也不明白詩(shī)有自由詩(shī)和格律詩(shī)的區(qū)別。什么是詩(shī)?簡(jiǎn)單的幾句話很難說(shuō)清楚，我們暫且借用西南師范學(xué)院“中國(guó)新詩(shī)研究所”所長(zhǎng)呂進(jìn)教授的說(shuō)法：“詩(shī)是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩(shī)人感情的直寫(xiě)�！边@是說(shuō)，從內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)首先是抒情的藝術(shù)，詩(shī)的本質(zhì)在于抒情，通常是詩(shī)人感情的直寫(xiě)，是詩(shī)人人格的顯露，是詩(shī)人心靈的展示。“詩(shī)歌唱生活”這一命題，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的抒情美�！洞笱吆印�我的保姆》最出色的特征，就是抒發(fā)了對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者最真摯最深濃最純樸的感情，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《大堰河—我的保姆》才是真正的詩(shī)。

　　根據(jù)句式、節(jié)奏和音韻等安排上的不同，詩(shī)歌可以分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。格律詩(shī)是指依照固定的格套和嚴(yán)密的節(jié)奏與韻腳而創(chuàng)作出的詩(shī)體。中國(guó)古典詩(shī)歌大都屬于格律詩(shī)，在古典詩(shī)歌里，一般對(duì)每首詩(shī)的行數(shù)、每一行的字?jǐn)?shù)、各個(gè)詞的音韻和詞性有非常嚴(yán)格的要求。在新詩(shī)創(chuàng)作中，格律詩(shī)的特征集中體現(xiàn)在聞一多提出的“三美”主張：音樂(lè)美(音韻、音節(jié))、繪畫(huà)美(詞藻)和建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》都是典型的現(xiàn)代格律詩(shī)。自由詩(shī)是指表達(dá)形式活潑自由、不拘一格，在語(yǔ)詞和詩(shī)句組構(gòu)中不受格律的影響和制約的詩(shī)歌。胡適的說(shuō)法是：“話怎么說(shuō)，詩(shī)怎么寫(xiě)”�！洞笱吆印�我的保姆》是一首自由詩(shī)，詩(shī)歌的謀篇構(gòu)段、句式選用和語(yǔ)言風(fēng)格與全詩(shī)沉痛深情的基調(diào)相適應(yīng)。詩(shī)以敘述的筆調(diào)開(kāi)頭，語(yǔ)言平淡而樸素。結(jié)尾分行斷句，既強(qiáng)調(diào)了“你的兒子”——大堰河的兒子，表達(dá)了鮮明的階級(jí)感情，又與開(kāi)頭相互映照，產(chǎn)生復(fù)沓回環(huán)的藝術(shù)效果。許多詩(shī)段首尾重復(fù)，回環(huán)往復(fù)，余味不絕。詩(shī)句樸素自由，節(jié)奏緩長(zhǎng)，運(yùn)用排比和反復(fù)修辭手法形成詩(shī)歌內(nèi)在的韻律。如第4節(jié)，“你用你厚大的手掌把抱在懷里，撫摸我;在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我�！痹谶@一節(jié)里，詩(shī)人用相同結(jié)構(gòu)和節(jié)奏(在……之后)的詩(shī)句反復(fù)詠嘆，而且首尾重復(fù)，借助聯(lián)想進(jìn)行鋪敘，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)大堰河為生活操勞的生動(dòng)畫(huà)面，并且詩(shī)句長(zhǎng)短無(wú)定而有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，情味極其深長(zhǎng)，整個(gè)詩(shī)段顯得既明朗單純而又多姿多彩。

　　總之，《大堰河—我的保姆》一詩(shī)的思想感情、語(yǔ)言的表現(xiàn)手法以及詩(shī)歌的篇段句結(jié)構(gòu)形式結(jié)合得非常完美，詩(shī)人充分運(yùn)用了詩(shī)歌這一藝術(shù)手段抒發(fā)了愛(ài)與憎。正因?yàn)槿绱�，所以它在我�?guó)詩(shī)壇乃至世界詩(shī)壇上都享有崇高的地位。

　　高考最新作文題目預(yù)測(cè)：微笑的力量

　　美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢�，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成了卡耐基的好朋友。

　　請(qǐng)以“微笑的力量”為題，結(jié)合自己的感受，寫(xiě)一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。

　　[寫(xiě)作點(diǎn)撥]“為人處世”類話題，是近年高考的熱點(diǎn)�！拔⑿Α痹谶@里是一種平和、寬容的生活態(tài)度。寫(xiě)作時(shí)只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細(xì)小的故事折射人物的品質(zhì)，一個(gè)會(huì)心的微笑，一個(gè)歉疚的笑臉，一串誠(chéng)懇的笑聲，都是寫(xiě)作的好題材，要學(xué)會(huì)用細(xì)小的事件寫(xiě)出自己的感受或人物的品質(zhì);用細(xì)膩的描寫(xiě)記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現(xiàn)力的、有意義的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節(jié)中放射美麗的光彩;用新穎的形式增添創(chuàng)新的色彩。這類文章往往具有時(shí)間跨度大、故事性強(qiáng)、適應(yīng)范圍廣等特點(diǎn)，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進(jìn)行寫(xiě)作。

　　高中語(yǔ)文學(xué)法：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)常遇的問(wèn)題三

　　你還在為沒(méi)有合適的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法而苦惱嗎?別擔(dān)心，看了“高中語(yǔ)文學(xué)法：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)常遇的問(wèn)題三”以后你會(huì)有很大的收獲：

　　高中語(yǔ)文學(xué)法：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)常遇的問(wèn)題三

　　問(wèn)題5：仿用句式題極具開(kāi)放性，命題極為靈活，命題形式都有哪幾種?

　　答：句式的仿用是指根據(jù)提供的例句或新的語(yǔ)境來(lái)仿造句子。從近幾年高考命題來(lái)看，所考查的題型主要可歸納為以下幾種：?

　　(1)嵌入式。要求仿寫(xiě)的內(nèi)容鑲嵌在語(yǔ)段當(dāng)中，既有上文的語(yǔ)境，又有下文的語(yǔ)境 (2)續(xù)寫(xiě)式。要求仿寫(xiě)的句子是在給定了上文語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，承接上文語(yǔ)句的續(xù)寫(xiě)，在內(nèi)容上具有連貫性

　　(3)話題式。除給定例句外，還給定幾個(gè)話題

　　(4)限定式。給定例句，并附加其他限定，譬如以××為開(kāi)頭等

　　(5)自由式。給定例句，在選材和立意上充分自由

　　(6)對(duì)聯(lián)式。給定上聯(lián)或下聯(lián)，要求寫(xiě)出下聯(lián)或上聯(lián)。

　　通過(guò)閱讀“高中語(yǔ)文學(xué)法：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)常遇的問(wèn)題三”這篇文章，小編相信大家對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法又有了更進(jìn)一步的了解，希望大家學(xué)習(xí)輕松愉快!

　　學(xué)好語(yǔ)文不再愁的十條規(guī)律

　　生活離不開(kāi)語(yǔ)文，高雅的心靈生活更是出自美好語(yǔ)文的熏染。

　　然而，語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易。其實(shí)，語(yǔ)文是容易的：母語(yǔ)習(xí)得，自然天成;語(yǔ)文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語(yǔ)文是有趣的：唐詩(shī)宋詞，英雄美人：語(yǔ)文又是枯燥的：古文百篇，成語(yǔ)如山。

　　語(yǔ)文是快樂(lè)的：風(fēng)花雪月，刀槍劍戟：語(yǔ)文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。

　　苦海無(wú)邊，何處是岸?勤奮是舟，規(guī)律做槳;老師導(dǎo)航，順利抵港!

　　首興趣：知而好，好而樂(lè)。

　　首先，我們要培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，古人分為三個(gè)階段：知之、好之、樂(lè)之。先說(shuō)“知之”：走進(jìn)語(yǔ)文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋�、教材和考試的印象而遷怒語(yǔ)文;能如此，方可初嘗語(yǔ)文的甘霖。再說(shuō)“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開(kāi)語(yǔ)文;能如此，方可欣賞語(yǔ)文的漫天紅霞。后說(shuō)“樂(lè)之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語(yǔ)文;能如此，方可進(jìn)入語(yǔ)文的神仙洞天!

　　次自主：觀千劍，操千曲。

　　古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書(shū)，自能作文”的境界。

　　企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽(tīng)、記憶就學(xué)好語(yǔ)文，這種想法已被無(wú)數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自?shī)^其志，自求其通，也是一條極重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。

　　必多寫(xiě)：思欲麗，筆磨禿。

　　同學(xué)們學(xué)語(yǔ)文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡(jiǎn)化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)S多同學(xué)只會(huì)作題，從來(lái)不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無(wú)深情，也無(wú)遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：“寫(xiě)”!“寫(xiě)”可以醞釀和升華情感，“寫(xiě)”可以廓清和鍛造思想�！八加�麗”，必多寫(xiě)!

　　堅(jiān)持寫(xiě)日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫(xiě)作兩次：生活札記一篇，記錄所見(jiàn)、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書(shū)筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書(shū)收獲。三年里，能寫(xiě)到三至五萬(wàn)字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。

　　定多讀：破三春，匯九流。

　　在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。

　　舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。

　　強(qiáng)積累：有詩(shī)書(shū)，有成竹。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。

　　運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫(xiě)”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。

　　重感悟：思千載，想萬(wàn)物。

　　古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見(jiàn)博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬(wàn)里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺(jué)，相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。

　　經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。

　　細(xì)思考：學(xué)而思，思而得。

　　孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問(wèn)、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問(wèn)，，明確的分辨。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫(xiě)有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問(wèn)，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。

　　求精熟：?jiǎn)⒍�發(fā)，點(diǎn)而悟。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點(diǎn)撥”，因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。

　　點(diǎn)撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足;點(diǎn)撥之妙，次在得“時(shí)”：學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過(guò)點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開(kāi)而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。

　　有個(gè)性：思結(jié)果，成一家。

　　語(yǔ)文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然，這里的“個(gè)性”，從狹義講，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化，也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語(yǔ)文學(xué)習(xí)理論，即所謂自成一家。

　　這就必須：首先建立元認(rèn)知策略，形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐中，不斷總結(jié)升華，強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣，糾正無(wú)效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思，通過(guò)計(jì)劃總結(jié)的方式，課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式，不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享，通過(guò)課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式，吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表，接收同好者的反饋，不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要恭行。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，我們可以收獲成功的喜悅，我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀，這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn)，也是形成個(gè)性化語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。

　　要跳出：課內(nèi)法，課外路。

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重遷移。因?yàn)椤罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須：①跳出語(yǔ)文課程學(xué)語(yǔ)文。從政治科學(xué)觀察思考問(wèn)題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn)，從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯，從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫，從美術(shù)音樂(lè)科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。②跳出語(yǔ)文課本學(xué)語(yǔ)文。

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