《蜀道難》作者是誰(shuí)

　　引導(dǎo)語(yǔ)：《蜀道難》是中國(guó)文學(xué)史上一朵璀璨的牡丹，集夸張的想象、于浪漫的神話故事于一身，你知道它的創(chuàng)作者是誰(shuí)嗎?這篇文章的藝術(shù)風(fēng)格有什么特點(diǎn)？

　　問(wèn)題：《蜀道難》的作者是誰(shuí)

　　答：《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品

　　全詩(shī)二百九十四字，以山川之險(xiǎn)言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。詩(shī)中諸多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，無(wú)論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。正如清代詩(shī)評(píng)家沈德潛所盛稱：“筆勢(shì)縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。”本文目前收錄在人教版《語(yǔ)文(必修三)》第四課。

　　李白(701.02.28——762)，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，劍南道綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鄉(xiāng))人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南)，生于綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鄉(xiāng))人，一說(shuō)生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，4歲再隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)。李白父親名叫李客，李白育二子(伯禽、天然)一女(平陽(yáng))。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于當(dāng)涂，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

　　《蜀道難》的寫(xiě)作背景

　　對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作背景從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手;乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制，丙、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制：丁，此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。

　　這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二年(753年)，由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房(琯)、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)顯然錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)一直理想去長(zhǎng)安做官。相對(duì)而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀，接近于作品實(shí)際。

　　一般認(rèn)為，這首詩(shī)很可能是李白于公元742年至744年(天寶一年至天寶三年)身在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安，避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手。

  　李白《蜀道難》藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)特點(diǎn)

　　(一)大膽的夸張

　　在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張是最常使用的表現(xiàn)手法，夸張往往會(huì)給予讀者心理和生理以極大的刺激，既能使事物的本來(lái)面貌真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又產(chǎn)生了強(qiáng)烈的力量和動(dòng)人的藝術(shù)效果。在《蜀道難》這首詩(shī)歌中，李白恰恰很好地運(yùn)用了這種夸張的手法，充分體現(xiàn)了蜀地山川的巍峨險(xiǎn)峻，通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，對(duì)山、水、情、事等進(jìn)行淋漓盡致的刻畫(huà)和描寫(xiě)，突出了山水的本質(zhì)特征，在人們面前呈現(xiàn)出一種比原來(lái)的形象更加豐滿和具體的姿態(tài)，產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的震撼效果和深刻的感受�，F(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)不存在這種“連峰去天不盈尺”的景象的，但在藝術(shù)作品中卻可以采用，這是藝術(shù)家們的權(quán)利，既不歪曲事物的形象特征，同時(shí)又達(dá)到一種“夸而有節(jié)，飾而不誣”的藝術(shù)魅力，將客觀事物的本來(lái)面貌和客觀事物的真實(shí)形象，通過(guò)夸張的表現(xiàn)手法，生動(dòng)、真實(shí)、立體、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　(二)神奇的想象

　　表現(xiàn)事物形象的基本手法就是想象，它是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂，所謂“規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形”，就是將藝術(shù)形象從無(wú)到有，通過(guò)豐富的想象力，成功地表現(xiàn)出來(lái)。杜甫曾給予李白的詩(shī)風(fēng)以極高的評(píng)價(jià)“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。”唐人殷瑤也曾這樣評(píng)價(jià)李白的《蜀道難》，可謂是“推奇又之奇”。二人都認(rèn)為在李白的詩(shī)歌中，具有非常奇特的想象力，可以用“縱逸”來(lái)形容，簡(jiǎn)直是超乎人的想象力，層出不窮、變幻莫測(cè)，他的想象空間遼闊深遠(yuǎn)、無(wú)所能及、忽而白晝、忽而月夜、忽而深谷、忽而高山，詩(shī)人縱橫馳騁，借助于這種奇特、自由而又豐富的想象力，將蜀道山川間的黃鶴之飛、六龍回日、歷史傳說(shuō)、神話故事等超乎尋常的藝術(shù)形象，淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)在自己的詩(shī)篇中，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)形象的組織和再現(xiàn)，很好地詮釋了作品主題，詩(shī)歌也因此產(chǎn)生了一種飛騰神奇、直抵九霄的氣勢(shì)。

　　(三)濃烈的感情

　　想象和夸張的表現(xiàn)手法，都是在詩(shī)人的駕馭和主觀情緒支配下進(jìn)行的。作家對(duì)生活的細(xì)微觀察，必須達(dá)到一種“觀海則意溢于海”、“登山則情滿于山”的意境，這樣藝術(shù)作品的創(chuàng)作，才能達(dá)到一種鮮明、強(qiáng)烈的感情色彩的境界。縱觀《蜀道難》全詩(shī)，字里行間都有一種驚異、贊嘆的情緒流露出來(lái)。如詩(shī)的開(kāi)始，就發(fā)出一聲驚嘆“噫――吁喊!危乎――高哉!”這種震撼人心的效果非常強(qiáng)烈的。其后通過(guò)描繪每一段具體的事物，每一句詩(shī)句都是詩(shī)人主觀感受的抒發(fā)。先描繪，后感嘆，在讀者心上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，能更加清晰地認(rèn)識(shí)自然事物的風(fēng)貌。

　　(四)語(yǔ)言形式的靈活多變

　　作為樂(lè)府古體，《蜀道難》這樣的詩(shī)歌主題，并沒(méi)有嚴(yán)格限制韻腳、平仄、句數(shù)和字?jǐn)?shù)，采用靈活多樣的表現(xiàn)形式。李白對(duì)這種詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)能充分地掌握和靈活地運(yùn)用，使詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和形式更加流暢生動(dòng)、行云流水、活潑自由。全詩(shī)的句型長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，這是根據(jù)內(nèi)容而定的。長(zhǎng)句的運(yùn)用，是前半部分詩(shī)的主要特色，通過(guò)運(yùn)用夸張手法，形象地表現(xiàn)出蜀道的高山險(xiǎn)峻、氣勢(shì)恢宏、暢達(dá)奔放。而后半部分多用四字短句來(lái)描寫(xiě)劍閣的險(xiǎn)象環(huán)生、跌巒起伏、跳蕩有力，通過(guò)這種語(yǔ)言節(jié)奏來(lái)釋放作者緊張?bào)@恐的情緒。詩(shī)人正是通過(guò)這種千句一律、平平板板、縱橫崛奇的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)出變化多端、動(dòng)蕩起伏、充沛強(qiáng)烈的情感，將內(nèi)心豐富的情緒淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

　　(五)詩(shī)歌節(jié)奏的和諧靈動(dòng)

　　《蜀道難》這首詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、音律和諧，從開(kāi)篇的“使人聽(tīng)此凋朱顏”到詩(shī)歌的后半段，韻腳都在隨著內(nèi)容表達(dá)需要而發(fā)生改變，讓整首詩(shī)讀起來(lái)都動(dòng)人、雄壯、極具詩(shī)歌的音韻美。七言句是句式的基本句，句式靈活多變，既有駢體，有著散文筆意，極好地服務(wù)于主題。詩(shī)人為了將蜀道之難更加突出的表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)下了“蜀道之難難于上青天”，同時(shí)在詩(shī)首、詩(shī)中和詩(shī)末反復(fù)三次運(yùn)用，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)蕩氣回腸、低回哀婉，寄寓了詩(shī)人對(duì)人生的無(wú)限感慨。

　　(六)鋪述中融入傳說(shuō)和神話，使詩(shī)歌的縱深感增強(qiáng)

　　李白的詩(shī)歌，具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，在對(duì)蜀道的描繪時(shí)，將傳說(shuō)和神話融入進(jìn)去，使詩(shī)的意境更加豐滿，開(kāi)篇連用一個(gè)夸張、兩個(gè)驚呼、三個(gè)感嘆，出語(yǔ)不凡，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人在面對(duì)險(xiǎn)峻蜀道時(shí)所發(fā)出的由衷的贊嘆。繼而詩(shī)歌又峰回路轉(zhuǎn)，開(kāi)始鋪設(shè)蜀道的傳說(shuō)和神話，“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”。詩(shī)人將筆觸伸向遠(yuǎn)古時(shí)代，對(duì)秦地溝通、蜀國(guó)開(kāi)國(guó)的歷史進(jìn)行描述。“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，詩(shī)人以空間為序，對(duì)中段的高峻險(xiǎn)惡、北段的盤(pán)旋曲折進(jìn)行了鋪述，最后集中筆墨對(duì)劍閣進(jìn)行描繪，體現(xiàn)了天下雄關(guān)的恐怖崢嶸，既使詩(shī)的意境進(jìn)一步拓寬，又涇渭分明，使詩(shī)歌的縱深感進(jìn)一步增強(qiáng)。

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