桃花源記的寫作特點(diǎn)
《桃花源記》多用白描手法，語言通俗流暢，明白如話，敘寫情事，如口說家常;描繪人物，如面對(duì)朋友。明代許學(xué)夷說，陶多用“晉宋間語。下面是yjbys小編分享的桃花源記的寫作特點(diǎn)，更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(www.ruiwen.com/wenxue)。
《桃花源記》的語言也十分準(zhǔn)確和精練。文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”這19個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物和開端。第二段描寫桃花源的景象也只不過一百多字，就勾畫出了一幅極其動(dòng)人的場景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序井然，沒有一句多余的話。在這段文章里，還表現(xiàn)了詩人高超的概括能力，遣詞用語恰到好處。像寫山里人見到漁人，問他從何而來的時(shí)候，詩人沒有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過，只寫了“具答之”三個(gè)字，就概括了漁人的全部答話;漁人見太守說起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說如此” 的“如此”兩個(gè)字，來概括漁人在桃花源里的一切見聞。
陶淵明的語言風(fēng)格，是非常樸素、自然的。他寫文章不重詞藻的華麗，不事雕琢，而是盡力做到樸素，自然，接近口語。但是我們讀他的作品，并不覺得單調(diào)乏味，而是感到詩意盎然，淳樸渾厚。蘇軾說他的作品“癯而實(shí)腴”，就是說他善于用樸素、清淡的外表來表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。而這一點(diǎn)也正是《桃花源記》的語言特色。(李文)
語言曉暢，用詞精到�！短一ㄔ从洝范嘤冒酌枋址�，語言通俗流暢，明白如話，敘寫情事，如口說家常;描繪人物，如面對(duì)朋友。明代許學(xué)夷說，陶多用“晉宋間語。靖節(jié)耳目所濡，故不覺出諸口耳”(《詩源辨體》)。在當(dāng)時(shí)一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義蔚然成風(fēng)的氛圍中，陶淵明以清新樸實(shí)的語言描繪的理想境界，可說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的一朵清新可喜的奇葩。
然而我們絕不要以為“記”中的這種自然的語言是隨意寫來的，它是經(jīng)作者仔細(xì)推敲、苦心琢磨的結(jié)果。正如宋人所說：“語造平淡，而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁，中實(shí)敷腴。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四)例如，寫桃源人民見到武陵漁人后，作者用 “乃大驚”三字，就既寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。又如寫山口有光，是“仿佛若有光”。“仿佛”，好像的意思。這二字用得既靈活又貼切。為什么說山口有點(diǎn)兒光呢?
第一，因所寫山口很小，光線不甚分明，用“仿佛”二字正可描繪出光線極弱，洞口若明若暗的樣子，這更符合桃花源隱蔽五六百年而不為人發(fā)現(xiàn)的情景。
第二，因?yàn)樘一ㄔ词翘撛O(shè)的境界，其中景物并非實(shí)有，所以用詞不能太著實(shí)。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強(qiáng)了語言藝術(shù)的魅力。
《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標(biāo)題寫為《桃花源記并詩》，終至于“喧賓奪主”了。(蘇文)
作者善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列入畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。……韓文公有《題桃源圖》詩，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因淵明記想象為之。”(《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版)作者在敘述中的語言不僅做到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用32個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有對(duì)話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會(huì)，所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫的，所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內(nèi)的生活又是多么安定!
《桃花源記》中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源內(nèi)沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說：“唐人有詩云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩云：‘雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無論魏晉。’可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
拓展閱讀：寫作背景
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年(420年)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
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