朱自清游記散文威尼斯讀后感
朱自清的游記散文《威尼斯》，實現(xiàn)了風情與游蹤的整合，再造出新的藝術(shù)景象。朱自清游記散文威尼斯讀后感，一起來看看。歡迎參考。
朱自清游記散文威尼斯讀后感一
讀朱自清先生的《威尼斯》，古城的美麗給我留下了深刻的印象。然而掩上書，一個名詞卻忽然跳了出來：“東方威尼斯，"不禁啞然。
“東方威尼斯”何許地也？就我所知，仿佛是用來稱呼蘇州的蘇州有水，有園林，有歷史，似乎和這稱號很配了。可是仔細一想，威尼斯的水多干凈呀，蘇州的水現(xiàn)在能比嗎？威尼斯的古跡保留得多好，可蘇州呢？除幾個園林外，古巷子是一條接一條地拆呀。戴著這頂帽子而兩相對比，整個給自己臉上抹黑。于是悄悄的，好像現(xiàn)在多有人把浙江周莊稱為“東方威尼斯”了。稱呼的人得意了：周莊環(huán)保不錯，老房子也沒拆，這頂帽子大約可以戴穩(wěn)了吧？可戴帽子的人卻不想一想，威尼斯何許地位也？是地中海商業(yè)的心臟，論文化則有丁托萊托、提香、卡奴喬、莎士比亞的《威尼斯商人》，有拜倫的英雄，有柔媚的夜曲，這些無論在世界政治經(jīng)濟史上還是文化史上都值得大書特書的名字，周莊能比嗎？這頂帽子大得過分，戴在頭上怎么看怎么
像偷來的。
我們還有過“東方巴黎”、“東方紐約”等等等等。就連觀音菩薩也一度被好事者稱為“東方維納斯”。這真是豈有此理！維納斯，也就是希臘人的阿佛洛狄特，生于海水泡沫，專習(xí)愛與美，整天沒事做，就知道背著丈夫偷情，和天上人間的美男子瞎鬧。這種“**”能跟咱們大慈大悲、救苦救難的觀音菩薩相比嗎？
說到底，安上“東方”兩個字就有一種默認了低人一等的味道，且預(yù)先擺出了一付無賴嘴臉：怎么樣？不像？聽好了，我這可是“東方”的！
這類稱號在20世紀80年代末90年代初曾甚囂塵上，風行一時，現(xiàn)在不太多見了。大約是長袍而禮帽的先生們也覺得這頂帽子不大合適了，只是走出衣帽鋪換了一身打扮的.時候，竟鶴鱉而綸巾的少，西服而禮帽的多了。
要知道，中國人穿西裝十個有九個難看。要么不知道怎么穿，要么穿上不合體，要么氣質(zhì)就不對，還是像偷來的，現(xiàn)在這頂帽子，大約是因為有衣服相配，底氣足了一些吧，不再號為 “東方的”而高舉名牌：“中國的�！�
我們有“中國的硅谷”中關(guān)村。這樣的口號提出來，總還算是一個有志氣的目標吧�？晌揖筒欢�，干嘛非得是“硅谷”第二甚至第三、第四呢？人家“硅谷”十了多少年了，你再學(xué)人家就無論如何談不上超越，永遠跟著別人的腳步走了。說到底還是信心不足。為什么不另辟蹊徑呢？比爾蓋茨來中國，IT業(yè)的老總們一窩蜂地南下給他捧場，值得嗎？格局狹小，胸襟狹窄，目光局促，就算能說出幾句“豪言壯語”，還是像硬著頭皮，打腫了臉充胖子。
從威尼斯開始，談了這么多。其實我無非是想說，蘇州也好，周莊也好，中關(guān)村也好，站穩(wěn)了腳跟自己要做好。當全世界矚目不能不看你時，那些來自西方的帽子，就可以統(tǒng)統(tǒng)拋到九霄云外去了。
朱自清先生的著名游記《威尼斯》以頗具特色的語言描述了威尼斯“水上之城”與“文化藝術(shù)之城”的兩大特點，這兩大特點即可分全文為兩大部分。
( 一 ) 在賞析第一部分時可抓住作者從平視到俯視這視角變化，以情景交融的抒寫展現(xiàn)出“河網(wǎng)之城”與“海上之城”這兩幅明媚的“水上之城圖”。
( 二 ) 在賞析第二部分時可掌握作者以圣馬克方場為描寫中心，按空間轉(zhuǎn)移為順序依次描述了建筑、音樂、繪畫、工藝品，以此展現(xiàn)出“華妙莊嚴”這“文化藝術(shù)之城”特色的寫作順序。
第一自然段作者從平視的角度來寫，是站在地面上看到的河網(wǎng)縱橫的威尼斯：大運河是大街，它穿過威尼斯，像反寫的S形狀，而418條小河道是418條小胡同，縱橫交錯，轉(zhuǎn)彎抹角。運用這樣巧妙而形象的比喻把威尼斯的似陸地而實乃水城的突出特點寫了出來。還有那像公共汽車的輪船、“剛朵拉”小船及378座橋，上哪兒去都很方便。對這一切作者用“別致地方”來概括，真是再確切不過的。第二自然段作者從俯視的角度來寫，是站在圣馬克方場的鐘樓上俯瞰威尼斯：近處景致是那“團花簇錦”似的東西——118個彈丸小島——東一塊西一塊在綠波里蕩漾看；遠處景致是“水天相接，一片茫�！保藭r的目光又是那么“溫和”，天空又是那么“干凈”，海水又是“那么綠，那么釅”，真是鮮明可愛極了。作者用“明媚”一詞來突出表現(xiàn)這一切，也是再確切不過的了。
作者表現(xiàn)威尼斯文化藝術(shù)方面的特色時，選取了圣馬克方場作為描寫中心。圍繞這個中心，作者選擇了圣馬克堂、公爺府、運河、圣羅珂堂、佛拉利堂、公園幾個描寫。從內(nèi)容上看，通過這幾個描寫點逐層描述建筑、音樂、繪畫、工藝品等方面的代表作，表現(xiàn)了威尼斯文化藝術(shù)華妙莊嚴的特色。從結(jié)構(gòu)上看，作者按照空間轉(zhuǎn)移的順序，圍繞圣馬克方場把這些描寫點組成一個整體，讓圣馬克方場周圍的文化藝術(shù)成為威尼斯文化藝術(shù)的縮影。這樣寫的好處是不僅結(jié)構(gòu)緊湊，中心突出，簡潔凝煉，而且能夠以點帶面，具有典型性。
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