(熱)人生的境界作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的人生的境界作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生的境界作文1
人類(lèi)是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢(qián)、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準(zhǔn)則。
融入社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣;走出社會(huì)生活，能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的`經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為，給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。
英國(guó)記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專(zhuān)吃死尸的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭(zhēng)議，人們質(zhì)問(wèn)迪克里卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問(wèn)題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。
無(wú)論是誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們應(yīng)該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。
人生的境界作文2
得我所應(yīng)得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂(lè)也。
人生在世，不必說(shuō)以后將踏足的社會(huì)，就目前而言，存在著許多令我們心動(dòng)的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內(nèi)心世界，取與舍的矛盾時(shí)時(shí)沖上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以沖破我們?nèi)松牡拙�，然而天上不會(huì)掉餡餅，天底下更沒(méi)有免費(fèi)的午餐，當(dāng)我們?nèi)〉谩暗粝聛?lái)”的好處時(shí)。令我們有所失的事也在暗暗發(fā)生。得我所應(yīng)得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取舍之道參透得淋漓盡致�！棒~(yú)與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之于身，善其身心。人之所以高貴是因?yàn)槠淙松鷥r(jià)值的完美體現(xiàn)，然而，取得之后，我們也要刻意地將其用之于身，以實(shí)現(xiàn)我們所得之物的真正價(jià)值。
取舍的境界還在于懂得放手，懂得舍棄。我們一定會(huì)經(jīng)歷某個(gè)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間里，我們?nèi)∩犭y辨，守住還是放棄，這是一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)生活把我們拋進(jìn)一口深井，此時(shí)唯有去掉纏于身上的金銀飾物——金錢(qián)、名利、聲望——才可緣壁爬上，我們會(huì)選擇什么，答案或許因人而異。然而結(jié)果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些于己不會(huì)太有利的東西。懂得放手，懂得舍棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內(nèi)心，升華靈魂的靈丹妙藥。
其實(shí)很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取舍，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，放棄了富貴卻得到一生清閑與安然。生命固然可貴，是我們每個(gè)人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取舍，名垂千古。
知足者常樂(lè)。理性取舍的最高境界，安然守住自己的`靈魂，讓所得之物真正有效于我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；舍棄本不屬于自己的東西，以豁達(dá)的心境面對(duì)生活。
學(xué)會(huì)取得，懂得取得，是人生的一種境界。
人生的境界作文3
看見(jiàn)的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見(jiàn)土壤萌芽，等待曇花再開(kāi)，把芬芳留給年華。
有人說(shuō)，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過(guò)程。
曾經(jīng)有個(gè)圓，在旅途的過(guò)程中不小心從山上摔了下來(lái)，只剩下了半圓。于是它又站起來(lái)，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過(guò)程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機(jī)勃勃。夏天的菊花是那么的可愛(ài)紛芳，秋天的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄下，也別有一番風(fēng)味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的`尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個(gè)完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。
在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。
曾經(jīng)，美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：他找來(lái)了十幾個(gè)差不多十歲的孩子，把他們放進(jìn)一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹(shù)林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來(lái)，孩子們從林子里出來(lái)的時(shí)候，每個(gè)人都摘了一個(gè)桃子，教授問(wèn)道：“你們認(rèn)為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問(wèn)其中的一個(gè)孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開(kāi)始一路走來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大，在中點(diǎn)的時(shí)候，我看到了一個(gè)很大很好的，本來(lái)想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來(lái)，再?zèng)]看到比那更好的了，無(wú)奈就隨手摘了一個(gè)。
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無(wú)所有，本來(lái)?yè)碛械臇|西卻也失去了。
泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：生命本來(lái)就是一段行走的過(guò)程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)擁有、學(xué)會(huì)珍藏。
曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢(mèng)；再回首，我心依舊……
人生的境界作文4
有這樣一個(gè)人：八歲時(shí)他從管風(fēng)琴上開(kāi)始了對(duì)人生和宗教的理解；十八歲成為法國(guó)管風(fēng)琴大師的得意門(mén)生；同年，又用法語(yǔ)和德語(yǔ)寫(xiě)出了《巴赫傳》，其深入獨(dú)到的見(jiàn)解驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。
如果放在當(dāng)今的中國(guó)，那他的家長(zhǎng)肯定樂(lè)瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢(qián)樹(shù)。
三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國(guó)作家歌德的母校）的任教邀請(qǐng)。
就在大家都以為他將譜寫(xiě)華麗人生的時(shí)候，他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。
關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時(shí)看過(guò)一座非洲人的雕像，他回憶說(shuō)：“他臉上那憂傷而若有所思的`神情，好像是在和我訴說(shuō)黑暗大陸的悲痛�！痹诙⒅辏麩o(wú)意中看到一篇文章，講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個(gè)地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開(kāi)始重新審視自己的未來(lái)。
于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個(gè)博士學(xué)位中的一個(gè)，卻是對(duì)非洲人民最重要的一個(gè)。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開(kāi)始免費(fèi)為貧窮的黑人治病，直到九十歲時(shí)在非洲去世……
他，就是史懷哲，一位大愛(ài)無(wú)疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱(chēng)為“歐剛加”——解救之神。愛(ài)因斯坦評(píng)價(jià)說(shuō)：“對(duì)善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹�沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”
如果換了是你，你會(huì)像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個(gè)世界跟不上史懷哲的腳步。它對(duì)史懷哲的理解需要一個(gè)過(guò)程。
最終，孤獨(dú)而長(zhǎng)久的堅(jiān)持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀(jì)50年代初，諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位有史以來(lái)最偉大的志愿者和人道主義圣徒。
其實(shí)，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財(cái)或者成名。
人生的境界作文5
記得上初中的時(shí)候，班主任曾提起王國(guó)維大師的一段言語(yǔ)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，無(wú)不經(jīng)過(guò)三種境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。
描述這三種境界的詞，分別來(lái)自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽(yáng)修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國(guó)維大師發(fā)現(xiàn)了三句話，他把這三句話串起來(lái)，就成為了一個(gè)美妙的經(jīng)典語(yǔ)言。
當(dāng)時(shí)的我對(duì)這番話似懂非懂，并沒(méi)有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認(rèn)為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當(dāng)繁華落盡挫辱失敗之時(shí)，幾人想得起“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來(lái)的答案。
能夠獨(dú)上高樓者，就已經(jīng)開(kāi)始感悟人生之苦，開(kāi)始追尋人生的真諦，開(kāi)始覺(jué)悟，明確目標(biāo)與方向。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說(shuō)追求的痛苦，執(zhí)著和堅(jiān)定，可這條路并不好走，甚至看不見(jiàn)路，那一定要披荊斬棘，無(wú)怨無(wú)悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動(dòng)搖面前堅(jiān)如磐石，才有可能進(jìn)入第三境界。
當(dāng)然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的`事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無(wú)漏的大智慧，畢生追求歷盡萬(wàn)難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。
悠悠歲月，我們只有從容走過(guò)，無(wú)需彷徨，無(wú)需猶豫，無(wú)需茫然，我們應(yīng)往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。
人生的境界作文6
“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！边@句話是我爺爺教我的。
那時(shí)我還小，認(rèn)識(shí)的字很少，也就二年級(jí)的水平吧。當(dāng)時(shí)的我正在外頭玩耍，爺爺突然把我叫進(jìn)屋子，手里拿著一本《論語(yǔ)》，說(shuō)是教我認(rèn)字。當(dāng)他讀到這句話的時(shí)候，停了下來(lái)，教導(dǎo)我一定要好好讀書(shū)，說(shuō)了許許多多的話，我聽(tīng)不進(jìn)那些話，終于，忍不住掙脫他的懷抱，又到外面愉快玩耍了，只留下?tīng)敔斣谒臅?shū)房里面一愣一愣地。
不過(guò)，從那時(shí)起，我的心中便不再一片空白與爛漫，開(kāi)始填充一些東西了。比如說(shuō)，我應(yīng)該好好讀書(shū)。
但是，單純的我依舊是迷茫的，不知道自己追求的東西，倒底是什么。納悶之余，那本《論語(yǔ)》又從我的身邊穿過(guò)了。
《論語(yǔ)》里說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@貌似是我確實(shí)裝進(jìn)心里的第一句話。志向，是志向，我要追求的東西。做人，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！边@是《論語(yǔ)》教會(huì)我的.。從那一刻開(kāi)始，我就有一種感覺(jué)，在我的生命中，不能沒(méi)有《論語(yǔ)》，它就像是我的啟蒙老師，我不能沒(méi)有它。
那一年，我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”人生一境。
兩年之后，我上了初中，以一個(gè)初中生的身份，接受著各種挑戰(zhàn)，面臨著各種壓力。我十分疲倦，疲倦到無(wú)力翻開(kāi)《論語(yǔ)》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越，努力地攀登，卻始終達(dá)不到我想要的高度。有時(shí)候，我甚至?xí)岩勺约海遣皇沁^(guò)于自以為是？有時(shí)候，我也會(huì)反省自己，是不是太過(guò)追逐功利，而失去了本心？但這些，都只讓我更加沮喪。我彷徨了，準(zhǔn)備放棄之時(shí)，我又翻開(kāi)了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語(yǔ)》。
安然地，我放下一切包袱，去讀它。“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！薄安⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”“工欲善其事，必先利其器�！薄x著讀著，我的心也漸漸平淡開(kāi)闊起來(lái)，它仿佛告訴我：“你沒(méi)必要這么累，也沒(méi)必要這么早就放棄�！彼�(lì)著我，要像個(gè)猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續(xù)為理想志向拼搏的勇氣。
那年，我是個(gè)初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！比松牡诙辰�。
最后，我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運(yùn)。因厚積薄發(fā)，功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處。”
有理想，追逐理想，實(shí)現(xiàn)理想。我想，這該是人生的三大境界吧。而當(dāng)我們行走在人生的道路中，輪回于人生的境界里，若是能與國(guó)學(xué)經(jīng)典相伴，那可實(shí)在是一大幸事。
人生的境界作文7
王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為，在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實(shí)為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。
新學(xué)期的第一節(jié)英語(yǔ)課上，英語(yǔ)老師給我們提出了幾個(gè)要求，其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語(yǔ)字貼，每天練一面字�！安挥脤�(xiě)多，每天只寫(xiě)一面，只要你堅(jiān)持下來(lái)，字跡定會(huì)有很大的改觀，考試時(shí)在英語(yǔ)作文上也會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅(jiān)定。
當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼，看著字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱?字！
懷著這樣的目標(biāo)，我開(kāi)始練字，一天、二天、三天……每天翻過(guò)一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時(shí)間，卻還有些課后作業(yè)沒(méi)有完成�！耙唤裉炀筒痪毩税�，明天一定補(bǔ)起來(lái)�！蔽疫@么想著，繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來(lái)積攢得多了，即使有時(shí)間也不想全部補(bǔ)起來(lái)了。英語(yǔ)字貼就這樣被擱置在了書(shū)桌的最底層。
一周過(guò)去了，英語(yǔ)課下后，老師對(duì)英語(yǔ)科代表說(shuō)道：“今天放學(xué)前記得把字貼收上來(lái)，我看一看。”我一驚，這才想到被遺忘在書(shū)桌最底層的字貼。“糟了，我還沒(méi)有練呢！”耳邊傳來(lái)了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。
于是，每節(jié)課后，幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼，開(kāi)始“練”字。
事情過(guò)去了幾年，然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長(zhǎng)鳴，警醒著我堅(jiān)持自己的目標(biāo)。每天練一面英文字貼，一件多么簡(jiǎn)單的事情，在無(wú)人的約束，無(wú)人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒(méi)有人能夠堅(jiān)持做到，更不用說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強(qiáng)的毅力！
若說(shuō)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性�！叭舴且环畯毓�，哪得悔花撲鼻香”，如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來(lái)“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？
人生的境界作文8
回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長(zhǎng)河下孕育著多少希望，凝結(jié)著多少對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！
司馬遷——一個(gè)因?yàn)橐徊盔櫰拗啤妒酚洝范裘娜�。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說(shuō)是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護(hù)的話觸怒了漢朝統(tǒng)治者，他被深深地鎖在那個(gè)陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個(gè)光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經(jīng)久不衰的《史記》。要是沒(méi)有司馬遷對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱忱，沒(méi)有他忍辱負(fù)重的毅力，又哪來(lái)今天我們面對(duì)《史記》時(shí)的無(wú)限感慨呢？
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人恐怕沒(méi)有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬(wàn)字的小說(shuō)讓人們無(wú)限驚喜，讓人們深深地愛(ài)上了文中的那個(gè)“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對(duì)文中的奢華艷羨不已，但誰(shuí)又知道在華麗的文字背后那個(gè)“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個(gè)經(jīng)歷了大波大折的人。從高貴的.翩翩公子到一個(gè)衣食無(wú)著的落泊貧民，他內(nèi)心承受著怎樣的波動(dòng)與震撼呀！記得有位名人說(shuō)過(guò)：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對(duì)慘淡的人生茍且偷生的人�！辈苎┣勰軋�(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，并留給后人一部精彩的文學(xué)著作。試想，沒(méi)有他對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，沒(méi)有他忍受饑寒的耐力，又哪來(lái)我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的珍視與驚嘆呢？
《紅樓夢(mèng)》的魅力是無(wú)窮的，不僅激發(fā)了雪芹先生的創(chuàng)作精神，還獲得了俞平伯等眾多評(píng)論家的青睞。直到面對(duì)文革的巨大壓力與眾人的斥責(zé)，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地?zé)釔?ài)著他研究的“紅學(xué)”事業(yè)，這是怎樣一種堅(jiān)貞�。�
古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅(jiān)持創(chuàng)作，讓我們聽(tīng)到了那動(dòng)人心弦，洶涌澎湃的《命運(yùn)》交響曲……
正是因?yàn)樗麄兙哂羞@種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發(fā)現(xiàn)他們悲苦背后的光輝。
人生的境界作文9
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最?lèi)?ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的.灰色小鳥(niǎo)，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱(chēng)為向蜜鳥(niǎo)。向蜜鳥(niǎo)最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。但是，向蜜鳥(niǎo)的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥(niǎo)與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴(lài)起來(lái)。每當(dāng)一只向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥(niǎo)。就這樣，向蜜鳥(niǎo)把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹(shù)枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥(niǎo)就飛下樹(shù)枝來(lái)，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲(chóng)。
無(wú)獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲(chóng)也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x(chóng)的排泄物（稱(chēng)為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲(chóng)的背部，促使蚜蟲(chóng)分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹(shù)葉和小樹(shù)枝精心地為蚜蟲(chóng)搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲(chóng)集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲(chóng)一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲(chóng)的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲(chóng)侵犯蚜蟲(chóng)，牧蟻就會(huì)對(duì)來(lái)犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來(lái)的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲(chóng)卵收集起來(lái)，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來(lái)年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲(chóng)卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲(chóng)又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥(niǎo)與蜜獾、牧蟻和蚜蟲(chóng)一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。
人生的境界作文10
人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無(wú)非便是行走在路上，追逐著夢(mèng)想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂(lè)，最后讓心就浪跡天涯吧。
一路上，我們拼命探索著光明，我們?cè)诤诎抵械沧�，在路上拼命跌倒，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來(lái)，卻也經(jīng)歷過(guò)在路上被別人冷嘲熱諷，也經(jīng)歷過(guò)在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動(dòng)著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨(dú)。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過(guò)的路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔(dān)很多很多，我么要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
我們行走著，為的不就是我們最初的夢(mèng)想嗎？也不知是哪個(gè)夜晚，我們夢(mèng)見(jiàn)了群星璀璨，也夢(mèng)見(jiàn)了遙遠(yuǎn)星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn)，很難，很苦，卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ�，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進(jìn)行到底。
但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢(mèng)想的希望。因?yàn)橛袎?mèng)想存在，所以世間萬(wàn)物都在發(fā)光，也因?yàn)橛袎?mèng)想，所以才使得世間萬(wàn)物都能頑強(qiáng)于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會(huì)屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了夢(mèng)想，我們用畢生為之奮斗，夢(mèng)想不止，奮斗不息。于是我們?cè)诿魈煊趾芨兄x于昨天的奮斗，奮斗后的.一切都是那么美好，但同樣也是，當(dāng)一個(gè)人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。
于是，我們有了夢(mèng)想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬，熬來(lái)了春暖花開(kāi)，于是我們開(kāi)始嘴角有了微笑，也開(kāi)始體會(huì)到了成功的喜悅，終是風(fēng)雨過(guò)后，彩虹盡顯。
人生的境界作文11
一、路上
曾經(jīng)多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奮起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上頓悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感動(dòng)，在路上領(lǐng)略青春，在路上忍受孤獨(dú)，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹風(fēng)淋雨，在路上感恩，在路上學(xué)著擔(dān)當(dāng)，在路上走著自己沒(méi)人打擾的路，在路上行觀風(fēng)起云涌，在路上仰視星云變化。走了這多年，發(fā)現(xiàn)自己要在路上走的路還很長(zhǎng)，很長(zhǎng)。
二、夢(mèng)想
太多時(shí)候，一個(gè)人做夢(mèng)；一個(gè)人癡癡的夢(mèng)；一個(gè)人癡癡的陶醉；一個(gè)人暢想夢(mèng)想的尾巴；一個(gè)人追尋這不語(yǔ)的尾巴；一個(gè)人抓，一抓抓個(gè)手空空；一個(gè)人闖夢(mèng)，但不覺(jué)毫無(wú)希望；一個(gè)人醒了，卻又忙著向夢(mèng)想起航，去追求那看來(lái)并不現(xiàn)實(shí)的滑溜溜的尾巴；我將永遠(yuǎn)一個(gè)人夢(mèng)，一個(gè)人想，一個(gè)人搏，將那個(gè)沒(méi)目的地的.夢(mèng)想進(jìn)行到底。
三、希望
星星有要?jiǎng)澠铺祀H的希望；楓葉有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的希望；小樹(shù)有長(zhǎng)達(dá)后為人們遮風(fēng)擋雨的希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望；太陽(yáng)有穿破云層照大地的希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘云歸？
四、奮斗
當(dāng)一個(gè)人在昨天，在今天他都奮斗不止，那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天時(shí)，他會(huì)欣然一笑，他會(huì)覺(jué)得一切奮斗后那么美好！當(dāng)一個(gè)人在昨天、今天他都不去奮斗，那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天的一切時(shí)，他會(huì)總覺(jué)得記憶原來(lái)那樣蒼白而不堪回首。
五、快樂(lè)
如果你沒(méi)有笑容，你就聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌唱；如果你臉上不笑而心里笑著，那你就真的快樂(lè)了；如果你慢慢樂(lè)樂(lè)，而不快快樂(lè)樂(lè)，那你同樣不會(huì)快樂(lè)；如果你看著云會(huì)笑，對(duì)著風(fēng)會(huì)笑，看著星會(huì)笑，看著自己淋雨也會(huì)笑，看見(jiàn)藍(lán)天你更笑，看見(jiàn)彩虹你更笑，那沒(méi)有什么能讓你不快樂(lè)了？
人生的境界作文12
一棵在墻角石縫中生長(zhǎng)的牽�；āＫ婚_(kāi)了兩朵花，只在清晨我看見(jiàn)了它們。到了正午花就縮了回去。
漸漸地夕顏便出落得更好了。過(guò)路的人見(jiàn)它如此美麗，便拿來(lái)剪刀將其剪下插入花瓶放在室內(nèi)觀賞。幾天后，花瓶中的花便凋謝死了。而那石縫中的夕顏卻從側(cè)面長(zhǎng)出了許多的側(cè)枝，在側(cè)枝上的花開(kāi)得更多更美麗。慢慢地便爬滿了半座墻。
可是，烈日卻無(wú)情得很。當(dāng)驕陽(yáng)升起，它用千萬(wàn)條長(zhǎng)鞭，抽打著夕顏?zhàn)屗桓页霈F(xiàn)在烈日之下。只得以清新淡雅的樣貌展現(xiàn)在清晨給人以美好的.心情。
命運(yùn)是不由人的，同時(shí)也是由不得夕顏的。當(dāng)金秋來(lái)臨萬(wàn)物成熟消彌之際。夕顏當(dāng)然也不例外要脫裝裸骨，在冬天的戾風(fēng)驟雪之中枝干受苦。但生命是頑強(qiáng)的，走過(guò)一劫輪回便會(huì)攀登上另一個(gè)新的境界。
暖春來(lái)到，春雨、春風(fēng)給了夕顏重生的機(jī)會(huì)。但是驕陽(yáng)，烈日人舊不肯罷手，所以夕顏的生命的價(jià)值只是在于在清晨的那一縷幽香和美景。 夏日是夕顏?zhàn)铍y熬也是最炫美的時(shí)候。高溫、驕陽(yáng)給了夕顏苦難的同時(shí)也給了它生存的動(dòng)力和信心。讓它充滿力量去為自己努力爭(zhēng)取。
很快，夕顏便已爬滿整座墻，那壯美的場(chǎng)景揭示著生命的意義——努力、付出、堅(jiān)韌最后以最美的姿態(tài)結(jié)束和完成這一艱苦、甜美的旅程。 人生的旅途亦是如此夕顏歷盡艱辛不斷迭起不斷攀登，不斷進(jìn)取。最后以最美的姿態(tài)為人奉獻(xiàn)。人生也應(yīng)如此從哪里跌倒就從那里啪起繼續(xù)向前，不斷攀登人生的境界。
人生的境界作文13
2、悲愴境界：蒼茫獨(dú)立人間
登幽州臺(tái)歌
唐·陳子昂
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這是一首吊古傷今的生命悲歌，其中是一種孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。陳子昂踽踽登上高高的幽州臺(tái)，環(huán)顧空曠的四野，原本豪俠的他，竟悲愴地哭了。 歷史上那些轟轟烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各領(lǐng)風(fēng)騷的歷代帝王們到哪里去了？在這舉目無(wú)親的夜，陳子昂就這樣幽幽地坐著，讓生命的利齒，一點(diǎn)一點(diǎn)咬嚙自己孤寂的身軀。
“念天地之悠悠”，是感覺(jué)到自己的生命在如此巨大、無(wú)限的時(shí)間與空間里的茫然性。而茫然絕對(duì)不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀�？裣才c悲哀同樣大，征服的狂喜之后是茫然，因?yàn)椴恢老旅孢�要往哪里去，面對(duì)著一個(gè)大空白。
如勾的殘?jiān)�，顫顫巍巍向西滑落。�?dú)坐秋夜，陳子昂無(wú)拘地放肆著自己對(duì)人生的.思考。面對(duì)這無(wú)始無(wú)終的時(shí)間，環(huán)顧這無(wú)邊無(wú)際的空間，在這靜寂的秋夜，他聆聽(tīng)著生命之壺倒計(jì)時(shí)的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆?guī)资甑纳愕昧耸裁矗?/p>
古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。是啊，宇宙是萬(wàn)物的旅館，光陰是百代的過(guò)客。人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命運(yùn)？于是，千百年來(lái)，多少志得意滿的墨客騷人，在陳子昂的面前，在他永恒的悲愴面前，詩(shī)囊空空，一貧如洗……
人生的境界作文14
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國(guó)家動(dòng)亂，遂“晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)”，于夢(mèng)中見(jiàn)到了自己的理想之國(guó)，等醒來(lái)便以此治國(guó)，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢(mèng)中所見(jiàn)，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說(shuō)若三段齊奏，則顛倒迷離，見(jiàn)眾生萬(wàn)象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問(wèn)于天涯。
唐太宗李世民曾書(shū)《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對(duì)此恬千慮，無(wú)勞訪九仙。
詩(shī)歌一開(kāi)篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對(duì)如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認(rèn)識(shí)的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報(bào)國(guó)情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書(shū)，卻無(wú)法在一等侍衛(wèi)的'御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時(shí)落寞，此看更消長(zhǎng)。
第三曲，隱士曲。
說(shuō)到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠(yuǎn)的輕快的曲子。
而隱士，大都是復(fù)歸自然的。陶淵明寫(xiě)下此句時(shí)，剛剛從官場(chǎng)隱退，他厭惡官場(chǎng)的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風(fēng)骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽(tīng)到真正的鳥(niǎo)語(yǔ)。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長(zhǎng)，一切在他看來(lái)不過(guò)色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對(duì)話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘�！�
仲尼曰：“同則無(wú)好也，化則無(wú)常也�！�
這是莊子對(duì)于隱士的評(píng)價(jià)。
當(dāng)文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見(jiàn)，歌一闋，淚千行�！�
人生的境界作文15
20xx年度“人生境界”排行榜的統(tǒng)計(jì)工作已圓滿結(jié)束，此次活動(dòng)得到了有關(guān)部門(mén)和廣大群眾的大力支持，收到包括電話、短信、網(wǎng)上投票及信件在內(nèi)的有效票3000多萬(wàn)張，現(xiàn)將結(jié)果公布如下：
上榜人物：屈原
上榜理由：深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：屈原一生眷顧楚國(guó)，心系懷土，有著忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。所作《離騷》感人肺腑，實(shí)乃其人生的.寫(xiě)照。當(dāng)是時(shí)，眾人皆醉，舉世混濁，然屈原不同流合污，不隨波逐流，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，終不肯“以身之察察，受物之汶汶”，抱石投江而死。
寧赴清流也要保全自己的清白，這是一種難得的境界。
境界指數(shù)：三星
上榜人物：李白
上榜理由：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：李白的一生充滿坎坷，但他很自信：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！崩畎自鴮�(duì)仕途充滿渴望，想憑借自己的滿腹經(jīng)綸來(lái)一展宏圖，然而，唐玄宗看中的只是他的文采：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃�！遍L(zhǎng)安的生活讓李白心灰意冷，但是李白并沒(méi)有放棄對(duì)完善自身人格的追求：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”
這也是一種境界，雖然身世大起大落，但總能以滿腔熱情去擁抱整個(gè)世界。
境界指數(shù)：四星
上榜人物：莊周
上榜理由：迷人夢(mèng)中化蝶飛，焉得逃遁；游來(lái)濠上知魚(yú)樂(lè)，且去逍遙。
專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：莊子的一生是隱逸的一生。“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，莊子從不曾為追求外在的名利而放棄自己的本真，失去自由。“天下莫大于秋毫之未，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖天；天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！�
這種境界，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物達(dá)到無(wú)分別狀態(tài)，獲得了真正的自由與解脫，天地之間，任我逍遙游。
境界指數(shù)：五星
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