思考作文

時(shí)間：2025-11-18 18:16:07 思考

思考作文（推薦）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文（推薦）

思考作文篇1

　　“思想者”是一個(gè)著名雕像，完美的身姿刻畫出栩栩如生的思想者。人的一生，百分之八十的時(shí)間都用于思考，連做夢(mèng)也叫做一種思考。無(wú)論是對(duì)未來(lái)的思考，對(duì)過去的思考;對(duì)愛情的思考，對(duì)友情的思考，濃縮后就是一個(gè)“想”字。

　　思考能讓一個(gè)人平靜下來(lái)的。他是人們對(duì)生活的一種整理方式，是對(duì)情緒的一個(gè)控制過程。思考能讓偉大的哲學(xué)家莎士比亞悟出人生的道理，穿梭在知識(shí)的海洋中，發(fā)現(xiàn)人存在的意義。它讓一顆煩躁跳動(dòng)的心，很隨著思想平穩(wěn)起伏;它能平復(fù)一個(gè)人的情緒，使悲傷的人發(fā)現(xiàn)愛的存在，給予一個(gè)活下去的動(dòng)力。

　　思考才能有所發(fā)明創(chuàng)造。在思考中覺悟，在思考中找到新的事物。愛迪生在一次次實(shí)驗(yàn)后，創(chuàng)造出了影響幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)明。思考中一次次否定原來(lái)的觀點(diǎn)，建立新的觀點(diǎn)，找到原來(lái)的'破綻，修復(fù)它，創(chuàng)造出有利于人類的東西。這一切都應(yīng)該歸功于思考。

　　俗話說(shuō):“腦袋久了不用會(huì)生銹�！币馑季褪俏覀儜�(yīng)該勤于動(dòng)腦，多思考腦子才會(huì)越來(lái)越靈光。如果放著一個(gè)腦袋不用，這算是變相的浪費(fèi)資源。愛因斯坦大腦才開發(fā)了人潛力的百分之零點(diǎn)幾，這說(shuō)明人的腦袋是一個(gè)能源庫(kù)，可關(guān)鍵是你是否愿意去打開那扇思考的門。思考是人腦開發(fā)的最好途徑。愚笨的人往往是放著腦子不用的人，聰明的人也會(huì)去思考發(fā)覺其中奧秘所在。

　　讓我們?cè)谒伎嫉暮Ｑ罄镒杂捎蝿?dòng)，開發(fā)我們的潛力，感悟人生哲學(xué)。思考是人生中最有價(jià)值也同樣是最為享受的事。

思考作文篇2

　　高高的樹上掛著火紅的木棉花，它的生命之火燃盡了，張開瓣兒，從樹上墜下，在空中作了幾個(gè)自由式回旋，最后洋面落地，終于可以擁抱給予它生命的大地了。

　　“……他的生命在天宇間火熱過，點(diǎn)燃過畫家的白紙，絢麗在小姑娘的夢(mèng)里。而我的生命，你呢，十幾年來(lái)，你可曾在地球一次又一次的旋轉(zhuǎn)中留下點(diǎn)什么？世界造就了你，從千萬(wàn)個(gè)巧合中選出了你，你是否為此慶幸？……我想擁抱你，因?yàn)槟愕膩?lái)之不易。”

　　信寫到這里，不得不讓我想起在一個(gè)又一個(gè)我所節(jié)進(jìn)球無(wú)法觸及的世界中，一條條年輕而美麗的生命在生命的'長(zhǎng)河中翻起波瀾。他們?cè)驹诟邩巧�，然后在天空中劃過一道道瑰麗而駭人的彩虹——那曾奪去多少親人的淚水？他們義無(wú)反顧的擁抱那已然消逝的生命。

　　“……真傻，可是上蒼構(gòu)造了你，為什么還要你不堪重負(fù)而又毀了你？生命長(zhǎng)河泛起的漣漪雖然會(huì)給所有的河水一絲震撼，但波紋終歸平靜，留下的只是虛無(wú)……我想擁抱你，因?yàn)槲也幌肽汶x去。”

　　有時(shí)候我會(huì)坐在窗前苦思冥想，世界創(chuàng)造生命到底是為了什么？難道所有的生命都只是人世間匆匆走一回嗎？為什么有的生命成為了雕塑而不朽，成為了壁畫而永恒，成為了詩(shī)篇而傳承，成為了精魂而受人景仰？

　　“……你會(huì)不會(huì)在歷史的石碑上留下點(diǎn)點(diǎn)印記呢？沒人知道。我們還有很長(zhǎng)的一段路要攜手走過，我明白我們注定平凡，可我們卻能盡力做到不凡……我想擁抱你，因?yàn)槟憬o了我機(jī)會(huì)去塑造你，給了我機(jī)會(huì)感謝生命。”

　　這封信被我裝進(jìn)了信封�；匦盼乙欢〞�(huì)收到的，只是等的時(shí)間也許會(huì)長(zhǎng)一些。

思考作文篇3

　　主要內(nèi)容：故事引發(fā)的思考。

　　師：我們先交流上次的作文。

　　生：蔣夢(mèng)嫻讀《彎腰·購(gòu)物·應(yīng)聘》)(略)

　　師：這篇作文有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

　　1．?dāng)⑹鍪吕⒁饬烁爬�，把最能夠說(shuō)明問題的內(nèi)容講了出來(lái)，而不是把故事都原封不動(dòng)地寫出來(lái)。寫這種文章敘述故事與記敘文敘述故事是兩樣的。

　　2，后面的議論緊扣著故事展開，不是硬加上去的，議論生發(fā)自然，是故事自然的引申。

　　3．三個(gè)故事三段議論，有著一層深似一層的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)尾的時(shí)候提出：要多看，要深看，要遠(yuǎn)看，有一定的深度和高度。

　　今天，我們繼續(xù)講講故事引發(fā)的思考。我先提一個(gè)問題：大家都喜歡足球，足球罰點(diǎn)球的地方為什么叫12碼?

　　生：因?yàn)榱P球點(diǎn)距離門線是12碼。

　　師：那么，·碼是什么單位?

　　生：是長(zhǎng)度單位。

　　師：屬于什么制?

　　生：是英制，英國(guó)的計(jì)量制度。

　　師：對(duì)了，碼是一種英制單位。那么，你知道1碼等于多少米?1碼等于多少英尺嗎?

　　生：不知道。

　　師：1碼等于3英尺，1英尺等于0．3048米，這是公制與莢制的換算。有人可能會(huì)問，我們現(xiàn)在都用米作為長(zhǎng)度單位，為什么罰球點(diǎn)還用碼呢?

　　在請(qǐng)同學(xué)們回答這個(gè)問題之前，我先告訴大家另外一個(gè)長(zhǎng)度單位：美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是4英尺8．5英寸。4英尺8．5英寸為什么不說(shuō)成4．85英尺?

　　生：因?yàn)樗鞘M(jìn)制。以前買東西以打?yàn)閱挝�，一打就是十二，一打汽水就是十二瓶�?/p>

　　師：那么，有誰(shuí)知道這4英尺8．5英寸是誰(shuí)訂出來(lái)的，為什么美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離就是4英尺8。5英寸，而不是更寬或更窄呢?

　　生：前段時(shí)間看報(bào)紙，說(shuō)是因?yàn)槊绹?guó)的鐵路原先是由英國(guó)人造的，英國(guó)造鐵路的人原先又是造電車的，造電車的人以前又是造馬車的，因?yàn)橐郧暗墓帕_馬的馬車道是4英尺8．5英寸，所以造馬車的人也沿用這個(gè)寬度，古羅馬又為什么把馬車道定為4英尺8．5英寸呢?很簡(jiǎn)單，因?yàn)閮善ヱR的臀部之間的寬度為4英尺8．5英寸。

　　師：這位同學(xué)講得都是對(duì)的。兩匹馬的臀部的寬度決定了馬車道的寬度，后來(lái)變成了電車的車道寬度，又變成了鐵軌的寬度。所以，得出的結(jié)論是：兩匹馬的臀部的寬度決定了后來(lái)美國(guó)鐵軌的寬度。這說(shuō)明了什么?大家仔細(xì)想想。4英尺8．5英寸與12碼聯(lián)系起來(lái)，能否找出一些規(guī)律性的東西。

　　生：最先進(jìn)的東西往往決定于最落后的東西。我記得這個(gè)故事后面還有一段，就是美國(guó)航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，它們之間的距離也是4英尺8．5英寸，因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送到火箭發(fā)射點(diǎn)，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比鐵軌寬一點(diǎn)點(diǎn)，鐵軌寬度是由馬的臀部的寬度決定的，也就是說(shuō)，最先進(jìn)的火箭推進(jìn)器居然與古時(shí)候兩匹馬的臀部的寬度有關(guān)。所以，我認(rèn)為，這說(shuō)明了最落后的東西有時(shí)決定著最先進(jìn)的東西。

　　師：剛才這位同學(xué)講的這個(gè)故事說(shuō)明了最先進(jìn)的東西往往決定于最落后的東西，其他同學(xué)還有要補(bǔ)充的嗎?

　　生：12碼與4英尺8．5英寸都是偶然與必然的結(jié)合，偶然中蘊(yùn)含著必然性。當(dāng)初決定罰球點(diǎn)為12碼和馬車的寬度為4英尺8．5英寸都是偶然的，但是這偶然卻被大家約定俗成，并且一直沿用下來(lái)，沒有改變。為什么呢?這里面其實(shí)包含著必然性：在長(zhǎng)期的實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)12碼與4英尺8．5莢寸都有一定的科學(xué)性。罰球點(diǎn)定為12碼，不近也不遠(yuǎn)，罰球者是不能輕而易舉罰人的，守門員也不是沒有可能撲出點(diǎn)球。顯然，12碼的距離平衡了罰進(jìn)的概率與撲出的概率，從而增加了比賽的緊張和刺激性。鐵路也是一樣，鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸并約定俗成一直沒改變，也是人們發(fā)現(xiàn)4英尺8．5英寸的寬度帶來(lái)的便利，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，寬一點(diǎn)或窄一點(diǎn)都不如4英尺8．5英寸科學(xué)。

　　師：這位同學(xué)說(shuō)是偶然與必然的結(jié)合。12碼與4莢尺8，5莢寸一開始是偶然定下來(lái)的，為什么一直被沿用呢?因?yàn)榕既恢刑N(yùn)藏著必然，實(shí)踐證明，12碼與4英尺8．5英寸都是很科學(xué)的。這種看法也是有道理的。

　　師：我覺得這是一種依賴心理，特別是鐵軌的寬度沿用兩匹馬臀部之間的寬度4英尺8．5英寸，有一個(gè)專門的名稱叫做道路依賴。什么叫道路依賴呢?一種制度制定以后，人們往往就會(huì)沿襲這種制度朝前運(yùn)行，并且不斷地強(qiáng)化，這就叫做道路依賴。開始定兩匹馬之間的距離為4英尺8．5英寸，然后一步一步地推到美國(guó)最先進(jìn)的鐵路，兩條鐵軌的寬度也是4英尺8．5英寸，就連火箭推進(jìn)器的寬度也是4英尺8。5英寸，這就是一種習(xí)慣、一種規(guī)律。有時(shí)一種規(guī)定會(huì)順這個(gè)方向不斷朝前發(fā)展，好像有一個(gè)慣性，人們一旦選擇了這個(gè)規(guī)定，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會(huì)使這一規(guī)定不斷自我強(qiáng)化，讓你輕易走不出去，這種規(guī)律的東西就叫做道路依賴。等會(huì)兒我們?cè)僖觊_去。

　　下面，我再講一個(gè)關(guān)于猴子的故事：

　　科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將五只猴子放在一個(gè)籠子里，并且在籠子頂上掛廠一串香蕉，猴子想吃香蕉，管理員卻不讓它吃。只要有猴子伸手拿香蕉，就用高壓水把它沖下去，來(lái)教訓(xùn)所有的猴子，于是猴子沒有一個(gè)敢吃。不久，科學(xué)家用一只新猴子替換出籠子里的一只猴子。新來(lái)的猴子不知道這里的規(guī)矩，動(dòng)手去拿香蕉，結(jié)果竟觸怒了原來(lái)在籠子里的四只猴子，它們代替人執(zhí)行了懲罰的任務(wù)，把新來(lái)的猴子暴打一頓、直到它服從這里的規(guī)矩為止�？茖W(xué)家如此不斷地將最初經(jīng)歷過高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，最后籠子里的猴子全是新猴子，但再也沒有一只猴子敢去碰香蕉。

　　請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這則故事說(shuō)明了什么?與鐵軌的故事是否說(shuō)明了同樣的道理?

　　生：這則故事說(shuō)明了制度的制約作用。猴子天生愛吃香蕉，可是偶然形成·一種不許拿香蕉的制度后，這違背猴子天性的制度居然自我強(qiáng)化而成為第二天性，新來(lái)的.猴子也都自覺地遵守著，沒有一個(gè)敢違反。

　　師：說(shuō)得很好。其實(shí)，這則故事與上面的故事說(shuō)明的是同一個(gè)道理，即道路依賴。在鐵軌的故事中，道路依賴是一種物質(zhì)的，定下來(lái)了，大家就遵循著去做，而猴子不敢摘香蕉是一種思想的、精神的規(guī)定，定下來(lái)以后，猴子也都按照這種規(guī)定去做。所以也是一種道路依賴。

　　下面，我們就對(duì)道路依賴發(fā)表看法，這種依賴是好，還是不好?

　　有積極作用。還是有負(fù)面影響?我們?cè)趺磥?lái)認(rèn)識(shí)它、使用它。如引申開米，寫一篇作文有感于道路依

　　賴，你怎么寫?大家討論討論。

　　師：我請(qǐng)一排同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

　　生：這種道路依賴對(duì)人的思想、對(duì)改革都是一種禁錮，因?yàn)楫?dāng)人們墨守成規(guī)的時(shí)候，就走不出這個(gè)圈子，發(fā)現(xiàn)不了更為科學(xué)、更為出色的東西。鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸可能有一定的科學(xué)依據(jù)，但是人類這樣步步地探索下去，說(shuō)不定有朝一日可以發(fā)現(xiàn)更好的、更科學(xué)的東西，然而他們這種道路依賴禁錮了自己，難以發(fā)現(xiàn)更科學(xué)的東西。

　　師：這位同學(xué)的觀點(diǎn)是：道路依賴是對(duì)科學(xué)發(fā)展的一種限制。

　　生：道路依賴有好的一面，也有壞的一面，關(guān)鍵看道路依賴本身的科學(xué)性如何。如果它有利于發(fā)展，我們就應(yīng)該遵循它，如果它阻礙了發(fā)展，我們就要對(duì)它進(jìn)行改革。

　　生：我舉一個(gè)道路依賴好的例子黃金分割。黃金分割是科學(xué)的，這個(gè)規(guī)律一直被沿用下來(lái)，建筑家們利用這個(gè)原理，造了許多美觀、壯麗的建筑。

　　師：這兩位同學(xué)的觀點(diǎn)一致，就是要揚(yáng)其所長(zhǎng)，利用它的長(zhǎng)處限制它的短處。

　　生：道路依賴我覺得弊大于利。首先，歷史在不斷前進(jìn)，要前進(jìn)，就要有更新，如果味遵循道路依賴，雖然可能有好的被沿襲，或者是古人的一些智慧的結(jié)晶被發(fā)揚(yáng)，但如果過度地依賴．就會(huì)養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，比如亞里士多德關(guān)于物體的重量與下落的速度成正比的理論，沿襲了兩干多年，當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為很正確，然后一代一代地傳了下來(lái)，我認(rèn)為這就是道路依賴的后果。直到伽利略擺脫道路依賴，對(duì)亞里士多德理論提出了懷疑，并通過實(shí)驗(yàn)推翻了它。試想，如果伽利略也遵循道路依賴，也許人們還都認(rèn)為重的物體下落的速度也快。

　　生：弊大于利。舊的思想使人類落后，道路依賴與我們現(xiàn)在提倡的敢于創(chuàng)新是格格不入的，我們要的是不斷的創(chuàng)新，而不是遵循道路依賴，只有創(chuàng)新，才會(huì)有更好的發(fā)展。

　　師：對(duì)。我們看待道路依賴要一分為二。有些道路依賴有先進(jìn)的作用，那么我們維持；有些道路依賴限制了事物的發(fā)展，那么我們就要突破。更重要的是，我們對(duì)道路依賴在觀念上要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。上次看到一幅漫畫，一座新造的橋，旁邊是一座獨(dú)木橋，個(gè)人偏偏在獨(dú)木橋上走，就是不走新橋，為什么呢?他不足討厭新橋，而足習(xí)慣了走獨(dú)木橋，這也是一種道路依賴，對(duì)這種道路依賴，我們就要堅(jiān)決進(jìn)行改革。

　　說(shuō)到這兒，我想起這么一個(gè)故事：

　　公元前333年，馬其頓一個(gè)將軍叫亞歷山大，他帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打到一個(gè)亞洲的城市。當(dāng)時(shí)這座城市有一個(gè)傳說(shuō)叫哥頓神結(jié)：誰(shuí)把哥頓神結(jié)解開，誰(shuí)就能做亞細(xì)亞之王。亞歷山大正想做亞細(xì)亞之王，可解來(lái)解去，就是解不開哥頓神結(jié)．后來(lái)他想，難道一定要用老辦法來(lái)解嗎?于是他想出了另外一個(gè)方法：用寶劍將神結(jié)一剁，解開了。于是他成了亞細(xì)亞之王。

　　這個(gè)故事與前面我們講的故事好像不大樣，我們前幾次講的故事之間都是相聯(lián)相通的，而這兩個(gè)故事似乎有點(diǎn)相反，說(shuō)明的道理不一樣。如果我出一個(gè)題目道路依賴與哥頓神結(jié)，該怎樣寫?

　　類似于哥頓神結(jié)或?qū)Φ缆芬蕾囉邪l(fā)展的，我們可從生活中舉一些例子。比如，打排球，以前是9人制，現(xiàn)在是6人制；以前是輪換發(fā)球，現(xiàn)在是直接得分制，還增加了自由人，如果是道路依賴，現(xiàn)在就還是9人制。又如，乒乓球，現(xiàn)在也改成打大球，提高了比賽的觀賞性。還有籃球，三秒?yún)^(qū)本來(lái)是沒有的，現(xiàn)在加了三秒?yún)^(qū)；推進(jìn)前半場(chǎng)的具體時(shí)間限制，也都一直在改進(jìn)。這些都是類似于哥頓神結(jié)的例子，或者說(shuō)，是對(duì)道路依賴發(fā)展的結(jié)果。

　　下面，同學(xué)們討論討淪。

　　生：我覺得道路依賴與哥頓神結(jié)并不矛盾，關(guān)鍵足怎么看待，用在對(duì)待什么事物上。不讓猴子吃香蕉，實(shí)際上是科學(xué)家洲練猴子的一種制度，讓猴子遵守這種制度，這和我們生活中的法律制度有一定聯(lián)系。壞人通過非法途徑謀取暴利，觸犯廠法律，就會(huì)得到法律的制裁。所以我們這個(gè)社會(huì)的大部分人都自覺遵守法律，保持穩(wěn)定的社會(huì)秩序。這是道路依賴積極的一面。再說(shuō)哥頓神結(jié)，亞歷山大敢于突破常規(guī)思維，不陷人設(shè)定的圈套，想出一個(gè)最簡(jiǎn)單然而最有效的辦法，解開了繩索。由此，我想到了前段時(shí)間在書上看到的一則故事：

　　一對(duì)德國(guó)夫婦帶著小孩去租房，房東說(shuō)：我這房子不租給有小孩的人。正當(dāng)這對(duì)德國(guó)夫婦垂頭喪氣的時(shí)候，小孩瞧了瞧房東的神情，靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)房東說(shuō)：爺爺，我沒有孩子，只有一個(gè)老人，你租給我吧。房東一聽，微微一笑，立即答應(yīng)了。

　　原來(lái)，這房東是怕小孩吵鬧，打擾他休息，所以一開始不租給這對(duì)夫婦。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這小孩很聰明可愛時(shí)，他放心了。同樣一件事情，夫婦習(xí)慣常規(guī)思維，沒能租到房子，小孩則換了一種思維，想了一個(gè)辦法，解決了問題。

　　師：這位同學(xué)想得很開闊，講到了習(xí)慣思維與創(chuàng)新思維都不能全盤肯定或否定，要具體情況具體分析，所舉的例子也很生動(dòng)。還有沒有補(bǔ)充的?

　　生：我認(rèn)為，習(xí)慣思維與創(chuàng)新思維兩者相互依存，在一定條件下還可相互轉(zhuǎn)化。比如，伽利略突破道路依賴，進(jìn)行創(chuàng)新思維，推翻了亞里士多德的理論，但是他物體下落的速度與其重量無(wú)關(guān)的理淪又成了一種新的制度，成了一種新的道路依賴，只不過亞里士多德創(chuàng)造的道路依賴是錯(cuò)誤的，伽利略創(chuàng)造的道路依賴是正確的。罰點(diǎn)球定為12碼是一種道路依賴，現(xiàn)在還是，但說(shuō)不定什么時(shí)候國(guó)際足聯(lián)會(huì)來(lái)個(gè)創(chuàng)新思維，改為另外一個(gè)距離。道路依賴或擺脫道路依賴本身并沒什么錯(cuò)，關(guān)鍵是看事物本身科學(xué)不科學(xué)，是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

　　生：我覺得，道路依賴或擺脫道路依賴是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，它們一直在斗爭(zhēng)著，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。比如，以前過年都放鞭炮，大家都遵循這個(gè)道路依賴，然而，最近因此而引發(fā)的事故越來(lái)越多，城市放鞭炮越來(lái)越不安全，于是市政府又出臺(tái)了一些限制措施，甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一種道路依賴，現(xiàn)在，不放鞭炮是擺脫道路依賴，誰(shuí)能說(shuō)，不久的將來(lái)，不放鞭炮又將成為一種新的道路依賴呢?

　　師：剛才同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法，同學(xué)們基本上能夠辯證地看待道路依賴，但大多數(shù)是從反面說(shuō)的。如果從正面的角度來(lái)思考，怎么樣?比如，一個(gè)班級(jí)制定了一個(gè)良好的制度，如果一個(gè)新來(lái)的同學(xué)不遵守這個(gè)制度，就會(huì)帶來(lái)很大的秩序混亂，這就是道路依賴的長(zhǎng)處。還有，大家都說(shuō)蒼蠅臟得很，這是一種道路依賴。最近，科學(xué)家作了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將蒼蠅傳染細(xì)菌的部位去除，蒼蠅便成了一種很好的營(yíng)養(yǎng)食物，這就打破了一種道路依賴。

　　作業(yè)：根據(jù)我們今天所討論的，以有感于道路依賴為題，寫一篇文章。

思考作文篇4

　　一直以來(lái)都不知道自己到底丟失了什么重要的東西，直到今天，靈光一現(xiàn)，才覺得自己丟失了對(duì)生活的激情，似乎厭煩了一切，厭棄了所有，百般情況下總習(xí)慣擺出一幅淡定的神色，從第一個(gè)周未到下一個(gè)周未，時(shí)間總是白駒過隙般不知不覺流逝著。生活無(wú)疑充滿了智慧，有人說(shuō)活著需要勇氣，而我看來(lái)，生活需要激情。就像一張干干的面巾紙，你用它擦拭過濕潤(rùn)的雙手，再次將它整整齊齊疊放起來(lái)的時(shí)候，把它放于掌心的那一刻，將是前所未有的舒適。

　　每個(gè)人都有過連自己都無(wú)法解釋的感受，獨(dú)自走在路上的我們總期盼著與我們擦肩而過，或者，當(dāng)即發(fā)生的事情，腦袋一懵，好像前幾天在什么地方同樣發(fā)生過；而我是一個(gè)喜歡在夢(mèng)中制造續(xù)集的人，可能絕大多數(shù)人喜歡做夢(mèng)，某一晚總能邂逅一場(chǎng)完整的夢(mèng)，而我常常把未完的夢(mèng)留給明晚，這樣的自己在昨晚的懸念下把今天活的自在而好奇著。其實(shí)，每個(gè)能都有它必然存在的哲理，你有真正思考過夢(mèng)里自己的樣子嗎？哪怕是夢(mèng)里世界的顏色。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，似乎每件事都可以并且必將可以用科學(xué)解釋。而我們自己的世界里唯一清淡的也只有夢(mèng)了。像一場(chǎng)旅行，你不需要做到什么去尋找自我，難道你曾去過那個(gè)地方，把自己丟到那里了嗎？每個(gè)人都有用自己的筆體記錄生活的方式，即使一天天在衍生出各種各樣的`詞匯，亙古不變的是你對(duì)自己不離不棄的思考。故事中的我們面臨康莊大道和鋪滿荊棘的兩天路時(shí)，總喜歡異口同聲一起走到荊棘路上，是日益膨脹的虛榮心在驅(qū)使嗎？如果康莊大道更利于你抵達(dá)成功一站，為什么不首先選擇它呢。這并非捷徑，而是一種人生智慧。燕雀難知鴻鵠之志，鴻鵠又何以知燕雀之靈！

　　關(guān)于勇敢活下去的思考，可能我們自己的見解各異，但如果大體方針路線能夠緊貼自己不昧世俗的心，自己真正活下去還需要給誰(shuí)理由嗎？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，還需要更多的難能可貴嗎？

思考作文篇5

　　好幾年，每次無(wú)意中看到那位思考的女孩，總是納悶。

　　幻想著走在一大片荷花園里，哇！多美��！看到這里我記者還學(xué)過一篇《荷花》課文呢。咦，那邊有一個(gè)秋千，我歡喜的跑去，蕩秋千坐著是一位女孩呢，位置被占，只好等待一會(huì)。

　　一個(gè)小時(shí)過去，只見秋千上女孩并沒有動(dòng)，而是閉著眼睛低頭思考什么事。女孩一身棕色頭發(fā)，穿著藍(lán)色的連衣裙，還有一雙藍(lán)色的高跟鞋，應(yīng)該和我的歲數(shù)差不多吧。女孩腳下還有一些叫不上名字的花，再加上荷花園里的荷花，襯托著女孩更美麗，女孩難道沒有發(fā)現(xiàn)嗎？

　　忽然，看到另一處的荷花，我去看看。那荷葉真大呀！摘下來(lái)就真的可以當(dāng)雨傘，荷花自然不輸給荷葉，真想摘下來(lái)。可是，摘下其他人來(lái)看不到它的美，我只好靜靜地看著。美麗的畫面，畫下來(lái)珍藏著，那該多好呀！可我并不會(huì)畫畫，我失望了。

　　再回頭看看女孩，仍然是一動(dòng)不動(dòng)的`，使我真的好奇�？晌也⒉缓靡馑既ゴ驍_人家，我想今天的秋千肯定蕩不成，只好默默的回家。

　　第二天，我又帶著歡樂的心情來(lái)到荷花園，天哪！那位女孩是成睡美人嗎？放著蕩秋千的好機(jī)會(huì)，女孩自己不蕩，又不讓別人蕩，你再思考事情也不能一晚上不回家。

　　而荷花園像多年沒染來(lái)過這里一樣，很少看見一個(gè)人，園里也只有我和女孩。我深深地嘆口氣，無(wú)奈地走了，而女孩的樣子在我的腦海里深深的記住，盡管兩天里，我們沒有說(shuō)過一句話。

　　一年、兩年過去，綠色的框也早已退去顏色，女孩，你到底在思考什么？

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