試論高中歷史教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：高中歷史是我國許多高中開設的一門人文教育基礎(chǔ)課，在提高國民文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)方面肩負著重要使命。高中歷史教學以經(jīng)典文學作品為主要內(nèi)容，目的是通過鑒賞、分析古今中外的名篇佳作，借助典范效應來提高中生的精神素養(yǎng)、審美能力和寫作水平。本文重點闡述高中歷史教學中如何培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的策略。
關(guān)鍵詞：高中歷史 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)
        高中歷史是中等教育的基礎(chǔ)性課程，如何在目前學科壁壘日趨森嚴，重理輕文、重物質(zhì)輕精神的功利主義價值觀普遍存在的教育環(huán)境中，走出一條自己的路，使高中歷史教育真正成為高中人文素養(yǎng)教育的重要陣地，無疑是所有從事高中歷史教學的教師應該思考的一個問題。
        一、當代高中生素養(yǎng)的現(xiàn)狀
        所謂人文素養(yǎng)，是指一個人所具備的人文精神而形成的內(nèi)在品質(zhì)，是人文精神的價值體現(xiàn)。培養(yǎng)當代高中生人文素養(yǎng)，對于養(yǎng)成其良好的精神風貌，對于造就對社會有用的人才有著重要的意義。
        當今社會正處于一次大規(guī)模、全方位的轉(zhuǎn)型時期，在社會的這種巨大轉(zhuǎn)型中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的交鋒中，各種新觀念紛至沓來，從不同程度上影響當代高中生的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務素養(yǎng)以及價值取向，使得高中生內(nèi)心潛藏著浮躁和不安[1]。當代中國科學技術(shù)的發(fā)展給整個社會帶來的成效有目共睹，重視科學和發(fā)展科技教育已在高中教育中居重要地位。但對于人文教育卻不夠重視，往往把科技教育作為學校教育的主旋律，倍加重視，而人文素養(yǎng)教育則因缺乏實用性而成為微不足道的陪襯。
        二、通過歷史教學培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)
        通過高中歷史教學培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)今天，提倡與加強高中生的人文教育已成為人們的共識，而如何在高中歷史的教學中培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)，則應當成為高中歷史教學創(chuàng)新的任務之一。我們要認識到，人文教育有其獨具的特點，把握這些特點，人文教育才會真正有成效[2]。那么，人文素養(yǎng)教育有哪些特點呢？
        第一，人文教育不同于科學教育�？茖W教育是關(guān)于自然知識的傳授，人文教育是“人文素養(yǎng)”的教育，我們不能用科學教育的態(tài)度和方式來對待人文教育，不能把“人文素養(yǎng)”的教育當成了“人文知識”的教育。因為精神的創(chuàng)生只能由精神來完成，精神的升華只能通過精神來感化。根據(jù)人文教育的這一特點，在高中歷史的教學上，要在傳授知識的同時，注重教師與學生的心靈交流和精神契合，不能忽略課堂的人文思想的氛圍。
        第二，人文教育思維模式不同于科學教育思維模式。科學教育的思維模式是通過邏輯、判斷、推理或?qū)嶒瀬戆盐湛茖W技術(shù)的，而人文教育的思維模式不能只是一般意義上的邏輯推理，而要特殊的心靈體認。根據(jù)人文教育的這一特點，在高中歷史的課堂教學中，一方面教師要充分激發(fā)學生的思維，讓學生全身心投入到教學內(nèi)容中；另一方面，也是更重要的，就是學生不能僅僅把自己當作一個知識的接納者，而是要主動用自己的身心去體驗古代的人文知識，與之產(chǎn)生心靈的契合和同化，把其中所隱含的人文特質(zhì)化作為自己的精神品格，融人到自身的人生觀、價值觀中。只有這樣，學生才能在潛移默化中接受古代人文素養(yǎng)的熏陶，得到個體自我精神的升華。       三、高中歷史教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
        （一）加強高中歷史經(jīng)典文化教育
        現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時，卻也帶來了眾多的問題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會經(jīng)濟極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點空蕩蕩，霧蒙蒙。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分高中生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當勞，最喜歡過的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以夾雜幾句洋文為時髦，在哲學方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學……
        （二）設置歷史為必修課．增設人文類選修課程
        筆者以為，無論文科理科，都應該把歷史作為必修課，使高中生對我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學習的過程中受到熏陶與陶冶。同時開設多門人文課程。將它們列人教學計劃，使學生可根據(jù)自己的興趣愛好來選修，規(guī)定每個學生必須至少選修七門人文類課程且成績合格才準予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學生的個人興趣，又有一定的要求和壓力。
        （三）加強高中教師師德教育
        師德包括許多方面，我們認為，歷史教師的善良、公正與責任感是其師德的核心構(gòu)成要素。
        1、善良
        教師的善良表現(xiàn)為對其教育對象的關(guān)心和愛。歷史教師的善良是其職業(yè)角色的基本要求。歷史教師在扮演著知識的傳授者、班級的領(lǐng)導者、紀律的維護者等角色的同時，往往還扮演著家長代理人的角色�！坝H其師，方能信其道”，如果教師不能給學生以善良的印象，那么即使知識淵博、才華橫溢，也很難真正贏得學生的喜愛和信賴。
        2、公正
        公正指的是教師面對學生公平正直，沒有偏私。在課堂提問時，有些教師往往習慣于提問自己喜歡的一部分學生，對其他學生則自覺不自覺地忽視了；在課堂觀察時，有些教師往往習慣于把目光投向自己喜歡的那么幾個學生，對其他學生則常常視而不見；在處理學生沖突時，有的教師先入為主，偏袒自己喜歡的學生，不能一碗水端平。[3]這些都有違公正原則。當然，要求教師做到絕對的公正，有些強人所難。教師的個性特征，學生的不同表現(xiàn)，不可避免地會影響教師的判斷。而且，對基礎(chǔ)、能力、性格各不相同的學生，用一個尺度進行衡量和評價，也不符合因材施教的教育理念。但在教學實踐中，盡量做到不偏不倚，不以學生的成績、個性、性別乃至相貌而對學生產(chǎn)生好惡之情，應該是值得追求的一個目標�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從”。身教重于言教，公平正直是教師以身作則的前提。
參考文獻：
[1] 王曉東，陳桃源主編. 高中歷史應用能力訓練教程[M].中國電力出版社，2006：98-100.
[2] 朱恒夫主編. 教學是一門藝術(shù)[M]. 同濟高中出版社，2006：45-46.
[3] 李佩英著. 傳統(tǒng)文化與歷史教學[M]. 紅旗出版社，2009：102-104.

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