春節(jié)的習(xí)俗介紹15篇（優(yōu)選）

春節(jié)的習(xí)俗介紹1

　　傣族是我國西南一支歷史悠久的少數(shù)民族，所謂“傣”，是“酷愛和平之人”的意思。云南省是我國傣族的主要聚居地，省內(nèi)的景谷傣族彝族自治縣，素有“林海明珠、芒果之鄉(xiāng)、佛教圣地”的美譽(yù)，而世代繁衍于此的景谷傣族，擁有豐富多彩的民俗。那么就讓老黃歷為你介紹，景谷傣族春節(jié)習(xí)俗：打大秋。

　　所謂“打大秋”，其實(shí)是當(dāng)?shù)孛耖g對“打秋千”的俗稱。在傣語中叫做“翁棟假”。每年農(nóng)歷大年初一，景谷傣族彝族自治縣下轄民樂鎮(zhèn)，幾乎每個(gè)傣族村寨都要搭建秋千。

　　搭建秋千的柱子是由本村村民自發(fā)上山砍取，在過年前幾天砍回來放在即將搭建秋千的地方。每年都會由不同的村民（4—5戶組成一個(gè)小組）輪流來負(fù)責(zé)本年的搭秋千，各項(xiàng)所需材料也由該年搭建秋千的小組做好準(zhǔn)備。

　　年初一吃過午飯后，負(fù)責(zé)搭建本年度秋千的.小組負(fù)責(zé)人就會到各家各戶籌集酒肉、糯米粑粑等食物以供大家在打秋千時(shí)享用。之后村里所有的青壯年男子們都要聚集到打秋千的場所，開始搭建秋千。

　　搭建秋千一般歷時(shí)2小時(shí)左右，在這個(gè)過程中，村里的長老來負(fù)責(zé)監(jiān)督他們搭建，在搭建結(jié)束后，長老要通知各家?guī)�上早晨制作的三尖角粑粑，點(diǎn)上六枝香，負(fù)責(zé)搭建秋千的小組負(fù)責(zé)人也會把各家各戶籌集到的酒肉帶到大秋搭建場地。

　　當(dāng)“大秋”搭建得初具規(guī)模時(shí)，長老便要向“大秋”獻(xiàn)茶獻(xiàn)酒，同時(shí)由村里的一名未婚男青年向秋千扔雞蛋，雞蛋需扔過秋千的橫梁，以此祈禱本年度中群眾在玩耍過程中一切平安，完成這一切之后，伴隨著鞭炮聲，本年度的“大秋”正式搭建完成。

　　“大秋”搭建完成后，首先由村里的長老第一個(gè)打秋千，隨后第二和第三次，則由本村一對男青年、一對女青年分別打，這也是打大秋的高潮，只見打秋的青年男女越打越高、速度越來越快，觀望的人群也不時(shí)的發(fā)出一陣陣的驚嘆聲。

　　根據(jù)老一輩人的說法，之所以第一遍秋千讓長老打，是暗示來年全村順順利利、第二、三遍讓青年男女來打秋千，則是暗示來年全村人生活步步高升、人丁家畜興旺。

　　在長老、青年男女打完“大秋”之后，接下來就是群眾自由娛樂的時(shí)間，此時(shí)，大家圍坐在秋千周圍，吃著、喝著、玩著、說著、笑著……秋千場頓時(shí)成了一個(gè)充滿年味的歡樂海洋。

春節(jié)的習(xí)俗介紹2

　　首先全家一起祭祖，焚香秉燭、廣陳供品，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首，表示辭歲。隨后，舉行家宴，長輩們坐了上首，晚輩們團(tuán)團(tuán)而坐，取“闔第團(tuán)圓”之意。飯果必要豐富，讓人有充實(shí)感，預(yù)示來年豐衣足食，事業(yè)興旺。

　　這頓飯是對年菜的首次品嘗，可以葷素一起上。通常必要有紅燒肉、燉羊肉、米粉肉、紅燜肘條、元寶肉、南煎丸子、四喜丸子、雞凍兒、魚凍兒、豬肉凍兒、豆兒醬、豆豉豆腐、芥末墩兒、辣芥菜、炒醬瓜兒等年禧套路菜。

　　席間，老少互相祝愿、兄弟間推杯換盞，盡情享受天倫之樂。飯后，孩子們將芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作響，謂之“踩歲”;再將懸掛于室內(nèi)、外的春燈一起點(diǎn)起來，照耀著四壁的年畫和春條，室內(nèi)、外一片燈火輝煌。

　　“天地桌”上供著大幅黃紙彩印的“三地三界十八佛諸佛”或“百份”(天地諸神像冊)，設(shè)大餅，蜜供、面鮮、果品、素菜、年糕、年飯為供品，高點(diǎn)金字紅燭與子午香，以表迎請諸神下界賜福。

　　為珍惜已逝的歲月，男女老少都要徹夜不眠，進(jìn)行不同的娛樂活動，謂之“守歲”.孩子們歷來是隨心玩耍，抖空竹、抽陀螺、捻升官圖、擲骰子、玩牛牌、吹琉璃喇叭、口琴、耍影戲人、點(diǎn)走馬燈，放“滴滴金兒”,“耗子屎”、“黃煙帶炮”……老太太們則坐在一起斗紙牌、打麻將、打十胡。

　　娛樂中佐以鮮果、糖果、干果雜拌兒、溫樸、炒紅果、蜜餞海棠等，邊吃邊玩，盡情享受，直至“接神”.

　　午夜，此起彼伏的鞭炮聲響，震徹夜空。“遍天銀花銹，闔街硝煙濃”.家家齊聚天地桌前焚香叩拜，供上素餡水餃，迎接諸神下界。

　　禮成后，即宣告舊歲已去，新年來臨，這正是“五更分二年”的莊嚴(yán)時(shí)刻。全家互道“新禧”,晚輩們要到堂上給長輩們叩首拜年，長輩們必給未成年的`小孩兒一一引進(jìn)“壓歲錢”.

　　最后，全家吃一頓素餡餃子，謂之“五更餃子”、“團(tuán)圓餃子”.

　　在百十個(gè)餃子里，只有一個(gè)放有硬幣，謂之吃到這個(gè)餃子的人，主一年諸事順?biāo)臁?/p>

春節(jié)的習(xí)俗介紹3

　　春節(jié)俗稱過年，是一年中最大、最隆重的節(jié)日。進(jìn)入農(nóng)歷十二月，男人想辦法多尋錢購買年貨，婦女們則多砍柴割草準(zhǔn)備過年。十二月二十五日為“入年界”，俗稱“鬼鎖山門”，婦女們則不上山砍柴割草，而是在家大掃除，搞衛(wèi)生，迎接新年。農(nóng)歷12月，家家戶戶開始籌辦“年貨”，趕做“年料”。

　　不可或缺的年貨如下：

　　川糖。龍川、河源、紫金等地出產(chǎn)的一種蔗糖。特點(diǎn)是粘性強(qiáng)，適合做年糕，幾乎每戶要購進(jìn)上百斤。

　　新衣服。每人最少要做一套新衣服、一雙新鞋，買一雙新襪。

　　年米。一般來說每戶最低限度要備足一個(gè)月的口糧，不出“正月”不準(zhǔn)響碓。以前沒有碾米機(jī)之類的加工機(jī)械，全靠人工用礱、碓加工，工作量十分大，大多要苦戰(zhàn)三、四天才能完成。

　　炒米糕。它的制作過程是：將粘米或糯米煮熟曬成飯干，然后用沙拌著飯干在鐵鍋中加熱炒爆，有的用菜油炸爆，叫油炸米。接著將川糖煎成漿，將炒米、花生仁、芝麻等配料放進(jìn)糖漿中攪勻撈起放入用板做成的木架內(nèi)鋪平壓實(shí)，用刀切成長方形小塊。炒米糕吃起來香甜、清脆，大人、小孩都喜愛吃。打炒米糕十分講究技術(shù)，不但配料要合比例，而且煎漿時(shí)要講究“火候”，弄不好就不能成塊，而變成散米不中吃。一般來說，一斗米要配2.5斤川糖，只能多，不能少，特別要注意“火候”。有經(jīng)驗(yàn)的人在灶頭上放一碗清水，川糖煎到一定時(shí)候就開始結(jié)漿，用竹筷滴一點(diǎn)糖漿于清水中，如已成“松仁點(diǎn)”即可，馬上熄滅鍋底火苗，把炒米放進(jìn)鍋中不斷攪，用手試一試，如果十分粘手就可起鍋將炒米倒進(jìn)木框架內(nèi)鋪平壓實(shí)，直到凝結(jié)后再用刀切成小塊。

　　油果。又名“炸煎堆”。油果制作比較簡便，先將糯米碾成粉，每斗糯米配2.5斤川糖。將糖煮成糖液與糯米粉搓均勻，搓越久越松軟，搓成粉團(tuán)后再捏成一個(gè)個(gè)狀似乒乓球大小的粉團(tuán)，表面粘上白芝麻，再放進(jìn)油鍋中燒炸，炸成深紅色即可起鍋。過年時(shí)將所炸油果蒸軟作為下酒料，這是在新年期間每餐不可缺少的食品。

　　粉皮。將粘米磨成米漿，配上黃豆、芝麻、花生仁等配料，把米漿倒進(jìn)鐵勺內(nèi)放入油鍋燒炸，直炸至深紅色即可起鍋。炸粉皮吃起來香脆，老少咸宜，也是新年期間招待客人的食物之一。

　　芝麻酥、花生酥。制作方法和打炒米相類似，以芝麻和花生仁為原料，將川糖煎成糊狀再與炒熟的芝麻和花生仁攪拌，倒入錫盆內(nèi)鋪平壓實(shí)，切成小方塊。芝麻酥和花生酥也是過年不可缺少的食物。

　　以上幾種年料，每家必備，全由自己加工制作。此外，柑桔、瓜子、餅干、糖果也不可缺少，這些年料多數(shù)要到市場上選購，數(shù)量也不多，主要是為了招待賓客。

　　上述年料，一般到“入年界”（農(nóng)歷十二月二十五日）之前基本備辦完畢。

　　農(nóng)歷十二月二十五日這天作為跨入新年的界定日期，也就是說十二月二十五日過后就進(jìn)入過年階段。外出做工的、經(jīng)商的人都要趕回來。農(nóng)歷十二月二十五日至三十日這幾天，最為緊張，男女老少個(gè)個(gè)忙忙碌碌、緊緊張張，主要進(jìn)行下面幾項(xiàng)過年的后期準(zhǔn)備工作：

　　掃屋�！叭肽杲纭焙蟮膾呶莘峭�一般，實(shí)是立體大掃除，全家動手。經(jīng)過徹底大掃除，室內(nèi)室外，窗明幾凈，人的`心情無比舒暢，到處呈現(xiàn)出一派除舊布新的景象。

　　磨豆腐，干魚壙，殺豬、雞、鴨等。農(nóng)歷十二月二十七八日左右，家家戶戶開始磨豆腐。農(nóng)家多數(shù)家門口有小魚壙，到農(nóng)歷十二月二十七八日前后全部魚壙放水捉魚，一方面要用壙魚制作菜肴，另一方面方便春節(jié)后挖取壙坭做肥料肥田。與此同時(shí)，開始陸續(xù)殺豬。一般人家過年都要用上三四十斤豬肉，有的人家過年一戶殺一頭大豬，主要用途是：一、饋贈親戚、朋友，每一戶親戚要饋贈二至三斤豬肉，特別是岳父家饋贈的肉就更多，新結(jié)婚姻親饋贈的豬肉數(shù)目更為可觀，否則會被人恥笑為“孤寒鬼”。

　　一家老少忙到十二月三十日，年貨、年料全部備齊，合家歡樂，特別是小孩更是歡天喜地，吃得好，穿得好，又不挨大人的呵斥打罵。外出經(jīng)商、做工的人最遲也要在大年三十趕回家中吃“團(tuán)圓飯”。這天也最為忙碌，不知苦累地去做各人要做的事，但大家都是樂呵呵的滿臉春風(fēng)。農(nóng)歷十二月三十日，又叫除夕，這天必須做的事有：

春節(jié)的習(xí)俗介紹4

　　過夜火

　　烤火是麻陽人冬天的取暖方式。 年三十晚烤火更有講究，農(nóng)村人用火塘， 城鎮(zhèn)人用圓盆， 不管哪種方式， 除夕夜守歲之后總需要留點(diǎn)火種至大年初一，應(yīng)該就是星火相傳的含義吧。

　　通宵亮

　　麻陽人將守歲稱為”坐壽”，意為健康長壽吧。坐壽到半夜要睡覺的時(shí)候，老人總會叮囑留一盞長明燈，一直亮到大年初一早上， 老說會說三十夜是老鼠嫁女的日子，給它們光明， 似乎也暗示著人與動物和睦相處呢？

　　開門柴

　　“柴”通”財(cái)”。一般人家都會在年三十晚在大門口放上點(diǎn)柴火，等大年初一一開大門”財(cái)“就進(jìn)門了。開門見財(cái)呀， 好意圖。

　　搶頭水

　　大年初一一大早家家戶戶都會去河里或者井里挑水， 而且越早越好， 搶到頭水的`則更是喜氣洋洋，也預(yù)示著這年會風(fēng)調(diào)雨順，大吉大利，一馬當(dāng)先。

　　眼屎飯

　　麻陽的滿姓較多， 特別是蘭里一帶。 滿家人吃年夜飯的習(xí)俗是年三十早上吃， 而且是天不亮就吃，所以滿家人被戲稱為過年吃眼屎飯。 起大早吃早飯， 其實(shí)不就是現(xiàn)代人早起早作勤勞的象征嗎？

　　不出財(cái)

　　麻陽人大年初一家里的任何垃圾是不能往外倒的，垃圾也是財(cái)， 倒垃圾就是出財(cái)，所以老人們會叮囑晚輩將大年初一的垃圾堆在一起， 年初二才可以倒出去。

　　不拿針

　　麻陽女性心靈手巧， 針線活自然不在話下。 但是大年初一無論如何女人是不能拿針， 因?yàn)獒樧焓羌獾模?大年初一拿針， 意味著嘴尖，容易與人吵架。 多好呀！這不就是現(xiàn)在所提倡的和諧嗎？

春節(jié)的習(xí)俗介紹5

　　春節(jié)是中國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年里面最重要的一個(gè)節(jié)日。所以，在這個(gè)節(jié)日里面也有很多的習(xí)俗。借這個(gè)調(diào)查機(jī)會給大家介紹一下吧!

　　1。貼春聯(lián)

　　春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的“桃梗”演變而來的�！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時(shí)心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。

　　2。年夜飯

　　在大年30晚上，家家戶戶都會團(tuán)聚在一起吃團(tuán)年飯。當(dāng)然，這是新年的第1餐正餐，既可以在自己家里吃，也可以在長輩家里吃。對于團(tuán)年飯的菜式和菜數(shù)都是有很嚴(yán)格的規(guī)矩的。在我們家。每年的團(tuán)年飯上都得有8道菜，其中魚和雞是必不可少的菜。魚象征年年有余，而雞又是廣東人最喜歡的食物。它們都是吉祥如意的好兆頭呢!

　　3。 徐夕夜晚上0時(shí)放鞭炮

　　在大年三十晚上的0時(shí)整放鞭炮也是一種特殊的習(xí)俗，它寓意著＂辭舊歲，迎新春＂．對于迎接新春還有一種說法叫做＂守歲＂這么說吧，＂守歲＂其實(shí)就是指從大年３０到初一期間不睡覺．對于大部分年輕人來說，這是玩的'最好時(shí)間．當(dāng)然這也不是盡然的，有些老當(dāng)益壯的老年人也會和著年輕人們一起鬧新年呢！

　　4。應(yīng)節(jié)活動

　　初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日鄉(xiāng)鎮(zhèn)會組織有慶新春文娛活動。如映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。

　　5。給紅包

　　給紅包春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中。這俗稱為“壓肚腰”，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。

　　6。拜年

　　給家人鄰居拜年也是有規(guī)矩的，在大年初一，必須去爺爺奶奶家拜年，初二的時(shí)候則必須去外公外婆家拜年，只有到了初三和初四才能外出給街坊鄰居家和朋友家拜年．

　　總之，新年新開始。我相信在充滿激情、熱鬧的20xx年里，我們所有的人都能夠健健康康，開開心心!

春節(jié)的習(xí)俗介紹6

　　圍繞著春節(jié)，幾千年來形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。有些習(xí)俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習(xí)俗，賦予了新的內(nèi)容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。 貼春聯(lián) 春節(jié)到了，家家戶戶都喜歡貼春聯(lián)，給節(jié)日增添了濃郁的氣息。 乘四化春風(fēng)創(chuàng)偉業(yè)鼓九州生氣邁征程 春聯(lián)，又名對聯(lián)、門對，古時(shí)有“桃符”、“門帖” 之稱。它是我國獨(dú)創(chuàng)的一種文學(xué)形式，是詩歌中一朵精美別致的小花。 相傳五代以前，古人，對某些自然災(zāi)害或自然現(xiàn)象不理解，誤認(rèn)為是神鬼作祟，于是，過年時(shí)多用兩塊桃木削制成一寸多寬、七八寸長的木條，上面寫著神荼、郁壘二神名，掛于門戶。傳說這里面還有一段生動的故事呢。

　　很早以前，有個(gè)風(fēng)景秀麗的度朔山，山上有一大片桃林。桃林里有棵很大很大的桃樹，樹下有兩間石屋，石屋內(nèi)住著兩兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘。兄弟倆力大無比，雄獅見了低頭，惡豹見了癱地，老虎為其守林。兄弟倆相依為命，和桃林建立了深厚的感情。天旱了，他們挑來泉水，生蟲了，他們細(xì)心去捉；培土整枝，辛勤勞作，不辭勞苦。那桃林終于結(jié)下累累碩果，那棵大桃樹結(jié)的果又格外大、格外甜。人們都說它是仙桃，吃了能延年益壽，成為神仙。 在度朔山的東北面，有一個(gè)野牛嶺，嶺上有個(gè)野王子。這野王子也有笨力氣。他仗著自己力大人多，占山為王。 他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把這一方的老百姓害苦了。野王子聽說度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟倆獻(xiàn)仙桃，兄弟倆冷冷一笑，說：“俺這仙桃只送窮人不貢王�！闭f完把來人攆下了山。 野王子知道后氣得七竅生煙，即帶三百人馬上度朔山。神荼兄弟帶著守林虎出桃林迎戰(zhàn)，兩方相遇，一場惡戰(zhàn)霎時(shí)把野王子打得狼狽逃竄。 野王子吃了敗仗，逃回嶺上，想仙桃茶飯不香，思報(bào)仇晝夜難眠。

　　在一個(gè)墨黑的夜里，風(fēng)呼呼地叫，神荼兄弟正睡得香的時(shí)候，忽聽外邊有動靜，急忙起身開門一看，只見從東北方向過來幾十個(gè)鬼怪，個(gè)個(gè)青面獠牙，紅發(fā)綠眼，奇形怪狀，噢噢亂叫著向他們撲來。兄弟倆毫無畏懼，神荼隨手提了根桃枝迎上去，郁壘抓了把草繩跟在后面。哥哥在前面抓，弟弟在后面捆，不多時(shí)，幾十個(gè)鬼怪全被捆了起來，個(gè)個(gè)喂了老虎。 原來這些鬼怪是野王子和他手下人裝扮的，本想把荼神兄弟倆嚇跑，誰知毒計(jì)不成卻喪了命。 次日，這事馬上傳開了，神荼兄弟的名字也就一傳十，十傳百，越傳越遠(yuǎn)。 后來，兄弟倆去世了，人們傳說兄弟倆上了天堂，被老天爺封為專管懲治萬鬼的神仙，他們過去種下的桃林能驅(qū)鬼避邪。此后，逢年過了，人們紛紛削制兩片桃木板，畫上神荼、郁壘與虎，掛立于門的兩邊，以示驅(qū)災(zāi)壓邪，保護(hù)家人平安之意。這種桃制的木條即稱“桃符”。這就是我國最初的春聯(lián)。清代《燕京歲時(shí)記?春聯(lián)》對春聯(lián)作了注釋：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一春。”可見，桃符就是最初的春聯(lián)。

　　到了五代，后蜀的勐昶，開始在桃木條上題寫聯(lián)語。 有一次，他命翰林學(xué)士辛寅匪題寫桃符板時(shí)，覺得辛的詞句欠佳，便親自寫了一副聯(lián)語：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。這是我國最早的第一副春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為民間的習(xí)慣。不僅春節(jié)貼，平日逢吉日喜事，都在門上、建筑物的楹柱上張貼。然而，正式命名為春聯(lián)，乃始于明太祖。據(jù)陳云瞻的《簪云雜話》所記：“帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿土庶之家，門口須加春聯(lián)一副，帝（明太祖）微行出觀。”帝王的提倡，使春聯(lián)日盛。到了清代康熙年間，春聯(lián)的思想性與藝術(shù)性均有很大的提高。 相傳，清朝乾隆皇帝游江南的.時(shí)候，一天經(jīng)過南方一個(gè)叫通州的小鎮(zhèn)，他想到河北省有個(gè)大地方也叫通州，于是提出要與他的部下合寫一幅以通州這個(gè)地方為內(nèi)容的對聯(lián)。隨時(shí)他就寫上聯(lián)：“南通州、北通州，南北通州通南北”。他的部下看后感到棘手，一個(gè)個(gè)急得象熱鍋上的螞蟻，關(guān)門查找資料，忙得不亦樂乎。然而所對出的下聯(lián)，乾隆都不中意。后有一名默默無聞的小隨從，上街游玩發(fā)現(xiàn)通州這個(gè)鎮(zhèn)雖小，卻有與眾不同的特點(diǎn)，就是當(dāng)鋪非常多。望著人們出入當(dāng)鋪不禁靈機(jī)一動，吟出一句妙語：“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”。乾隆一聽，拍手叫好，當(dāng)即下令對此人給予嘉獎(jiǎng)，并升官三級。從這聯(lián)話趣事中，看出清朝春聯(lián)的盛行。 春聯(lián)是一種特殊形式的詩，字?jǐn)?shù)一般在三字以上不等，多到五百多字，上下兩聯(lián)必須相等，意義相近，相關(guān)或相反。一般來說，創(chuàng)作春聯(lián)有四方面的要求：一是字?jǐn)?shù)要相等，二是結(jié)構(gòu)要相同，三是詞性要相當(dāng)，四是平仄要相協(xié)。如： “爆竹聲聲辭舊歲銀花朵朵慶新春�！� 這副春聯(lián)，兩邊都是七個(gè)字，字?jǐn)?shù)相等�！氨�竹聲聲”對“銀花朵朵”，都是名量結(jié)構(gòu)：“辭舊歲”對“慶新春”都是動賓結(jié)構(gòu)，這是結(jié)構(gòu)相同。就詞性而言，“爆竹”與“銀花”都是名詞，“聲聲”和“朵朵”都是量詞重迭，“辭”和“慶”都是動詞，“舊”與“新”都是形容詞，“歲”與“春”都是名詞。上詞是，仄仄平平平仄仄；下聯(lián)是，平平仄仄仄平平，這是平仄相協(xié)。上述四要求，一、二是最基本的。但有時(shí)孤立看上去，上下聯(lián)中某一個(gè)字似乎對得不工整，但從大的結(jié)構(gòu)來看，卻是對稱的。

春節(jié)的習(xí)俗介紹7

　　農(nóng)歷臘月二十三，是春節(jié)前的一個(gè)重要民間節(jié)日，人們稱它為“祭灶節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計(jì)，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。

　　河南臘月二十三祭灶的習(xí)俗，伴有一則凄涼的民間傳說。古代的時(shí)候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。

　　兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個(gè)光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應(yīng)允，囑他不要告訴別人。

　　見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里。

　　轉(zhuǎn)眼三年過去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當(dāng)年的風(fēng)險(xiǎn)，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十三晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。

　　為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。

　　每到臘月二十三這天，中原城鄉(xiāng)噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮(zhèn)居民忙于購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農(nóng)村，祭灶的準(zhǔn)備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。

　　祭灶儀式多在晚上進(jìn)行。祭灶時(shí)，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據(jù)說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“馬”。

　　焚燒香表后，屋內(nèi)香煙繚繞，充滿神秘的'色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領(lǐng)”!然后天執(zhí)酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經(jīng)領(lǐng)情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。

　　祭灶儀式結(jié)束后，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

　　在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀�。傳說灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責(zé)。在它上天之時(shí)，人們供它灶糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進(jìn)好言。也有人說，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖�，而是粘嘴饞好事、愛說閑話的灶君奶奶的嘴。

　　祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點(diǎn)生意非常興隆。人們擠擁不動，爭買祭灶火燒。農(nóng)村大多是自己動手，發(fā)面、炕制，一家人熱熱鬧鬧，很有過小年的味道。

　　在河南，人們把祭灶節(jié)看作僅次于中秋的團(tuán)圓節(jié)。凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里。能吃到家里做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護(hù)，來年家人就能平安無事。

　　開封過年

　　開封民間稱春節(jié)為“過年”。但是，過年并非單指陰歷正月初一，還包括年頭、年尾，從舊歲的十二月初八至新年正月初五均是年日。舊時(shí)，開封流傳有句俗語說：“臘八、祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮�！彼�以，一到“臘八”，開封城鄉(xiāng)便有“年味兒”了。

　　二十三、祭灶官。十二月二十三日為我國民間祭灶節(jié)，人們?yōu)榱俗屧钔跸蛱焐嫌窕蚀蟮鄱嗾f好話，家家都要擺上灶王爺?shù)呐莆唬�有的在牌位兩邊對子上寫著“上天言好事，下界送吉祥”。意為灶王爺餞行。

　　祭灶過后，家家都忙于置買年貨，打掃房子迎接新年，尤其是煙、酒、魚、肉和走親戚用的禮品更不能少。置辦年貨一直忙到臘月三十。于今開封仍流傳有一首過春節(jié)的民謠：“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，打豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，殺只鴨;二十九，去打酒;年三十兒，貼門旗兒�！�

　　大年三十兒慣稱除夕，家家戶戶都要貼春聯(lián)。以往這一天，開封還有諸多舊俗。如“文官封印”、“武官封操”、“商業(yè)封門”、“說書封板”、“討飯的封棍”等，諸如此類。而民間最重要的活動除夕之夜的祭祖和守歲�，F(xiàn)在除夕，開封人仍沿襲以往許多好的習(xí)俗。除夕之夜雖然不再“祭祖”了。但有的互拜親友，看電視，猜迷語，直至深夜，有的全家人團(tuán)聚一堂，互相勉勵(lì)，總結(jié)一年來收獲，制定新的一年工作和學(xué)習(xí)計(jì)劃。"守歲"在新時(shí)代賦予了新的內(nèi)容。當(dāng)午夜的鐘聲響過，人們爭放第一掛鞭炮，這又意味著開封人開啟未來的決心和干勁。

　　正月初一，家家即早起床，更換新衣，洗涮完畢，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遺像。接著，晚輩向長輩拜年，長輩要給晚輩“壓歲錢”。全家人吃過年餃子，隨后開始到親友家拜年。舊時(shí)拜年一般多由家長帶領(lǐng)，先拜長輩近族、鄰友，以后再去遠(yuǎn)處各家。各家為接等賀年客人，家里常備煙、茶、瓜子、花生、糖果等。按開封"早拜年，晚拜壽"的習(xí)慣，初一午后，拜年活動即告結(jié)束。

　　正月初二是閨女回娘家的日子。舊時(shí)初二，開封城關(guān)四鄉(xiāng)，鞭炮聲、鳴笛聲、哨子聲響成一片，騾馬大車往來穿梭，絡(luò)繹不絕。

春節(jié)的習(xí)俗介紹8

　　春節(jié)貼門神的傳說

　　關(guān)于門神的來歷，戰(zhàn)國時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話記載，東海度朔山中，有一棵盤曲3000里的巨大的桃樹，其枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往皆從此出入。樹下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專門監(jiān)視鬼的行為，發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼胡作非為，便用草繩捆起來喂老虎吃。于是，人們就在兩塊桃板上，畫上神荼和郁櫑的像。置以門側(cè)，以御百鬼騷擾。這是傳說中最早出現(xiàn)的門神形象。

　　經(jīng)過歷代演變，門神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化。唐代的門神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。

　　秦叔寶、尉遲恭二門神，是民間流傳最廣、影響最大的武將門神，至今興盛不衰。二門神像的樣式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有貫甲，有徒步，有騎馬，有舞鞭锏，有執(zhí)金瓜，還有對秦瓊、對尉遲(即一對門神都是秦瓊或尉遲敬德一人，分畫兩幅成為一對)等多種。在二門神的兩旁，有時(shí)還貼上這樣一副對聯(lián)：昔為唐朝將;今作鎮(zhèn)宅神。

　　相傳有一次唐太宗李世民因惡夢而生病，半夜三更時(shí)分，常聽到鬼叫。這事被大臣們知道后，秦叔寶聞言奏請?zhí)�宗允�?zhǔn)，他愿與尉遲恭戎裝執(zhí)劍，立于門外伺護(hù)。當(dāng)夜李世民即能入睡了。一連數(shù)夜，安然無事。

　　李世民稱贊秦叔寶與尉遲恭說：“你們二位真是門神呀�！痹诟屑ぶ�余，又覺兩位將軍守夜太苦，于是就命畫師給二人畫像，將畫像懸于皇宮左右，以替代兩位將軍。至此后，再無鬧鬼之事。

　　后世人不知李世民因視聽幻覺而生病的`原因，以為貼門神就可鎮(zhèn)邪驅(qū)祟，保家平安，于是就沿襲了李世民的作法，過年時(shí)將秦叔寶與尉遲恭的畫像作為門神貼在門上鎮(zhèn)宅護(hù)院。后來人們又推而廣之，不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫像，也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習(xí)一直延續(xù)至今。

春節(jié)的習(xí)俗介紹9

　　舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準(zhǔn)備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”.從這天以后，年事準(zhǔn)備工作達(dá)到高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子�！�(貼扎，指各種對聯(lián)、年畫、窗花、門神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，即開始整點(diǎn)新衣帽，包餃子，準(zhǔn)備迎神的香、燈等物品。

　　除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲‘”.雞鳴之時(shí)，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，太陽出來之前就要吃罷早餐。早飯之后，出門拜年，親者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖點(diǎn)頭，互道吉祥話語，無非“恭賀新禧”、“恭禧發(fā)財(cái)”、“一年如意”之類。

　　商戶人家在過年期間對財(cái)神的祭祀最為虔誠。清末以前，每年三月十五和七月二十二為祭祀財(cái)神之日。民國以后僅在過年時(shí)于錢垛、錢柜或?qū)ＴO(shè)神位神龕致祭，焚香燃炮，供以雞、鴨、豬、羊。祭罷財(cái)神，方赴有買賣往來的各商戶家中拜年。

　　舊日過年，時(shí)間拖得很長，一直持續(xù)到二十五日天倉節(jié)之后。初五日俗稱破五，民間俗言“破五不出門”,初六利出行，到初六商家舉行開市，居民方始探親。初七俗稱人日，俗言是日天晴氣朗則利人口繁衍。初八黃昏后祭星神，于院內(nèi)點(diǎn)燈七盞，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年順?biāo)旒�利。初十俗稱“十不動日”,相傳是日老鼠娶親。十三到十六為元宵佳節(jié)，幾日之內(nèi)，夜間燈火輝煌，社火秧歌，熱鬧非常，俗稱“燈節(jié)”.二十俗稱“小添倉”,二十五為“老添倉”,東西米市設(shè)立倉官神位，眾往致祭，燃放火花。過了天倉節(jié)，新春期間的熱鬧方告結(jié)束。

　　郊縣農(nóng)家過年較之都市別有風(fēng)情。晉陽一帶，除夕要壘旺火、捆旺草，門上插柏葉。旺火用炭塊壘成塔狀，子夜鐘聲響過，點(diǎn)燃旺火，通村照亮，象征日子過得“旺火”.年初一，有吃煮南瓜的風(fēng)俗。謂“吃翻身瓜”.在年終時(shí)，用小米煮熟，盛在碗內(nèi)，用以祭祀祖先，俗稱“隔年撈飯”.初五灑掃庭院，清理垃圾，俗稱“掃窮上”.

　　大同春節(jié)習(xí)俗

　　春節(jié)生旺火

　　大同地區(qū)煤炭資源比較豐富，它與當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰�發(fā)生各種聯(lián)系。因此，煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之中，其中生旺火就是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣。

　　每逢春節(jié)除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個(gè)大紅字條“旺氣沖天”.等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”.孩子們也可以走街串巷觀察評論火堆大小，誰家的火堆大，著的.旺，誰家的旺氣也大。正如清朝《XX縣志》所述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火，即省城達(dá)達(dá)火也�！�

　　如今，生旺火之風(fēng)俗習(xí)慣，在大同又有發(fā)展。不但在過年時(shí)生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時(shí)都生，有的是在冬季為了取暖;有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當(dāng)以懷仁旺火為最。它有四大特點(diǎn)：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預(yù)選優(yōu)質(zhì)原煤，用機(jī)械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊;二、造型美觀。必須聘請高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達(dá)到燃燒凈盡而旺火不塌;三、逐年增高。為了達(dá)到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時(shí)，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定;四、規(guī)模龐大。每年XX縣城內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達(dá)三丈，可謂規(guī)模龐大。

　　古交山區(qū)春節(jié)習(xí)俗

　　春節(jié)期間的活動最為豐富。于除夕夜張掛祖先神幛，族內(nèi)各戶均要送供品一份，當(dāng)年內(nèi)生男孩之家要供雞一只，生女孩之家要供酒一壺。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚輩給長輩叩頭，俗稱“盤輩數(shù)”,然后歡聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖塋，焚香叩頭，鳴放爆竹，俗謂“送神’”.“隔年撈飯”之俗與晉陽多有不同

　　，年終日用小米半碗煮熟，撈在碗內(nèi)，上擺核桃一枚，供于皂君神位，一直到過了二月初二，方倒出曬干，攪在糞內(nèi)，俗言可以蟲災(zāi)。

　　正月初五為“送窮日”.于初四下午清掃室內(nèi)庭院，五日拂曉將臟士送到村外，燒香三柱，鳴放爆竹，表示送走窮氣。這一日的飯食為蒸莜面或蒸饅頭，俗謂“餾窮氣”.正月初十清晨，在院內(nèi)供獻(xiàn)莜麥面制成的谷穗狀食品，焚香敬紙，燃放爆竹，禱告天地，祈求五谷豐登。

　　一些地方則須先稱好五谷各一份，以紙包好，同時(shí)供于院內(nèi)。供后復(fù)稱，如某種糧食份量增加，俗謂是年收成最好。這一風(fēng)俗事象，俗稱“接籽頭”或“搶籽頭”.到正月十五，除進(jìn)行燈節(jié)活動外，還有送瘟神的習(xí)俗。各村在五道廟或十字路供瘟神牌位，壘塔塔火，供以油面和饅頭。

　　活動開始，敲鑼打鼓，抬一筐籮逐戶收集一把五谷糧食，從衣服上撕一條布或棉絮和按每戶人數(shù)剪的紙人，置于瘟神牌位前。下午，將牌位及收集的物品送到村外，燒香放鞭炮，以火燃燒，意謂送走瘟神，人畜平安，百病不生。

　　正月二十五添倉節(jié)時(shí)，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內(nèi)包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細(xì)谷梗裹棉花制成。入夜，燈內(nèi)注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗臺，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在墻角等，一一點(diǎn)燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執(zhí)簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內(nèi)，飄浮在水甕內(nèi)。放時(shí)要念：“倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食(或麻子、黑豆)馱著來，麻子炸了油，黑豆喂了牛�！币源似蚯箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

　　XX縣一帶的習(xí)俗，于年節(jié)之前準(zhǔn)備祭品“棗山”(用面加棗蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，長方形，分十二格(有閏月加一格)，每格栽棗一枚，俗曰“谷根”.另一種供品用小米飯一盆，上加一枚柿餅和棗，俗稱“隔年撈飯”.溫飽之家還供以全牲之羊、豬頭以及水果、核桃、柿餅、油面(用起面炸成)、黏之類。

　　元日迎神與他處不同。按時(shí)憲書所載明的喜神方位，用柏葉、石炭撿到長竿上，矗立于屋上，同時(shí)用紅紙貼于新帚放到屋上。供神的屋前用紅紙條加十字于石炭上，兩塊石炭之間夾以百束香，點(diǎn)燃，俗稱“嫩香”,表示敬迎一切吉神。

　　元宵節(jié)的文藝活動從正月十四日開始，各村踩高蹺、跑旱船、推花車、舞龍燈、壘塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集鎮(zhèn)還有背棍、鐵棍、桌棍、抬閣，扮演各種戲曲人物故事上街表演，制作精巧，裝飾華美，舞技優(yōu)美動人。

　　不僅都市鄉(xiāng)村，各廟宇在過年時(shí)亦熱鬧非凡。晉祠各廟于五更大門洞開，張燈結(jié)彩、燒積薪、迎神，設(shè)餅餌棗梨祭祀。

　　舊日過年，太原一地尚有許多風(fēng)俗故事，表現(xiàn)出那時(shí)人們的忙亂、繁瑣、迷信心態(tài)。

春節(jié)的習(xí)俗介紹10

　　春節(jié)時(shí)中華民族的一個(gè)重要的日子，也是在一年中最忙的.日子和最熱鬧的日子了。

　　俗話說：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公雞；二十八，貼花花；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”雖是在濮陽過年，但是我們很快樂。

　　“二十三 ，祭灶官”是因?yàn)閭髡f二十三這天是灶王爺上天匯報(bào)人間情況的日子，要買來麻糖，麻糖又甜又粘，吃了以后能粘住灶王爺?shù)淖�，讓灶王爺只說好，不說壞。

　　“二十四，掃房子”新年快到了，房間已經(jīng)有幾個(gè)月沒有打掃了，得快點(diǎn)打掃干凈利落才行，快點(diǎn)行動吧。

　　過了二十四，大人們都忙了起來，就連我們小孩子也忙了起來，大人們在家磨豆腐、割年肉、燉肉肉，貼花花、蒸饅頭……我們小孩子就去買鞭炮、放鞭炮 。有的時(shí)候還幫幫大人在家里裝飾房子，把家收拾的漂漂亮亮整整齊齊的。

　　大年三十也就是除夕來了，更使人們激動人心了，除夕，家家戶戶張燈結(jié)彩，熱熱鬧鬧，充滿了愛地氣息，大人們把早就準(zhǔn)備好了地地年夜飯端出來，門外地鞭炮聲聲響震耳欲聾。吃完飯，好看地春節(jié)聯(lián)歡晚會就開始了，這一夜，每家每戶地?zé)舳剂林�，都還沒有睡，鐘表一分一秒地走動著，12點(diǎn)了，響起了一聲聲地鞭炮聲……大年初一，大家早早地就起了床，吃完飯，就去串門了，“噔噔噔”

　　家里又來了一位客人，一進(jìn)門，就互相說：“新年好！新年好！”拜完年他們就回家了……過了這幾天，春節(jié)也就過完了，學(xué)生們就應(yīng)該上學(xué)了，我們也該忙碌地生活了！

春節(jié)的習(xí)俗介紹11

　　年夜飯不僅僅是中國的特產(chǎn)哦！在其他歡度春節(jié)的國度中，年夜飯也是一大亮點(diǎn)，令人贊不絕口！年夜飯最大的特點(diǎn)就是：豐富和美味，品嘗過后讓你可以回味一年。

　　年夜飯之中國——南圓北餃

　　談起年夜飯，中國年夜飯一定首當(dāng)其沖，因?yàn)橹袊�的春�?jié)源遠(yuǎn)流長，自古就有吃年夜飯、守歲的習(xí)俗，中國年夜飯的特點(diǎn)是豐富，其中，南方以湯圓為年夜飯中的必備品，中間包糖為多，取全家團(tuán)圓美滿甜蜜之意。

　　年夜飯之越南——木鱉果糯米飯

　　越戰(zhàn)后的越南人民跟中國一樣進(jìn)行著改革開放，生活紅火、豐衣足食、風(fēng)調(diào)雨順是每個(gè)越南人的新年期盼。在越南人的年夜飯中有——“白斬雞”，寓意新一年風(fēng)調(diào)雨順；“四方粽子”（糯米，綠豆粉，肥肉為原料，用粽葉包成四方形），寓意新一年豐衣足食；然而真正的主角是“木鱉果糯米飯”，木鱉果鮮紅的顏色與雪白的糯米融合，不但具有和和美美、紅紅火火的美好寓意，同時(shí)木鱉果中的番茄紅素是番茄的76倍，β胡蘿卜素是胡蘿卜素的15倍，對前列腺，眼睛，防癌抗癌都有好處。

　　年夜飯之新加坡——魚生

　　在新加坡，年夜飯的頭一道菜通常都是“魚生”，魚生是由生魚片切片和蔬菜絲搭配而成的，再調(diào)和沙拉醬拌制而成，五顏六色的喜慶顏色代表著新年的好運(yùn)氣。這時(shí)候，女主人會拆開紅色的幸運(yùn)紅包，里面裝的不是錢，而是花生碎末和芝麻粒兒，女主人會將它們揮灑到魚生盤子里，全家人用筷子攪上幾遍，一邊抹著沙拉醬一邊叫喊“撈起（粵語）”，新年快樂的'氣氛立即爆棚。

　　年夜飯之波蘭——青菜

　　波蘭之所以叫做波蘭，雖然與菠菜沒有直接的關(guān)系，但是在波蘭的年夜飯中，青菜卻的的確確是尊貴的主角，因?yàn)椴ㄌm有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，那就是在過年時(shí)吃青菜會事事順心如意，而波蘭少女則會穿上兔形衣服為新年祈福，增添吉祥喜慶的氣氛。

　　年夜飯之巴西——金樺果

　　在熱情如火的巴西，年夜飯的準(zhǔn)備同樣激情四射。在巴西的山林中特產(chǎn)一種象征幸福吉祥的“金樺果”，每到過年，巴西人便會傾家而出，高舉火把，輕哼小曲，擁向附近的山林找尋這種果子，并將其作為年夜飯的主角來祝福新年幸運(yùn)如意。

　　春節(jié)年夜飯的習(xí)俗

　　過三十兒講究穿新衣戴新帽，男人整理儀表，女人梳妝打扮，一起做一件莊嚴(yán)肅穆的大事：祭拜祖先。民間稱作“掛影”，“影”是一張厚紙，上面按輩分寫著故去先祖的名字，“影”是花錢換來的，但是不能說買，得叫“請”；“影”得掛在正房北側(cè)，供全家人燒香拜祭；非得是長子長孫才有資格“請影”和“掛影”；“掛影”時(shí)全家必須表情莊重，不得隨意開口說話，以免得罪祖宗。

　　雖然前幾天已經(jīng)準(zhǔn)備好了年飯，可是三十兒的飯菜必須是當(dāng)天現(xiàn)做，初一的餃子也得在這天準(zhǔn)備。起初天津的規(guī)矩是在三十兒中午吃頓豐盛的年午飯，晚上不吃飯菜只吃餃子，后來又改成晚上吃年夜飯，后半夜包餃子，初一再吃餃子。天津人注重家庭親情，除夕掌燈后，一家人坐在一起開始吃團(tuán)圓飯，吃年夜飯時(shí)不能出現(xiàn)任何外人，叫“忌（外姓）人”，這個(gè)外人中甚至還包括已嫁出門改隨夫姓的閨女。

　　年夜飯講究的是吃得越久越吉利，席上全魚和全雞缺一不可，還不能一頓吃光，得特意剩下一些留到來年，為的是“吉（雞）慶有余（魚）”。米飯蒸好了，得先盛出一碗，撒上紅棗，插朵大紅的石榴花用來上供，初一全家分著吃，因?yàn)閭髡f吃供飯有福。除夕，新婚無子的夫婦得用筷子夾粽子吃，為的是“快種子”。吃完年夜飯，全家人或聊天，或打牌，或消夜，誰都不許睡覺，謂之“熬夜”。

春節(jié)的習(xí)俗介紹12

　　威海是道教全真派的發(fā)祥地，與道教文化有著極深的淵緣。早在公元1167年，道教弟子王朝陽來到山東傳教，在昆崳山一帶樹起“全真”大旗，立會組社，創(chuàng)建教團(tuán)，并開山收徒七人。從此之后，道教在昆崳山一帶的活動從未停止，其影響范圍也擴(kuò)展到整個(gè)膠東地區(qū)。 由于深受仙風(fēng)道骨的熏陶，威海民間的春節(jié)習(xí)俗不可避免地烙上了道教的印記。從臘月廿三祭灶神到三十晚上的熬年守歲以及元宵燈會，都或多或少地包含了道教文化的因素。

　　一、臘月廿三：祭灶

　　農(nóng)歷臘月廿三，俗稱“過小年”。民諺有說“二十三，祭灶關(guān)”，因此在這一天人們都要祭祀灶神。灶王爺是道教的一位神仙，名為“昆侖老母”或“種火老母元君”。據(jù)說這天，灶王爺要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此家家戶戶準(zhǔn)備豐盛的飯食（北方主要是餃子），歡送灶王爺，并祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順，年豐時(shí)稔。

　　在威海，祭灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行。這時(shí)，人們把已經(jīng)請回家的新灶馬（威海對灶王爺?shù)耐练Q）的灶馬頭（灶王爺畫像上面有四五指寬的“天頭”，上面畫一個(gè)南天門，兩邊有兩匹馬，對著頭往南天門這邊跑——這是灶王爺上天時(shí)可乘的坐騎。這“天頭”即為灶馬頭。）裁下來，放到糧囤上，再把老灶王圖撕下來，換新的貼上。擺好供桌后上香三支，然后擺兩個(gè)盤子，一盤紅棗，一盤枝糖。枝糖就是威海人說的“糖瓜”，一種用黍米制作的飴糖，又甜又粘，形如一條黃色的小瓜。榮成、文登等地還要擺一碗清水，擺一點(diǎn)蔬果，這些都是隨祭，唯紅棗和糖瓜是必不可少的。擺紅棗是為了讓灶王爺吃了后嘴甜如蜜，多說好話，討玉帝歡喜，保佑全家福壽安康；供糖瓜是為了利用它的粘勁兒，讓灶王爺上天匯報(bào)時(shí)能夠措辭慎重，隱惡揚(yáng)善，掌握分寸。

　　隨著社會的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，祭灶活動逐漸淡化出人們的生活，但是由這一活動衍伸出的習(xí)俗卻仍然在延續(xù)。

　　在中國北方很多地區(qū)，過年蒸花饃已經(jīng)成為家家戶戶喜迎新年的傳統(tǒng)之一。在威海，花饃叫做花餑餑，臘月二十三過完小年后，人們就開始蒸餑餑。在制作過程中，人們用面粉模仿各種動植物的形態(tài)，做出惟妙惟肖、形象生動的花饃手工藝品，比如模仿十二生肖的生肖花餑餑，還有象征“歲寒三友”的“松、竹、梅”和象征“四君子”的“梅蘭竹菊”花餑餑等。有的餑餑上面插有紅棗，稱為“棗餑餑”，沒有插棗的在頂上點(diǎn)有紅點(diǎn)�！耙患艺麴G餑，四鄰來幫忙”，蒸餑餑的勞動強(qiáng)度大，婦女們蒸餑餑有互助的習(xí)俗，誰家面先開，就先幫誰家，蒸餑餑的過程總是熱熱鬧鬧。

　　有說法認(rèn)為，蒸花餑餑與祭灶有著密切的聯(lián)系。在民間，花餑餑除了作為禮品走親戚送人，還被當(dāng)做敬神的貢品，前者往往形態(tài)各異，紅紅綠綠，花花哨哨，而后者卻要莊重嚴(yán)肅，以示對供神的尊敬，并要特別做一個(gè)大棗山，以供奉灶君。據(jù)傳說，祭灶這天，要把棗糕粘到灶王爺嘴上，以使其“嘴甜”只能向玉皇大帝報(bào)告好事，從而免災(zāi)消難，逢兇化吉。

　　二、除夕夜：熬年守歲

　　守歲，俗稱“熬年”，指的是在舊年的最后一天通宵不睡，以迎接新年的到來。民間傳說三十夜晚，只要有恒心，一定會等到玉皇大帝的閨女打開南天門向人間賜福，如果早睡就沒有福了。人們懷著這種美好的愿望，每年臘月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天倫這樂。

　　在除夕夜幕降臨時(shí)，有的地方戶戶大門緊閉，關(guān)起門來守歲。而威海則敞開街門守歲，只用一根木棍橫放在門檻下，稱為“攔門棍”。敞門是為了祖先和財(cái)神進(jìn)門方便，橫根棍子是為了擋著兇神惡煞，免得進(jìn)家門騷擾正神。守歲是不能大聲講話，尤其是將一些不吉利的話。威海守歲要請神，請財(cái)神進(jìn)門，保佑來年發(fā)財(cái)，表達(dá)了人們渴望富裕的美好愿望。這時(shí)人們所禮拜的財(cái)神，均為民間的道教信奉的司財(cái)之神。請財(cái)神的講究也有很多。首先是方向準(zhǔn)確。每年的財(cái)神所來的方向不同，朝那個(gè)方向接，要以二十三小年那天買的灶碼上標(biāo)的方向?yàn)闇?zhǔn)。其次需要人們出門向東或向南走出一段距離，擺上供品，燒上香紙，放幾掛鞭炮，然后“領(lǐng)”著財(cái)神回家。這時(shí)也是絕對不可亂講話的，除了燃放煙花炮竹，也不能弄出大的響聲。另外，威海守歲也要祭祖。在屋內(nèi)大廳北墻上掛家譜，家譜下的供桌北邊，擺放寫有近祖姓名的'牌位。天一落黑就給家譜及神主上香、點(diǎn)蠟燭。半夜的餃子，要先給家譜供上，同時(shí)燒紙錢。給祖先紙錢，早時(shí)多在室內(nèi)供桌前的“火盆”里焚燒，后來轉(zhuǎn)移到室外。敬祭儀式做好了以后，再開始鳴放鞭炮。這是因?yàn)�，按舊習(xí)，敬財(cái)神要爭先，放爆竹要殿后。據(jù)傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。

　　威海人熬年守歲也頗有些講究。守歲過程中禁止大聲喧嘩，以免驚動神靈；禁止開箱柜，以免跑財(cái)；禁止照鏡子，拿木梳，以免見“鬼”；禁止見刀剪，以免破家；禁止掃地，以免金銀外流；禁止倒尿盆，以免污穢神靈等。這一習(xí)俗既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

　　三、拜年及壓歲錢

　　“拜年”是中華民族傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。在除夕或者大年初一，人們以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履辏�并叩頭致禮，這種方式稱之為“拜年”。

　　在威海，除夕夜人們吃完了“交子”（餃子）之后，便開始拜年。拜年有先后之別，往往自家庭中開始，晚輩給長輩磕頭。長輩端坐在椅子上，接受晚輩鄭重其事地叩首。晚輩叩首前先向長輩道一聲“父母親大人”或“祖父母大人過年好！”，長輩則頷首微笑，俯身扶起晚輩。對于三代以下（一般都是小孩子）的磕頭，長輩口應(yīng)一聲“好，好”，接著掏出早已準(zhǔn)備好的“壓歲錢”遞給他們。在給家中長輩拜完年以后，人們再外出向長輩尊長拜年，路上熟人相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂”、“身體健康”等吉祥話語，左右鄰居或親朋好友也要相互登門拜年或相邀飲酒、禮尚娛樂。除夕夜家家都點(diǎn)著“長明燈”，通宵不熄，門總是虛掩著———此夜家門里的子侄便不斷地前來給長輩磕頭問好。這時(shí)，長輩家里早早擺好了炒花生、瓜籽、糖果之類。晚輩磕頭叩拜之后，往往會小坐一會，說些過年的吉祥話。這樣拜年活動會一直延續(xù)到大年初一的下午。到了正月初二，人們則要到岳父、母家拜年，并要準(zhǔn)備孝敬長輩的禮物，比如糖果、點(diǎn)心、肉食等春節(jié)必備品。

　　在晚輩向長輩拜年之后，受拜的長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢送給晚輩。壓歲錢，即壓勝錢或押勝錢，清代錢沃臣《壓歲錢詩》自注云：“俗以五色線穿青錢排結(jié)花樣，(賞賜)兒童壓勝，曰壓勝錢。”壓歲錢與道教的關(guān)系非常密切，正如彭信威教授在《中國貨幣史》中指出的那樣：“中國壓勝錢上所反映的宗教差不多全是道教�！眽簞馘X不是流通貨幣，最初的

　　作用是壓邪攘災(zāi)和喜慶祈福，送給孩子壓勝錢，本身就包含了希望孩子健康成長，厭勝驅(qū)邪、消災(zāi)避難的美好祝福。舊時(shí)，人們除把流通貨幣用作壓勝錢外，還有的用道教吉語——天宮賜福，權(quán)作壓勝錢（壓歲錢）饋贈兒孫或晚輩。蓋天官是道教所奉三官（天官、地官、水官）之一，道經(jīng)載：天官賜福。又《周禮·天官·賜予》中稱：“幣徐之賦，以待(天官)賜予。”現(xiàn)在，春節(jié)給孩子壓歲錢的風(fēng)俗仍很普遍。不過多是一種親情愛意的表示。也有人受道教將“天官賜�！薄�—吉祥語，權(quán)作貨幣壓歲錢的啟迪，改贈壓歲錢為贈學(xué)習(xí)用品、圖書，以及電子琴和學(xué)習(xí)機(jī)等。

　　雖然在新中國成立以后，跪拜禮逐漸被廢除，但晚輩向長輩拜年道賀，長輩給晚輩壓歲錢以及親朋好友、鄰里街坊之間互相道福問安，互贈吉言的習(xí)俗卻保留下來，成為人們在新舊交替難得的閑暇中走親訪友、增進(jìn)感情的重要方式。

　　四、元宵點(diǎn)燈

　　“正月十五鬧花燈”，在過年的尾聲中為人們增添一份喜慶，元宵燈節(jié)也因此受到人們的歡迎。到了元宵節(jié)，威海民間家家戶戶都要在門口或窗臺掛起紅色的大燈籠；城市大道上也要張燈結(jié)彩，一片喜氣洋洋。威海每年也都會舉辦的絢爛奪目的新春燈會，在人民廣場連續(xù)表演三天，歡慶佳節(jié)。燈會上，大型花燈與火紅的燈籠交相輝映，雙龍花燈、雙象花燈、

　　轉(zhuǎn)燈、荷花燈各放異彩，五彩繽紛、形狀各異、賞心悅目。

　　關(guān)于元宵點(diǎn)燈習(xí)俗的起源，有種說法認(rèn)為元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時(shí)雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”說天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

　　由此可見，威海春節(jié)習(xí)俗深受道教文化的影響，道教信仰十分豐富。盡管隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，鬼神崇拜的迷信思想痼疾已經(jīng)從人們的生活中剔除，但春節(jié)祭祖敬神的傳統(tǒng)風(fēng)俗卻世代相傳地保留下來，這不僅僅是人們?yōu)榱吮磉_(dá)對逝去親人的緬懷，也飽含了人們期冀未來生活幸福美滿的美好愿景。

春節(jié)的習(xí)俗介紹13

　　路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

　　路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的'行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行.cOm獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。

　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。

　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。

春節(jié)的習(xí)俗介紹14

　　春節(jié)。臘月二十三過小年，晚間送灶王上天，報(bào)人間吉祥，稱為“祭灶”。到除夕之夜，換以新灶王神像，名曰“迎灶”。

　　除夕，即臘月三十（或二十九），家家殺年豬，炸晨子、烙年餑餑、蒸供饅，做各種佳美菜肴。午后請出各種神祖三像，如“喜利媽媽”和家譜等，擺設(shè)祭祀供品；男家長攜子孫，帶紙錢、木銑上墳地，將墳堆上積雪打掃干凈，回來之后在大門口擺設(shè)飯桌，祭祀祖宗，全家叩頭，然后進(jìn)屋吃團(tuán)圓飯。這天在外的親人都要回家過年；已出嫁的姑娘，不許在娘家過年，除夕晚上點(diǎn)長明燈，所有房間、馬廄、磨房、碾房、倉房等都點(diǎn)上油燈、蠟燭或燈籠，使室內(nèi)外燈火通明。

　　天黑后拜年“辭舊歲”。半夜子時(shí)（11時(shí)至1時(shí)）俗稱“諸神（新神）下界”，家家在院中擺供紙畫天地碼子（神位），插于香斗上（斗內(nèi)裝滿高梁，口上糊上紅紙），中間插上整股香。供奉干果（紅白占果、冰糖、栗子、棗）、焚香燃燭，鳴鞭炮。全家男女長幼，都穿新衣，向神位叩拜，叫做“接神”�！敖由瘛焙笾箫溩映裕�餃子叫“元寶”，餃子湯叫“元寶湯”。吃完餃子、男子到村廟中焚香叩拜，叫做“行香”，“行香”完了才能回家睡覺，也有徹夜不睡者，謂之“守歲”。說一夜不睡，精神一年。初一天不亮煮餃子，全家團(tuán)聚歡度新春佳節(jié)，之后晚輩向長輩請安叩拜，全族互拜，叫做“迎新年”。

　　正月初一到初五，在神祖像前焚香，每日早、午、晚焚香三次，焚香人要向神像行叩拜禮。初一、初三、初五早晨吃餃子。初二、初四早晚吃米飯、炒菜、白肉片、血腸等。錫伯人吃“火鍋”，除用豬、羊、牛肉外，還用野雞肉、狍子肉、鹿肉等，菜類還放大量切得細(xì)的酸菜、細(xì)粉，也有用蘑菇下鍋的。這幾天內(nèi)忌諱屋內(nèi)灰土污水倒在外邊。

　　正月初五，俗稱“破五”，親戚朋友不往來串門。初二、初三、初四，家家多吃節(jié)前準(zhǔn)備好的.食物如餃子、白面豆包、粘面豆包、粘面餃子、粘糕等。

　　正月初六，俗稱“出行日”。農(nóng)村各家男女者騎馬駕車，按占卜吉利的方向飛馳，來到有橫道的路上，全家人下車下馬，撮土燒香，鳴放鞭炮，向四方叩拜，然后返回，這叫“出行”。所有人等，在“出行”后，方可出門辦事，謀生或?qū)びH訪友。

　　正月初七，俗稱“人日”（從初一開始，順序排列為：一雞、二鴨、貓三、狗四、豬五、羊六、人七、馬八等）。這天天氣晴朗則認(rèn)為人們?nèi)�年吉祥如意；天氣陰晦，則認(rèn)為全年不利，有病有災(zāi)。這天吃餃子，吃年糕，下面條，意味著年高壽長。

春節(jié)的習(xí)俗介紹15

　　豬年的春節(jié)來了，我屬豬，我的本命年，新年的第一天，我和爸爸媽媽決定一起去了秦淮河旁的夫子廟迎接春的到來，感受春的氣息。

　　迎著新年的第一輪朝陽我們來到了夫子廟，牌匾下顯赫的“春”字躍然在目，“春”字兩旁的祥云圖中羊兒歡騰跳躍，一派喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。

　　“十年了，田田都12歲了，我們一家還在這兒拍張合影吧！”媽媽牽著我挽著爸爸，“咔嚓”，一張全家福，見證了我成長，定格了20xx豬年的春……

　　還是十年前的夫子廟，還是我們一家人，那橋、那燈、那亭臺樓閣看似沒變，但沐浴著春的陽光，它們滄桑變化，分明更生機(jī)勃發(fā)，熠熠生輝。這是春的活力，這是時(shí)代的發(fā)展！

　　時(shí)近正午，夫子廟已經(jīng)是人山人海，老的、小的、中國人、外國人，每個(gè)人的臉上都洋溢著春風(fēng)般的笑臉，我猜他們的心里都裝著滿滿的喜事吧！隨著熙熙攘攘的人流我們邊走邊看。有時(shí)停下來買點(diǎn)特色小吃嘗嘗，如狀元豆；有時(shí)停下來欣賞路邊琳瑯滿目的小商品，最后媽媽為了新年討個(gè)好彩頭，給我買了一頂狀元帽。

　　夜幕初垂，夫子廟的花燈就全點(diǎn)亮了，花燈掩映著古色古香的建筑，好看極了！正是坐船的`大好時(shí)機(jī)。我們買了畫舫船的票，畫舫船是一種裝飾精致的小船，用它來夜游秦淮河是最合適不過的了。船在航行中要經(jīng)過很多橋，每座橋都有它的一段歷史和傳說。

　　其中最神奇的要數(shù)文德橋，因?yàn)樗�處在正日子午線上，所以每年農(nóng)歷十一月十五的午夜前后，在文德橋東西兩側(cè)的秦淮河上各有半邊月亮，又稱“文德分月”，這種其妙的景觀令人驚嘆，也讓我對古時(shí)的能工巧匠們充滿了敬佩！文德橋?qū)��?yīng)的是武定橋，夫子廟是為紀(jì)念孔子而修建的，明太祖朱元璋為表示對孔子的尊敬，命令文官在過文德橋的時(shí)候必須下轎，武官經(jīng)過武定橋時(shí)必須下馬，以表示對孔子的尊敬。

　　之后我們又看到了明朝開國第一功臣徐達(dá)家的后花園—白鷺洲公園，還有明末“秦淮八艷”之一李香君的故居。還有江南一帶舉行鄉(xiāng)試、會試的考場—江南貢院，這座考場有30萬平方米那么大，有2萬多間的考間，每個(gè)考間不足15平方米，真小啊！

　　坐著畫舫船，看著秦淮河兩邊美麗的夜景，耳邊聽著娓娓道來的歷史傳說，已經(jīng)忘記了時(shí)間，不知不覺畫舫船已經(jīng)靠岸了，但我的腦海還一直在秦淮河的歷史中暢游！

　　河兩岸高高掛起的大紅燈籠映紅了人們的臉龐，畫壁上兩條金碧輝煌的巨龍述說著家鄉(xiāng)的巨變，半空中綻放的禮花奏起了春的序曲……

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