讀書報(bào)告格式范文
隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，越來越多的事務(wù)都會(huì)使用到報(bào)告，報(bào)告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。相信許多人會(huì)覺得報(bào)告很難寫吧，以下是小編幫大家整理的讀書報(bào)告格式范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書報(bào)告格式
讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評(píng)判能力。讀書報(bào)告的寫法如下： 首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1、書名：書名及其出版年月
2、種類：如小說、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等
3、作者：姓名、國籍、出生年月
4、背景：時(shí)間、地點(diǎn)
5、主要人物：姓名
6、內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)
7、簡評(píng)：對(duì)此書的印象及評(píng)論
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
一、讀書報(bào)告有沒有一定的格式
對(duì)初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來說，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過這本書。
二、寫讀書報(bào)告的第一步
寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問和見解，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處。
三、不止讀一本書
要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來看，包括：
1、作者的傳記；
2、作者其他作品；
3、別人對(duì)這本書的研究；
4、其他作者的回顧或有關(guān)著作
當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。
四、贊與談
初學(xué)寫讀書報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與談都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。
談當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，談更難，又贊又談也不簡單。
五、點(diǎn)與面
讀書報(bào)告可以對(duì)一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來談。因?yàn)槟阏劦眉�、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。
六、不要引用太多
好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。
讀書報(bào)告 1
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的'皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性；而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
讀書報(bào)告 2
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒有。
對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。
在對(duì)這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對(duì)缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的.，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因?yàn)殚L媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
讀書報(bào)告 3
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們，同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的，學(xué)藝術(shù)的特別是的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的`三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
讀書報(bào)告 4
一個(gè)暑假都在研讀《左傳》，只因?yàn)閷?duì)這段歷史不能條分縷析，確切地講是不太熟悉。這段時(shí)間是中國文化大繁榮的萌芽發(fā)展期，我卻知之甚少，所以總想了解一些概況。書籍很難讀，文言詞匯太生澀，人名地名國名多而雜亂又離奇古怪，每一個(gè)段落都得硬著頭皮去反復(fù)咀嚼，玩味。因?yàn)槭蔷幠牦w的，每一個(gè)年代發(fā)生的事又不連貫，讀完一部分，腦子里沒有清晰地脈絡(luò)，沒有完整的情節(jié)。只好先放下書，到網(wǎng)上去搜索有關(guān)這段歷史的電視劇。還好，有一部1996年、1997年拍攝的《春秋列國》，包括春秋篇、戰(zhàn)國篇共62集。我對(duì)照著書全部看完。終于把春秋戰(zhàn)國這段歷史粗略的穿成了一串項(xiàng)鏈。
最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳?zāi)贡奘腵情節(jié)。一個(gè)只有家仇不顧國恨的人留下了永遠(yuǎn)的的凄惶，成功換來的是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者！齊桓公看似勝利了，作為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風(fēng)，卻在饑渴中悲慘死去�；腹篮�，眾公子忙于爭奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業(yè)隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國國富兵強(qiáng)，強(qiáng)大的秦國都非常震驚�？墒呛髞碲w武靈王一個(gè)人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮里爬樹掏鳥窩，他居然堅(jiān)持了很久。三個(gè)月后，趙武靈王被餓死。
吳國暫時(shí)勝利了，使越王勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最后卻自縊而死。(.)
在歷史長河中，我發(fā)現(xiàn)了仁者如鮑叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰(zhàn)爭中講仁義，不攻擊過河的部隊(duì)，不攻擊沒有列好陣的部隊(duì)，最后幾乎命喪黃泉。豈不知“春秋無義戰(zhàn)”。
讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，各個(gè)時(shí)代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。
讀書報(bào)告 5
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí)，體會(huì)頗深。
“學(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得.圣吉博士通過對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究，窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。
在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認(rèn)識(shí)里，學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識(shí)，或者是獲得信息”;而在這本書里，“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。通過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。通過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。”這是一個(gè)新的觀念，因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當(dāng)然，學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞�？催@本書之前，我以為它談的'無非是個(gè)人品德修養(yǎng)問題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個(gè)人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”，也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”，第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”，第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”，第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對(duì)心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點(diǎn)：它是人們長期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知;它深植于我們心靈之中，關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個(gè)人的心智模式與成長環(huán)境密切相關(guān)，所以每個(gè)人的心智模式也不相同;一個(gè)人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確，因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失敗;因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，所以這些模式很少得到改變;世界在變化，心智模式也要改變;推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
讀書報(bào)告 6
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個(gè)又一個(gè)的，每個(gè)寓言故事的最后，都有一句點(diǎn)睛之筆的話語，教會(huì)我們?cè)S許多多的道理，伊索的一生非常的不好，因?yàn)樗粫?huì)說話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢(mèng)見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會(huì)說話了，就這樣，編出一個(gè)又一個(gè)的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個(gè)小孩在他的學(xué)校里面偷了一個(gè)蘋果，回到家，母親沒有批評(píng)，還說他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因?yàn)槟赣H的縱容，小孩長成小伙子時(shí)，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說，要和母親說句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說“我當(dāng)初偷的時(shí)候，如果你打我一頓，我就不會(huì)這樣子了”。這個(gè)故事告訴我，小錯(cuò)起初不懲罰，必釀成大錯(cuò)。對(duì)這則道路我太熟悉了，因?yàn)楦改傅姆趴v，讓我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣，而如果把一些小小的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣放大，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該要好好的面對(duì)這些錯(cuò)誤，習(xí)慣和缺點(diǎn)，并把它們給清除掉。
我平時(shí)也有一些做錯(cuò)的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時(shí)總拖到不能再拖的`時(shí)候才開始寫，總是寫錯(cuò)別字，我也不重視。結(jié)果，那次我考得好差，東一個(gè)錯(cuò)誤，西一個(gè)錯(cuò)誤，如果一些小缺點(diǎn)不重視，那么就會(huì)是你前進(jìn)道路的擋路石。我還在電視上看到過一篇，上面有：四歲時(shí)，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時(shí)，我在家里拿了幾個(gè)小小的錢，十歲到十五時(shí)，我在超市里拿了幾個(gè)小蘋果，長大后，我就開始偷東西了�？吹竭@里，我想到了我看見的一篇報(bào)告，上面說，有一個(gè)小孩，他天天都偷東西，可媽媽不知道，后來，那個(gè)小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時(shí)的面對(duì)這些壞習(xí)慣，并把它改正的話，那么，不是就不會(huì)發(fā)生這樣的事情嗎？
《伊索寓言》這本書告訴了我們?cè)S許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會(huì)我們的道理至關(guān)重要，我一定會(huì)牢牢地記在心里。
讀書報(bào)告 7
《名人傳》告訴我們生活中難免會(huì)遇到許多磨難，能夠堅(jiān)定走下去的人，不是有強(qiáng)健的體魄，而是那份堅(jiān)定的信念在支撐著我們繼續(xù)走下去。
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾移谕晕业目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的.眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我明白他一生都處于困苦中，友情，親情，感情，他也未能好好感受。羅曼羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想抗?fàn)�，他�?duì)藝術(shù)的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因?yàn)槲魉雇⒌墓こ�，他有了一個(gè)病態(tài)的軀體。因?yàn)樘觳诺穆敺f，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經(jīng)歷，我明白他的處境有多么艱難，應(yīng)對(duì)家庭，應(yīng)對(duì)對(duì)手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說：“只要我還有什么東西，我就絕不會(huì)讓你缺少什么，我寧愿自我貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他應(yīng)對(duì)的是上流社會(huì)的人，因?yàn)樗非笳胬�，所以被教�?huì)開除了教籍。他用強(qiáng)而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不一樣時(shí)代，不一樣地區(qū)的英雄，是與命運(yùn)抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他們是世界的征服者，是自我本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當(dāng)我們遇到困難想要放下時(shí)，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿好處。
讀書報(bào)告 8
一邊讀著冰心奶奶的詩篇，一邊品茗，句子就像那清香的茶葉，詩的韻味就像那濃濃的茶香，整個(gè)兒一篇詩，就像一口茶水，淡淡的苦，絲絲的甜，既是質(zhì)樸的，也是華麗的。清清的如葉，綠綠的如水，清爽宜人�！斗毙恰贰洞核分泄灿械囊粋�(gè)主題就是寫人生哲理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)樗麄兪亲髡唠S時(shí)隨地隨手寫就，所囊括的領(lǐng)域非常廣，非常雜，有激勵(lì)的、有勸誡的，有藝術(shù)的感悟，有青春逝去的.感傷等人生哲理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
冰心奶奶對(duì)弱者反抗精神的給予肯定與贊美，并激勵(lì)前進(jìn)。如《繁星.三四》：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是他底下細(xì)小的泥沙�！北哪棠滩粌H同情弱者——細(xì)小的泥沙，而且在她眼中，創(chuàng)造世界的正是那些平凡的人�！斗毙�.三六》：“陽光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：‘借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！’
樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的磐石，裂成兩半了�！边@是一首謳歌反抗、激勵(lì)前進(jìn)的詩篇。這是對(duì)時(shí)代和真理的陽光的歌頌，陽光的照射使得石隙的刺果得以生長，竟然穿透了堅(jiān)固的磐石，又是對(duì)弱者反抗精神的肯定。
冰心奶奶對(duì)青年人寄予殷殷期盼、勸誡與鼓勵(lì)。青年人如果不能像風(fēng)一樣飛揚(yáng)，便應(yīng)如山一般的沉穩(wěn)，而決不能像浮云一樣無力的生存。如《春水.八七》：“青年人！只是回顧么？這世界是不住的前進(jìn)呀�！笔澜缭诖筇げ降厍斑M(jìn)，作為年輕人，是祖國的脊梁，怎么能只是回顧呢，過去的終將過去，快大步向前跟上世界的步伐吧！如《春水.一當(dāng)青年人肩上的重?fù)?dān)，忽然卸去時(shí)，他勇敢的心，便要因著寂寞而悲哀了！”如果青年人身上沒有了責(zé)任的重?fù)?dān)，再勇敢的心都將因?yàn)闊o所事事的孤獨(dú)而悲哀，因?yàn)?/p>
，這責(zé)任本該我們青年人擔(dān)起！甚至連嫩綠的小草也都迫不及待地勸勉我們青年：“我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中，創(chuàng)造你有生命的人格罷！”連小草都率先在枯冷的環(huán)境里頑強(qiáng)地伸出嫩芽，何況青年！去創(chuàng)造吧，只有創(chuàng)造才有發(fā)展，才有進(jìn)步！
讀《繁星》《春水》就如學(xué)習(xí)和生活，讀懂人生哲理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！
讀書報(bào)告 9
《杜拉拉升職記》讀書筆記 杜拉拉，典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功�！抖爬氂洝分v述了都市白領(lǐng)杜拉拉從一個(gè)默默無聞的職員，經(jīng)過自己的不懈努力，成長為一個(gè)企業(yè)的高管的故事，她見識(shí)了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練，一步一步的成長起來。
有人說杜拉拉是幸運(yùn)的，因?yàn)樗昙o(jì)輕輕就在世界500強(qiáng)的企業(yè)當(dāng)上了人事行政經(jīng)理，可是又有多少人看到在這份成功背后，杜拉拉付出了多少？
她的認(rèn)真、堅(jiān)強(qiáng)和不服輸?shù)木裆钌畹拇騽?dòng)了我，從杜拉拉身上我們可以學(xué)到很多，其中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、成功沒有捷徑，只有堅(jiān)持不懈。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。杜拉拉的成功不是一蹴而就，在每天的日常工作中，她就積極做事，勤于思考，善于總結(jié)。在她的上司玫瑰裝病休假的時(shí)候，她沒有像其他同事一樣唯恐避之不及，而是選擇勇敢面對(duì)，自告奮勇接下請(qǐng)令狀，一個(gè)人挑起了上海辦公室改造的重任，面對(duì)改造過程中出現(xiàn)的一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)和問題，她沒有輕言放棄，而是堅(jiān)持到最后，如期完成了裝修任務(wù)。
二、對(duì)事不對(duì)人，建立良好的人際關(guān)系。在搬家問題上，面對(duì)不可一世的銷售部總監(jiān)王偉和銷售部的精英們，杜拉拉沒有歇斯底里和大發(fā)脾氣，而是以不卑不亢的態(tài)度和有條有理的氣勢(shì)，有力的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)和立場，進(jìn)行了恰到好處的處理，有效地解決了問題。并且在事后，對(duì)于自己沒有充分考慮到黛西的座位安排問題做了彌補(bǔ)措施，杜拉拉馬上和黛西道了歉，并且和黛西的`上司銷售部總監(jiān)王偉進(jìn)行了及時(shí)的溝通，重新給黛西安排了別的座位。
三、不斷學(xué)習(xí)，提高職場競爭力。杜拉拉在當(dāng)上了經(jīng)理后，并沒有一勞永逸，安于現(xiàn)狀。而是居安思危，不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)去參加各種人力資源管理專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，以彌補(bǔ)自己專業(yè)和能力上的不足。她在不斷提高自己專業(yè)水平的同時(shí)，也不忘把自己培養(yǎng)為一個(gè)對(duì)公司業(yè)務(wù)全面掌握的人。在職場的道路上，永遠(yuǎn)有無法預(yù)知的問題會(huì)發(fā)生，學(xué)習(xí)永無止境，只有自己不斷進(jìn)步，才能越走越寬廣。（開發(fā)區(qū)村居管理服務(wù)站 白蓉）
讀書報(bào)告 10
這一篇長達(dá)30頁，內(nèi)容多，寫讀后感如文字過少容易失之籠統(tǒng)，故而只針對(duì)“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”一語寫點(diǎn)感想。
農(nóng)民是中國革命最主要的同盟軍，但是當(dāng)時(shí)黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為首的右傾機(jī)會(huì)主義者認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，為了遷就國民黨而不敢支持已經(jīng)起來和正在起來的偉大的農(nóng)民革命斗爭。毛澤東為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難，歷時(shí)三十二天，在湖南步行了七百公里，做了詳盡的考察工作后寫下此文。
“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”的說法，其實(shí)是要回答當(dāng)時(shí)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是否“過分”的問題，是“糟得很”還是“好得很”的問題。
中層以上社會(huì)、國民黨右派認(rèn)為革命“糟得很”；中派則認(rèn)為農(nóng)會(huì)“為所欲為，一切反常，竟在鄉(xiāng)村造成一種恐怖現(xiàn)象”，所以是“過分”的、是“矯枉過正”的、“未免太不成話”。而毛澤東通過深入調(diào)查后，認(rèn)為這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)的，農(nóng)民革命“好得很”呢！他說，“孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。這是好得很�！�
他的依據(jù)主要有兩條：
一是，一些所謂“過分”的事，都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的；
二是，“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)”。
由此，我們可以看到，毛澤東之所以說出“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”，是由于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)已被一些反對(duì)者定性為“矯枉過正”，他是為了與這種觀點(diǎn)針鋒相對(duì)，是為了駁斥這種錯(cuò)誤評(píng)價(jià)而將“矯枉過正”的成語予以改寫，因此，這并不意味著毛澤東從根子上就認(rèn)為：要矯枉，就必須用過正的方式來辦，才是對(duì)的.。
從這個(gè)角度來理解毛澤東的“矯枉必須過正論”，就能解釋，為何毛澤東（雖不是同一時(shí)期）但其實(shí)是同意“過猶不及”的思想方法的。毛澤東在1939年致張聞天的信中，肯定了過猶不及是“重要思想方法之一”，并從質(zhì)和量的統(tǒng)一來說明了過猶不及的合理性。
讀書報(bào)告 11
莎翁有句名言：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。的確，書對(duì)每個(gè)人的人生都有著深遠(yuǎn)的影響，如果每一部分就是一個(gè)人生，那么讀書的過程正是體驗(yàn)人生，感悟人生的過程。
在讀書節(jié)期間，我閱讀了教育書刊《海鹽教育》、《小學(xué)英語教師報(bào)》、《青年文摘》等，教育專著如《給教師的建議》、《美麗的教育》、《教學(xué)的勇氣》、《做一個(gè)創(chuàng)新型班主任》等等。
《小學(xué)英語教師報(bào)》刊登了最前沿的教育理念和教育方法，從中我學(xué)會(huì)了如何有效地組織課堂，采取有效的教學(xué)措施，并吸取百家之長，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并把這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，運(yùn)用于自己的英語課堂，使學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)英語。
讀孫蒲遠(yuǎn)的《美麗的教育》讓我知道“教育的核心問題是人格的塑造，而教育的藝術(shù)則在于習(xí)慣的養(yǎng)成，并在細(xì)微之處求效果”，孫老師還告訴我們，作為一位教師，不是一個(gè)受苦受難的形象，而是一個(gè)終生快樂的形象，這一奧妙就在于“愛”。愛使我們苦中有樂，愛使我們不斷學(xué)習(xí)，愛使我們多才多藝，愛使我們與孩子一起成長。
《教學(xué)的勇氣》中，作者提出“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的'教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！笔前。逃菑�(fù)雜的人的心靈與心靈之間的交流，作為教師的我們，需要找回自己的真心真我，而《教學(xué)的勇氣》恰好正是引領(lǐng)教師的心靈，幫助教師找回真心真我的心靈導(dǎo)師。
在《給教師的建議》中，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，讀著這本書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭�，讓我充滿信心……
在今天這樣一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，知識(shí)的更新無時(shí)無刻，作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書，這樣我們才能用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，真正做一個(gè)享受教育的陽光教師！
讀書報(bào)告 12
同學(xué)們大家好!寒假結(jié)束了，新的學(xué)期開始了，在這個(gè)寒假中我讀了很多本課外書籍，讓我學(xué)到了很多知識(shí)，在這里我把我最喜歡的一本書推薦給大家，讓我們一起來分享。這本書的名字叫《藍(lán)色的海豚島》。這是一本非常不錯(cuò)的書，它曾經(jīng)榮獲了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、國際安徒生獎(jiǎng)等七項(xiàng)兒童文學(xué)大獎(jiǎng)。
這本書講述了一個(gè)太平洋上的神秘小島，其形狀酷似一只躺臥的海豚。島的周圍環(huán)繞著快樂嬉戲的海獺，雄壯爭斗的海象，以及野性對(duì)決的野狗。曾經(jīng)，這個(gè)島上居住著幸福美滿的印第安人，過著寧靜祥和的生活。然而，一群來自阿留申的捕獵者的到來打破了這一切，他們不僅捕殺海獺，還迫害島上的印第安人，最終導(dǎo)致島上的居民遭受殘害。為了逃離這片土地，剩下的印第安人跟隨著來救援他們的俄羅斯人前往東方的山塔·卡塔利拉島定居。故事的主角卡拉娜是印第安部落的酋長的女兒。她的父母被阿留申人殺害，她和家人計(jì)劃跟隨俄羅斯人離開小島。然而，在即將離開的時(shí)刻，卡拉娜意識(shí)到她的弟弟拉莫沒有上船。毫不猶豫地，她跳下船去救他。然而，船卻開走了，留下卡拉娜和拉莫孤零零地滯留在島上。不幸的是，拉莫在一次游戲中被野狗咬死了�，F(xiàn)在，卡拉娜只能獨(dú)自在島上生活，等待著救援。整整十八年，她利用海豹筋和鯨魚骨建造了自己的住所，用海象角制作了武器和捕魚工具。在與野狗的搏斗中，她馴服了一只阿留申人的.金毛大狗。在這惡劣的環(huán)境中，卡拉娜結(jié)識(shí)了一個(gè)小女孩徒托克，她是阿留申人的后代。兩人互相贈(zèng)送禮物，并成為了好朋友�？ɡ仍鴩L試乘坐獨(dú)木舟向東方國家前進(jìn)，但最終以失敗告終。在返回小島的途中，她遭遇了巨浪的襲擊，幸運(yùn)的是，在海豚的幫助下，她幸存并回到了沙灘上。此后，卡拉娜決定留在島上，繼續(xù)等待著救援船只的到來。她經(jīng)歷了無數(shù)的艱難困苦，最終被成功救出。
讀了這本書，我深信這本書非常出色，它讓我體驗(yàn)到了在生活中無論做什么都會(huì)遇到困難的現(xiàn)實(shí)。然而，只要我們勇敢面對(duì)并持之以恒，就一定能夠戰(zhàn)勝這些難題。因此，我強(qiáng)烈推薦大家讀這本書，讓我們一起分享其中的智慧和啟發(fā)。
讀書報(bào)告 13
我的觀點(diǎn)：我認(rèn)為魯迅的童年是不快樂的。
理由：因?yàn)轸斞敢坏┯虚_心或快樂的事情都會(huì)因?yàn)槟臣虑槟缢娜な拢?/p>
舉例說明：《狗。貓。鼠》這篇文章中有一個(gè)句子寫到了作者快樂的事情：“放在地上也時(shí)時(shí)跑到人面前來，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。給放在飯桌上，便檢吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的書桌上，則從容地游行，看見硯臺(tái)便舐吃了沿著的墨汁。這使我非常驚喜了。”這句話寫出了作者對(duì)隱鼠的喜愛，也體現(xiàn)出了隱鼠十分機(jī)靈，聰明，惹人喜愛。這明明是寫作者快樂的事，但不幸的事出現(xiàn)了，具體句子：“我的隱鼠是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒有見，大家吃午飯了，也不見它走出來，平時(shí)，是一定出現(xiàn)的。我在等著，再等它一半天然而仍然沒有見�！边@句話關(guān)于隱鼠的行蹤的描寫為我們?cè)O(shè)置的懸念，它會(huì)跑哪去呢？而后面就寫到了長媽媽告訴作者隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！貓吃了作者心愛的'隱鼠，這使作者感到悲憤，于是，作者就開始仇貓了。這篇文章本是快樂的，但因?yàn)樨埑粤俗髡叩碾[鼠，就變成了不快樂的事。
《五猖會(huì)》也寫到了作者由激動(dòng)的心情變成了傷心的心情激動(dòng)的事情是要去看神賽會(huì)，而且作者期待，于是，他就催著工人要搬快些。但是父親要求我背完《鑒略》才能去看神賽會(huì)，但是背完之后，我就沒什么心情去看了，因?yàn)楸硶鴮⑽业呐d致耗盡了，以致對(duì)身邊的事物再提不起興趣。
結(jié)論：雖說魯迅的童年不幸，但充滿著許多有趣而又值得我們學(xué)習(xí)的事情。每個(gè)人的童年都是不一樣的，各有各的趣事。
讀書報(bào)告 14
在閱讀《音樂教育論》這本書后，我重新認(rèn)識(shí)了音樂教育，并對(duì)其有了更深入的理解。這本書不僅提供了一種全新的視角來理解音樂教育，同時(shí)也為我提供了一種系統(tǒng)的思考方式，使我能夠更好地理解和分析音樂教育的各個(gè)方面。
首先，我對(duì)音樂教育有了更全面的理解。在過去的觀念中，音樂教育僅僅被視為一種技能培訓(xùn)或娛樂活動(dòng)，但通過閱讀這本書，我意識(shí)到音樂教育其實(shí)是一種綜合性的教育體驗(yàn)。它不僅僅包括樂理知識(shí)的傳授和表演技巧的培訓(xùn)，更重要的是它能夠培養(yǎng)人的審美能力、情感表達(dá)和社交能力等多個(gè)方面。
其次，我學(xué)會(huì)了如何更系統(tǒng)地理解音樂教育。過去的音樂教育往往是碎片化的`，各個(gè)方面的內(nèi)容相互割裂，無法形成一個(gè)有機(jī)的整體。而這本書則通過將音樂教育分為幾個(gè)主要領(lǐng)域，如音樂理論、表演、創(chuàng)作、欣賞等，使我對(duì)音樂教育有了更清晰的認(rèn)識(shí)。每個(gè)領(lǐng)域都有其獨(dú)特的目標(biāo)和價(jià)值，但它們又共同構(gòu)成了一個(gè)完整的音樂教育體系。
最后，我深刻地感受到了音樂教育的多元化。音樂教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才，更重要的是為了提高人的音樂素養(yǎng)和審美水平。因此，音樂教育可以采取多種形式，如音樂課程、音樂會(huì)、音樂講座等。這些形式不僅可以提高人的音樂技能，還可以豐富人的精神生活，提高人的文化素質(zhì)。
總之，《音樂教育論》這本書對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅改變了我對(duì)音樂教育的看法，也讓我更加深入地理解了音樂教育的價(jià)值和意義。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠更好地應(yīng)用這些知識(shí)，提高我的音樂教育水平，同時(shí)也能夠更好地理解和欣賞音樂的美。
讀書報(bào)告 15
在這個(gè)暑假中我讀了許多書，如果要我說出其中我最喜歡哪本書的話，我肯定會(huì)說《海底兩萬里》。
這本書是由儒爾凡爾納寫的，這本書講述了這么一個(gè)故事：一八六六年，法國生物學(xué)家阿羅納克斯教授應(yīng)邀赴美參加一項(xiàng)科學(xué)考察活動(dòng)，在此期間，幾艘不同國籍的輪船在不同的海里航行時(shí)相繼遇到了一只很像巨鯨的大怪物，有的船還遭遇到這個(gè)怪物的襲擊，這在全世界范圍內(nèi)引起了人們對(duì)海上運(yùn)輸安全的恐慌。
科考活動(dòng)結(jié)束后，阿風(fēng)納克斯教授正準(zhǔn)備返回美國時(shí)，卻接到美國海軍部的邀請(qǐng)，與捕鯨能手尼德蘭先生一起踏上了追捕怪物的“亞伯拉罕。林肯號(hào)”驅(qū)逐艦。在追逐“怪物”的過程中，美國海軍的驅(qū)逐艦反遭“怪物”重創(chuàng)，阿羅納克斯教授和他的仆人及捕鯨能手尼德。蘭先生，都成了怪物的俘虜，這才終于發(fā)現(xiàn)所謂的'怪物是一艘構(gòu)造奇妙，裝備先進(jìn)的潛水艇，為了嚴(yán)守自己的秘密，潛水艇艇長尼摩先生要求被俘的教授等人永遠(yuǎn)不許離開，阿羅納斯一行別無選擇，只能隨著“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，周游于各個(gè)海域。
在前后長達(dá)十個(gè)月時(shí)間的海底旅行中，他們經(jīng)歷了珊瑚礁擱淺，遭受巴布亞土著人圍攻，與鯊魚搏斗，章魚襲擊，冰山封路等許多險(xiǎn)情，飽覽了神奇而美麗的海底世界，看到了許多罕見的海底動(dòng)植物，當(dāng)潛水艇在挪威海岸遇到北冰洋風(fēng)暴時(shí)，教授和他的同伴終于逃出了這艘潛水艇，回到了祖國的懷抱里，其故事的情節(jié)樸樹迷離，曲折驚險(xiǎn)，令人細(xì)細(xì)品嘗。
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