《培根隨筆》讀后感

時間：2025-12-05 05:56:13 隨筆我要投稿

《培根隨筆》讀后感(匯編15篇)

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，應(yīng)該很少人不知道隨筆吧？隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱贊的隨筆嗎？以下是小編精心整理的《培根隨筆》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《培根隨筆》讀后感(匯編15篇)

《培根隨筆》讀后感1

　　宗教既是人類社會底主要維系，那末要是它本身能居于統(tǒng)一底真正維系之中，自然是一件很好的事。關(guān)于宗教的爭執(zhí)和分裂是異教徒所沒有的惡事。原因是異教徒底宗教并無任何固定不移的`信仰而只有儀式和典禮。他們教會中底主要宗師和長老乃是詩人，從這個就可以想到他們底宗教是什么樣的一種宗教了。但是真正的上帝有這種性質(zhì)，就是他是個“忌邪的神”；因此他底崇奉和宗教便決不容有混雜和伴侶。

《培根隨筆》讀后感2

　　《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。

　　這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題，點出了這些事的特點和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的'；什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那么人間也就變成世外桃源了。

　　這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發(fā)。啟發(fā)我的xx很多，因此我在這里只略舉一二，以簡略的表達(dá)我對這本書的思想感情。

《培根隨筆》讀后感3

　　讀過培根的散文隨筆，我們能夠深切感受到文藝復(fù)新時期的狀況，得知培根是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能明白，xx關(guān)注現(xiàn)實，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)

　　xx中運(yùn)用了許多比較和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，能夠讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也能夠把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。

　　培根隨筆語言凝練優(yōu)美，意蘊(yùn)深刻，不多的`文字中，卻蘊(yùn)含了許多豐富的哲理，因此我們就應(yīng)向培根學(xué)習(xí)，把他這種寫作手法運(yùn)用到我們的作文當(dāng)中，并且學(xué)會如何用小故事來描繪出深刻的道理。

《培根隨筆》讀后感4

　　培根大家一定都非常熟悉，他是16世紀(jì)著名的文學(xué)家，暑假我有幸在網(wǎng)上拜讀了的隨筆——《培根隨筆》

　　這篇隨筆包括了《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》《論家庭》、《論友誼》、《論真理》七篇從這些篇目當(dāng)中可以看出培根的哲學(xué)才能和政治天賦。

　　給我印象最深的是《論美》培根認(rèn)為：只有用知識豐富的.美，有的美才是真正的美，無不由得想起了今天，這個濃妝艷抹的時代有太多的美因為沒有了而失去靈魂，只有美與德行結(jié)合起來再能綻放最美的光輝!

《培根隨筆》讀后感5

　　《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

　　在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的'一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　所以，我覺得大家都應(yīng)該看看《培根隨筆》。

《培根隨筆》讀后感6

　　這篇xx說得對，用法律管不到的手段進(jìn)行報復(fù)，還情有可原。如果用卑鄙狡猾的`手段報復(fù)，則——用原文的話說——不得好死。但是在全文中，有這么一句話我不認(rèn)同：如果一個人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量僅像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無能耐。我認(rèn)為這里的生性兇惡有一個標(biāo)準(zhǔn)，如果這個人泯滅人性，何止扎劃鉤擦！恐怕他什么事也做得出來！曾經(jīng)就有這么一件事：有這么一家人的孩子被無冤無仇的人綁票了，然后幫費(fèi)就跟孩子的父母要錢，孩子的父母也把錢悉數(shù)給了他們，按常理，他們該放人了吧？但是他們把孩子給殺了，殺了不說，還給煮了，煮了不說，還給切成了200多塊兒，最后還給扔進(jìn)下水道里了。

《培根隨筆》讀后感7

　　《論求知》是一篇啟迪人們增長學(xué)問，探求真理的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，最終的目的是運(yùn)用。需要實踐，使一門技藝。就如培根先生說的"

　　知的目的`不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　人的出生并不是什么都懂，因為知識不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識來改善。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

　　知識是人一生的財富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通

《培根隨筆》讀后感8

　　父母疼愛子女時往往厚此薄彼，有時候心眼偏的沒有道理，尤其是母親。正如所羅門所言：“智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔(dān)憂。人們一定看到，有的家里兒女滿堂，老大老二深受器重，老小備受嬌慣，居中的幾個好像被父母遺忘，然而事實往往證明他們最有出息。

　　父母對孩子的零用錢摳得太緊，必生禍患。這樣做使他們變得卑賤，學(xué)會投機(jī)取巧，結(jié)交一些狐朋狗友，日后手頭寬裕時，更會放浪形骸。因此當(dāng)父母的`權(quán)威用在嚴(yán)管子女，而不是嚴(yán)管錢包時，才有最好的結(jié)果。

《培根隨筆》讀后感9

　　本暑假我讀了《培根隨筆》，讀完后感觸很深。本書總共有58篇，經(jīng)歷了3個發(fā)展階段，經(jīng)過作者的不斷增刪修改，才問世于世界，本書是作者窮其畢生精力所著的一部人生隨感作品，凝聚了培根思想的精華，嚴(yán)密的邏輯思維，精辟有力的辯論，睿智的遠(yuǎn)見等，這些鑄就了這部書是一部傳世名著，永不褪色。

　　其中最讓我感觸頗深的`是《論生死》，培根認(rèn)為，人類恐懼的思維的原因是聽信了太多的鬼怪傳說，然而作者卻冷靜的看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的償還。這種看透生死，大無畏的精神令我敬佩！這部書真的“狠”不錯，推薦大家閱讀！

《培根隨筆》讀后感10

　　培根隨筆是我爸新給我買的一本書，一看作者介紹，我的媽呀！培根可是英國鼎鼎大名的大哲學(xué)家�。ㄎ乙郧斑€真不知道）這樣鼎鼎大名的人物寫的書，我一萬個看不懂，可老爸非讓我看。老爸老爸你真是“老”糊涂了呀！也忒高估我得實力了吧！誒，真是奇哉怪也……無奈之下，我翻開了此書……

　　真是不看不知道，一看嚇一跳此書中有論死亡，論愛情，論交友，論無神論……甚至還有論婚煙！雖說有很多論，我還是找到論讀書。里面說，讀書可以增長見識，陶冶人的.情操……

　　囫圇吞棗的讀完此書，我又收獲不小。是呀，哲學(xué)有時還真有用呢

《培根隨筆》讀后感11

　　讀過培根的散文隨筆，我們能夠深切感受到文藝復(fù)新時期的狀況，得知培根是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念。規(guī)范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能明白，文章關(guān)注現(xiàn)實，集中的表達(dá)了作者的人生哲學(xué)

　　文章中運(yùn)用了許多比較和欲揚(yáng)先抑的寫作手法，并講述了許多人生哲理，能夠讓我們從中學(xué)習(xí)到很多道理，我們也能夠把散文中的優(yōu)美語句積累下來，豐富自己的語言，提高寫作水平。

《培根隨筆》讀后感12

　　幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。在針工與刺繡中，我們常見，若在一片陰沉的`底子上安排一種漂亮的花樣，比在一片淺色的底子上安排一種暗郁的花樣悅目得多；從這眼中的樂趣上推斷心中的樂趣罷。無疑地，美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

《培根隨筆》讀后感13

　　很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

　　不過，前兩天讀了<培根隨筆>后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的.熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

　　我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個培根!”

　　在這數(shù)十篇隨筆中，<論美>給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。

《培根隨筆》讀后感14

　　父母的歡樂藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。歡樂他們無法說，悲哀與恐懼則不肯說。子女使他們的辛苦變甜，也使他們的不幸更苦；子女增添了生的'憂慮，卻減輕了死的記懷。傳宗接代是動物的通例，而名聲、德行和功業(yè)則為人類獨(dú)有。人們一定看到，豐功偉業(yè)總是出自無兒無女的老絕戶之手，因為這種人力圖在他們?nèi)怏w的形象后繼無人的情況下表現(xiàn)他們精神的形象，所以沒有后代的人反而最關(guān)心后代。創(chuàng)立家業(yè)的人對子女最縱容，因為他們把子女不僅看做家族的傳承，而且還看做事業(yè)的延續(xù)；所以他們既是子女，又是造物。