實(shí)用的周記高中生

　　時(shí)間一溜煙兒的走了，眨眼間，一個(gè)星期已經(jīng)過(guò)去了，想必有很多難忘的瞬間吧，立即行動(dòng)起來(lái)寫一篇周記吧。什么樣的周記才是好的周記呢？以下是小編收集整理的周記高中生4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

周記高中生 篇1

　　又是一個(gè)星期天，中午我學(xué)完英語(yǔ)，照常走在回家的路上，這時(shí)我見(jiàn)路旁的包子店被路人圍得水泄不通。我懷著好奇心，走進(jìn)人群去看個(gè)究竟。

　　我看見(jiàn)這樣一個(gè)畫面：一個(gè)衣杉襤褸的乞丐在店門口坐著，手里拿著一碗香噴噴的米飯，正狼吞虎咽的吃著。也許你和我一樣會(huì)問(wèn)：為什么這個(gè)乞丐會(huì)坐在包子店門前？還有，他手中的米飯是哪來(lái)的'？就在這時(shí)，一位青年從店里走出來(lái)，手里還拿著一杯溫水。青年把水遞給乞丐，安慰乞丐說(shuō)：“慢慢吃，沒(méi)人跟你搶。唉~，現(xiàn)在政府總是說(shuō)要奔“小康“，可沒(méi)見(jiàn)有幾個(gè)人富了，倒是多了許多像你這樣的窮人�？梢矝](méi)幾個(gè)人來(lái)幫助你們。如果你不嫌棄的話，就在我的店里干吧！“就這樣一句話，乞丐激動(dòng)得熱淚盈眶，不住得點(diǎn)頭。

　　這時(shí)旁觀的人們發(fā)話了，有人說(shuō)：“哼，別裝好人了，誰(shuí)知道你打什么鬼主意。““對(duì)啊，你做你的好人，可不要說(shuō)我們沒(méi)同情心好不好？“而有的人說(shuō)：“這小伙子干的不錯(cuò)�！啊昂⒆影�，你要多向這位哥哥學(xué)學(xué)��！“……哦，這下我明白了，原來(lái)是這乞丐來(lái)包子店乞討，這青年見(jiàn)乞丐可憐，就把自己的午飯給了乞丐。

　　的確，像年輕人這樣樂(lè)于助人，救人于水火之中的人不多。我也要像年輕人一樣去關(guān)心身邊的人。

周記高中生 篇2

　　關(guān)于王昭君的歷史，我不知道是不是真的。記錄歷史的人或許會(huì)憑借自己的想法，自己的喜好來(lái)描述昭君的故事。但光從歷史記錄的故事來(lái)看，就知道王昭君是得人心者，而得人心者，必然不會(huì)差到哪兒去。

　　人們將王昭君稱為“落雁”，相貌一定不差。但為什么入宮后沒(méi)有被皇帝選上呢？原因是在那位畫師身上。關(guān)于這位畫師，我知道有兩個(gè)故事，版本不同。

　　第一種，大家應(yīng)該都知道。王昭君不愿賄賂畫師，畫師就將她故意畫丑，從而讓她見(jiàn)不到皇上。

　　其實(shí)我更喜歡第二個(gè)故事。王昭君去找畫師時(shí)，什么也不賄賂。畫師不僅被她的美貌吸引，更覺(jué)得她找他畫像，什么也不送，與眾不同。后來(lái)畫師單獨(dú)為昭君空了段時(shí)間為他畫像。但到畫像之時(shí)，不知如何下筆，自認(rèn)為自己不能將昭君的美畫出來(lái)。后經(jīng)昭君點(diǎn)撥，畫出了她的神韻。從這以后，畫師更加迷戀昭君。可他沒(méi)有辦法和皇上搶一個(gè)女人，他很痛苦，日日借酒消愁，最終決定私自將昭君的畫像保留。

　　我不知道這第二個(gè)故事是不是真的，但我更喜歡它，讓我更加喜歡昭君。

　　王昭君后來(lái)到了塞外，大家都很同情她。塞外自然不比京城繁華，但我仍覺(jué)得昭君是幸運(yùn)的。她逃離了紫禁城，獲得了較多的自由。在京城，她頂多只是皇帝眾多嬪妃中的一個(gè)，得不到幸福。但到了塞外，她被愛(ài)護(hù)，被尊敬。這些是大多嬪妃不能永久得到的。

　　讓我更佩服王昭君的是，她盡管享到了榮華富貴，美滿的家庭，可她沒(méi)有忘本，她仍記得自己是中原大漢的.女兒。出塞后，王昭君努力為中原和匈奴維護(hù)友誼和平。這點(diǎn)是最為人們所稱贊的。

　　歷史點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有真有假，前人都記下了。王昭君的為人，才智，都深深的影響了她的一生，更為她的生命做了點(diǎn)綴。

周記高中生 篇3

　　愿君處繁華依舊淡然存真，不枉吾凝眉而憂君。

　　——題記

　　林清玄在《生命的化妝》一文中道：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝，”

　　臉上的化妝有形，精神與生命的化妝無(wú)形。精神上的化妝即擁有充實(shí)的思想。自古文人紙筆間屢爭(zhēng)秀，一紙文墨便能令世人嘆為觀止，文采也得以百世流芳。書中既有你想要的，更有你困惑處的`解疑。也許前路是未知的旅途，靈魂已著裝，而黝黑的枝椏，一簇一簇，開滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的白色花朵。它們不是燈籠，不能照亮我獨(dú)自顛沛流離的人生，因此我要，我要觸及那更美好的領(lǐng)域，做一個(gè)溫文爾雅且思想豐盈的人。

　　妝點(diǎn)和思索前方的道路，即精神之真善美。

　　陳眉公在《幽窗小記》中寫道：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。”花開花落、云卷云舒這些現(xiàn)象雖時(shí)常發(fā)生，但何時(shí)開始，人們?cè)缫巡辉谝�。將美好遺留在自然中，自己卻置身于官場(chǎng)和職場(chǎng)內(nèi)，搏得如火如荼，最后卻落得一身累累傷痕。怎奈何，勾心斗角數(shù)十載，終究是繁華落盡一場(chǎng)空。生活中即便是要向上攀爬，也不能與自然脫軌，丟失了生命的本真。

　　交友亦是如此。莊周云：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”小人之交以物質(zhì)為橋梁，彼此狼狽為奸，從損人中獲利。君子之交則淡如一泓清水，一圈圈漾開，又一圈圈迂回，若有情，似無(wú)意。小人之交多了，自然而然地便與之同流合污，漸而忘我。貪婪和無(wú)知將吞噬人的心，使其妄想更多索取。我從一些人的全世界路過(guò)，一些人從我的全世界路過(guò)。生命中有太多人成為匆匆過(guò)客，留下幾個(gè)君子之交，起碼能妝點(diǎn)彼此的生命。

　　漢朝的卓文君曾給司馬相如寫過(guò)一封情斷意絕書，便是今日朗朗上口的《白頭吟》。詩(shī)中“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”和“愿得一人心，白頭不相離”二句完美地詮釋了生命的妝容。司馬相如一心向往著與卓文君的美好愛(ài)情，卻又二心眷戀著皇室貴族的權(quán)勢(shì)。無(wú)奈之下，卓文君便遂了他心愿，即便她向往著“竹竿何裊裊，魚尾何簁簁”的美好生活，也只能斬?cái)噙@藕斷絲連的情愫。臨別前一句“男兒重義氣，何用錢刀為”更是抒發(fā)了她心中的遺憾與落寞。

　　生命的化妝是精神化妝之延伸，而世間最美的裝束莫過(guò)于最自然的妝容。假作真時(shí)真亦假，無(wú)須有時(shí)有還無(wú)。淡覷風(fēng)云，樂(lè)觀人生，方為人性之純真。

　　做一個(gè)淡然的人，勿將人生包袱背負(fù)在身。如林徽因所言：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜然�！敝灰�你作此想，便一樣可以在這塵世間，看庭前花開花落，望天空云卷云舒。

周記高中生 篇4

　　走在大街上，與形形色色的人擦肩而過(guò)。有的人濃妝艷抹，滿大街以紅唇標(biāo)榜個(gè)性；而有的人氣質(zhì)若蘭，不許刻意裝扮也能驚羨他人。我羨慕那些氣質(zhì)不凡的人，那種淡泊寧?kù)o的氣質(zhì)仿佛是與生俱來(lái)的。但也憐憫那些涂抹得大紅大綠的市井小民，因?yàn)樗齻儾欢�得為自己的心靈化妝，為自己的生命化妝。

　　在小仲馬的小說(shuō)《茶花女》中，有這樣一個(gè)女子：她叫瑪格麗特，也叫“茶花女”，是一名巴黎的金牌交際花。她喜歡用金錢名利裝飾自己，她以為得到男人流連忘返的目光是人生最大的享受。可后來(lái)世事無(wú)常，幾番波折讓她離開巴黎，她發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)其實(shí)什么也不是。沒(méi)了她，巴黎的太陽(yáng)依舊東升西落，依舊有“新寵”代替“舊愛(ài)”。這才令她意識(shí)到自己的生命不該那么膚淺，應(yīng)學(xué)會(huì)自己為生命旅程裝點(diǎn)一些獨(dú)到和精彩。

　　人生且短，不用心“裝飾”怎么行。然而金錢名利卻是最最俗氣的化妝品。那我們?cè)撛鯓訛樽约旱纳�命“化妝”呢？

　　古人云“腹有詩(shī)書氣自華”�？梢�(jiàn)品讀好書、修身養(yǎng)性是最佳途徑。當(dāng)你讀到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”時(shí)你就會(huì)明白真正高瞻遠(yuǎn)矚的人是不會(huì)屈服于利益的；當(dāng)你讀到“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”時(shí)，你就會(huì)明白人生匆忙，最愜意的`事不過(guò)就是停下來(lái)看看風(fēng)景。與志士仁人“結(jié)朋為伴”，與“湖光山色”吟詩(shī)作賦，用博大精深的中華文化為自己的生命補(bǔ)給營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)出一份翩翩氣度。

　　改變對(duì)美的看法，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的美，為人生之路錦上添花。何為美？那些媒體上出現(xiàn)的衣著暴露談吐低俗的所謂明星美嗎？不！真正的美就該由內(nèi)而發(fā)。從古典藝術(shù)美中我們不難發(fā)現(xiàn)美的真諦。無(wú)論是“手若芙夷，膚若凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”的唐代仕女，還是豐腴精致的斷臂維納斯，無(wú)論是“態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病”的惹人憐惜的黛玉，還是泰然華貴的蒙娜麗莎，都展現(xiàn)了各式各樣的美。學(xué)會(huì)欣賞美，才會(huì)認(rèn)知怎樣才是美，才會(huì)明白怎樣把自己的生命變美。

　　當(dāng)朱唇皓齒、蘭指微翹的梅蘭芳褪去一身明艷，從此剪去長(zhǎng)發(fā)一襲青衫時(shí)，他決定用志氣為自己的生命化妝。

　　當(dāng)不愿吟鳳舞雪、粉飾太平的青蓮居士摘下了頭上的烏紗帽，從此以十九自居時(shí)，他決定用飄逸為自己的生命化妝。

　　當(dāng)一個(gè)人開始學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)有尊嚴(yán)有節(jié)氣地活在這個(gè)世界上，他就會(huì)明白，妝不能只化在臉上，更要化在心里。

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