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魯迅《三閑集》雜文集:《皇漢醫(yī)學(xué)》
引導(dǎo)語：“皇漢醫(yī)學(xué)”，日本應(yīng)用中醫(yī)原理來治病的醫(yī)學(xué)。下文是有關(guān)魯迅先生的《三閑集》雜文集中的《皇漢醫(yī)學(xué)》原文，我們一起看看了解相關(guān)知識吧。
“皇漢醫(yī)學(xué)”〔1〕
革命成功〔2〕之后，“國術(shù)”“國技”“國花”“國醫(yī)”鬧得烏煙瘴氣之時，日本人湯本求真做的《皇漢醫(yī)學(xué)》〔3〕譯本也將乘時出版了。廣告〔4〕上這樣說——“日醫(yī)湯本求真氏于明治三十四年卒業(yè)金澤醫(yī)學(xué)專門學(xué)校后應(yīng)世多年覺中西醫(yī)術(shù)各有所長短非比較同異舍短取長不可愛發(fā)憤學(xué)漢醫(yī)歷十八年之久匯集吾國歷來諸家醫(yī)書及彼邦人士研究漢醫(yī)藥心得之作著‘皇漢醫(yī)學(xué)’一書引用書目多至一百余種旁求博考洵大觀也……”
我們“皇漢”人實在有些怪脾氣的：外國人論及我們?nèi)秉c的不欲聞，說好處就相信，講科學(xué)者不大提，有幾個說神見鬼的便紹介。這也正是同例，金澤醫(yī)學(xué)專門學(xué)校卒業(yè)者何止數(shù)千人，做西洋醫(yī)學(xué)的也有十幾位了，然而我們偏偏刮目于可入《無雙譜》〔5〕的湯本先生的《皇漢醫(yī)學(xué)》。小朋友梵兒〔6〕在日本東京，化了四角錢在地攤上買到一部岡千仞作的《觀光紀游》〔7〕，是明治十七年(一八八四)來游中國的.日記。他看過之后，在書頭卷尾寫了幾句牢騷話，寄給我了。來得正好，鈔一段在下面：“二十三日，夢香竹孫來訪�！瓑粝闶⒎Q多紀氏〔8〕醫(yī)書。余曰，‘敝邦西洋醫(yī)學(xué)盛開，無復(fù)手多紀氏書者，故販原板上海書肆，無用陳余之芻狗〔9〕也�！�，‘多紀氏書，發(fā)仲景氏〔10〕微旨，他年日人必悔此事�！�，‘敝邦醫(yī)術(shù)大開，譯書續(xù)出，十年之后，中人爭購敝邦譯書，亦不可知�！瘔粝隳弧Ｓ嘁蛞詾楹闲攀厢t(yī)書(案：蓋指《全體新論》〔11〕)，刻于寧波，寧波距此咫尺，而夢香滿口稱多紀氏，無一語及合信氏者，何故也?……”(卷三《蘇杭日記》下二頁。)
岡氏于此等處似乎終于不明白。這是“四千余年古國古”〔12〕的人民的“收買廢銅爛鐵”脾氣，所以文人則“盛稱多紀氏”，武人便大買舊炮和廢槍，給外國“無用陳余之芻狗”有一條出路。
岡氏距明治維新〔13〕后不久，還有改革的英氣，所以他的日記里常有好意的苦言。革命底批評家或云與其看世紀末的煩瑣隱晦沒奈何之言，不如上觀任何民族開國時文字，證以此事，是頗有一理的。
七月二十八日。
【注解】
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二九年八月五日《語絲》第五卷第二十二期。
“皇漢醫(yī)學(xué)”，日本應(yīng)用中醫(yī)原理來治病的醫(yī)學(xué)。
〔2〕革命成功國民政府于一九二七年發(fā)動四一二反革命政變后，在南京建立反動政權(quán)，自稱“革命成功”。這里是諷刺的說法。
〔3〕湯本求真(1867—1941)日本醫(yī)生，漢醫(yī)學(xué)家，著有《皇漢醫(yī)學(xué)》和《日醫(yī)應(yīng)用漢方釋義》等�！痘蕽h醫(yī)學(xué)》以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，闡述中醫(yī)治療的效用。前部以注解我國東漢張機的醫(yī)學(xué)著作為主，后部分述中醫(yī)方劑的主治癥候。有周子敘的中譯本，一九三○年九月上海中華書局出版。
〔4〕這是中華書局的“《皇漢醫(yī)學(xué)》出版預(yù)告”，載一九二九年七月十七日上�！缎侣剤蟆�。
〔5〕《無雙譜》清代金古良編繪，內(nèi)收從漢到宋的“忠孝、才節(jié)、事功……妖佞之從來無有者”四十人的畫像，并各附樂府詩一首，記其“生平大端”。
〔6〕梵兒即李秉中(?—1940)，四川彭山人。原是北京大學(xué)學(xué)生，后入黃埔軍校，繼去蘇聯(lián)、日本學(xué)習(xí)陸軍，為國民政府軍官。早期與作者通信較多�！遏斞溉沼洝芬痪哦拍昶咴露眨骸笆绽畋凶匀毡舅馁洝队^光紀游》一部三本�！�
〔7〕岡千仞(1833—1914)日本人。清末曾到中國游歷，著有《滬上》、《蘇杭》、《燕京》、《粵南》等日記共十卷，總稱《觀光紀游》，一八八五年自費刊印。
〔8〕多紀氏即多紀藍溪(1731—1801)，名元惠，字仲明，日本內(nèi)科醫(yī)生。
〔9〕芻狗語見《老子》：“天地不仁，以萬物為芻狗�！逼c狗是古代祭祀時用草做成的狗，祭后即棄去，所以喻作輕賤無用之物。
〔10〕仲景氏張機，字仲景，南陽郡(今河南南陽市)人，東漢醫(yī)學(xué)家。著有《金匱要略》、《傷寒論》。
〔11〕《全體新論》英國合信在華編寫的生理學(xué)著作，陳修堂譯，一八五一年廣東金利埠惠愛醫(yī)局石印，后在寧波等處刻印。按魯迅在一九二九年十月二十二日致江紹原信中曾說：“括弧中《全體新論》下，乞添入‘等五種’三字�！�
〔12〕“四千余年古國古”語出清代黃遵憲《出軍歌》：“四千余歲古國古，是我完全土�！�(載一九○二年十月《新小說》第一號)
〔13〕明治維新指發(fā)生于日本明治年間(1868—1912)的維新運動。它結(jié)束了封建王朝德川幕府的統(tǒng)治，促進了資本主義在日本的發(fā)展。
魯迅三閑集的主要內(nèi)容
《三閑集》(雜文集)1932，北新 《三閑集》收集魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。1928年，創(chuàng)造社、太陽社和魯迅之間有過一次以革命文學(xué)問題為中心的論爭，成仿吾說魯迅先生“坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞”，是一種“以趣味為中心的文藝”，“這種以趣味為中心的生活基調(diào)，它所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著的是閑暇，閑暇，第三個閑暇�！彼韵壬�1932年出版該集時，“編成而名之曰《三閑集》，尚以射仿吾也�！�
雜文是文藝性的社會論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論 文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是運用形象化的方法，通過對具體事例的剖析 ，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。
雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記 、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。
雜文有以下四個特點：
一、篇幅短小，取材廣泛
雜文通常在三、五百字到一千字左右，幾千字的很少。它筆墨不多，言簡意賅。? 雜文篇幅雖然短小，取材卻廣泛多樣。點滴的感受，片斷的思想，鱗爪的觀察，大至宇宙， 小到微塵，天南海北，古今中外，新聞時事，奇談趣聞，皆可入文。作者評人、議事、說理 、錄言、記聞均可。
二、敏銳迅速，潑辣犀利
雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。正如魯迅所說，雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)， 是攻守的手足”(《且介亭雜文??序言》)，是“匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條自 下而上的血路來的東西�！�(《小品文的危機》)在當今的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中，報刊 上發(fā)表了大量針對社會現(xiàn)實和公眾思想而寫作的雜文，更使雜文成為廣大讀者喜愛的文體。
三、冷嘲熱諷，幽默風趣
雜文常常運用諷刺和幽默的寫法。即通過輕松風趣的語言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、夸張、 反語等修辭手法，在善意的微笑或無情嘲諷中，揭露生活中的假、惡、丑。? 應(yīng)注意的是：一，以歌頌為主的正面說理的`雜文，不一定要用諷刺。二，不能濫用諷刺，也 不能不看對象亂用諷刺。
四、說理形象，議論生動
雜文評人議事應(yīng)該形象、生動。它要求通過具體事物的描繪，把“理”寓于形象之中，使讀 者通過藝術(shù)形象自然而然地得出結(jié)論。
雜文的形象性與小說、戲劇的形象性不同。小說、戲劇的形象性要求通過一系列完整的故事 情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫，來塑造完整的形象，而雜文只是對形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾畫，顯出生動的“活態(tài)”來即可。如魯迅在《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》中， 以“落水狗”比喻失敗的敵人，以“叭兒狗”比喻專事諂媚的奴才。所以說，雜文是形象與 說理、詩與政治的有機結(jié)合。
以上這四個特點，使得雜文成為“文藝性的社會論文”。
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